逆流人生 第65节第65章 走进历史

作者 : 小灰兔

这种状况持续了很久,我和猴子日日在煎熬中度过,但又不能对别人说,只能默默地忍受着。

其实,身体上倒没有什么太难过的感觉,无非是气血翻腾、心慌胸闷,而且一阵就过去了。主要是对精神的打击很大,它折磨的我们提心吊胆,时时不得安宁,我们不知道它什么时候会到来,也不知道它最终要把我们折磨成什么样。

对它、对未来的不可预见,彻底击败了我们,使我们夜不能寐,惶惶不可终日,我们的精神日渐萎靡,只是在必须撑场面的时候强打精神。到后来,我甚至出现了短时间的混乱幻觉,不知身在何处。

我很奇怪,不知道为什么,我的症状各方面都比猴子要严重。按说不应该啊,我幼时经过天奴老师的传授和锻炼,应该说是遭逢奇遇,身赋异禀,不能说是月兑胎换骨吧,但也早已迥异常人,怎么身体素质反而不如没事时自己练几下子的猴子呢?

胖子是我们三人中,看外表最高最壮的,身体素质也很好,但实际上他的战斗能力远不如猴子,而猴子不如我。但奇怪的是,这次染上怪病却是以我最重,猴子要轻很多,而胖子一点事都没有,实在是想不明白。

最大的问题是来自老师和同学的压力,感冒快一个月了,也不见好,那就不是感冒了。再就是周末回家时,我们要时刻打起精神,怕被父母看出端倪,只好白天借口出去玩躲出去,等到吃饭时才回家。这种日子让我们感觉很空虚,十分不踏实,像是天天在扮鬼,蒙骗自己最亲近的人。

就这样一天天的拖着,精神几近崩溃。我们知道,早晚有一天,我们会被老师、同学、家长们发现的,即使发现不了,我们也会因为精神压力过大而崩溃,成为神经病患者。

我们也曾偷偷去看过医生,但检查的结果是一切正常,没有发现病因。

就在我们,特别是我快要绝望的时候,刘姐捎来口信,说是洪女乃女乃要我们去一趟。

除了我们三个人,唯一再知道一点内幕的就是刘姐了。那天她救了我们,胖子当着她的面讲了一下经过。当时她可能觉得我们被吓了一下,好了就没事了,但后来发现我们去她那里的次数越来越少了,打热水也只见胖子,就又偷偷问了问胖子具体经过。不知怎么的就告诉了洪女乃女乃,洪女乃女乃听说我们病了,就让我们抽时间过去,毕竟她老人家年纪太大,出门十分不便。

洪女乃女乃详细问了那天事情的经过,愣了半天,喃喃道:“该来的还是会来啊!”

我们感觉到洪女乃女乃一定知道一些什么,于是纷纷向她追问,她慈祥的笑了笑,说:“别着急,当然要讲给你们听啦。听爱红说了你们的情况,我就怀疑是这么回事,这回儿啊,女乃女乃不但要讲给你们听,还要把你们的病根想办法除了。”

在上个世纪末,中国正在经历一段耻辱的岁月。

自从中日甲午海战之后,朝廷朝不保夕,统治能力一落千丈。百姓负担急剧加重,哀鸿遍野,饿殍千里。于是就爆发了史称“庚子事变”的义和团运动。

史料记载,义和团起自1899年,在历史舞台上存在时间极短,一共只有前后两年的时间,活跃期更只有短短的三个月,便在清政府和外国势力的镇压下失败了。历史上对于义和团的评价一向是正面大于负面的,说它是中国人民抗击帝国主义侵略的一次伟大运动。

义和团的爆发特点是:时间集中,地点分散。几乎在同一时间,全国各地特别是北方,纷纷爆发出拳**动。就好像是有预谋的一般,但后人评述说是自发行为。

义和团的口号为“扶清灭洋”,但最后却被清朝政府军镇压,不能不说是一种悲哀。

其实,真正的义和团运动和史料上符号化的记载有很大的出入。

首先,义和团早期的口号并不是“扶清灭洋”,它和历史上其它的反清组织一样,对满清政府的统治十分不满,是以推翻清政府为目的的造反组织。只是后来外夷入侵,成了当时社会的第一矛盾,于是义和团的矛头就指向了洋人,特别是洋教士,首当其冲的倒了霉。

再就是义和团看似是无组织的自发行为,但实际上早在爆发之前,就已经有迹可循。义和团与早期的天地会、太平天国、白莲教等都有渊源。特别是白莲教,简直就是义和团的前身,早就隐藏在民间各地发展教徒。只是因为白莲教已被政府明令列为“邪教”,所以普罗大众对这个组织还是有着相当的免疫力的。

于是,白莲教众就摇身一变,改成了义和团,发展教众自然就成了发展拳民,更提出“扶清灭洋”的口号,适应了百姓保家卫国的心理。更重要的是,加入义和团就无需再向政府缴纳赋税,更可经常打砸教堂,分得一点油水,这对于当时饥饿的百姓来说,诱惑力是极大的,所谓从者如流。

义和团是清政府批准的正式名称,经山东巡抚毓贤授名,以便该组织能更好的为官方所用,去和洋夷军队作战,政府坐收渔利。

义和团虽然也曾经取得平原大捷、廊坊大捷,还有天津老龙头火车站歼敌战等胜利,但其留给历史更多的是烧教堂、杀传教士、杀二毛子。所谓二毛子,就是信奉天主教或基督教的中国人。到了后来,义和团烧杀yin掠,简直无恶不作,最终导致了老慈禧下令即刻解散拳会,不遵者就地剿杀。

以上是众所周知的义和团史料,但真正的义和团又是什么样子的呢?

其实,义和团最初只是很小的一个组织,而且有着自己严格的组织纪律。义和团到底起源于哪里,众说纷纭,但最接近的应该是白莲教之说。

白莲教起于宋朝,是我国最神秘、最混乱的教派之一,也是旁门左道之术盛行的教派。它是一个佛、道混合的教派,信奉弥勒、明王、元始天尊、无生老母等神。本来白莲教是一个戒酒戒杀的宗教组织,但后来因为社会黑暗、教众鱼龙混杂,最终衍生出太多的分支,成为各朝各代主要的反政府恐怖武装。到了乾隆年间,开始取缔白莲教,这直接导致了嘉庆年间的白莲教大起义,历时近十年,终被清廷扑灭,自此元气大伤,不敢再明目于世,但清朝自此也走向了衰败。

白莲教中的一支,逐渐演变为“义和拳”,而它的创始人是一位叫崔九实的秀才。他们依然信奉无生老母,也就是被后人演绎成了的“白莲圣母”。他们有自己的教条和习惯,比如每一代都要选一位圣女,作为无生老母的化身。圣女享有至高无上的尊荣,但只是一种象征,真正的指挥者是“拳主”,或称“坛主”。

义和拳戒杀戮,但不戒酒。组织讲究公平、互助的精神,禁止欺压良善、奸yin掳掠、坑蒙拐骗等行为。又有除暴安良、抱打不平的精神在里边。虽说是自愿入会,但实际上筛查极严,要求以往无劣迹、有胆气、热心肠、有善名的才可入会。顽劣不孝、多吃多占的人不但不予入会,反而是重点打击对象。

会员之间互称“拳友”,互相间可传授、切磋拳技,定时组织拳会,大家共同温习拳义。说白了,这个组织就是以宗教信仰的形式,将有正义感的人聚集到一起,结成帮派。一是为防受到欺辱,同时也会在时机适当时打压周边的恶势力,伸张正义。

组织的经费一是会员自由捐款,二是出外募捐,三是信徒出资洗罪,再就是劫富济贫的收入了。说是戒杀,也并不是真的不杀人,遇到十恶不赦之徒,就要生擒了回来,在无生老母神像前,由坛主像老母祷告,述说恶徒罪行,求得老母下旨斩处。经圣女同意后,再由坛主下令,拳会有专门行刑之人,称为“执匕”,就把脑袋砍了。但这种情况十分罕见,十年难得一遇。一般情况下,是由拳会里的“知者”,也就是相当于师爷写出某某的罪行,每一项罪行折出价格,可用多少钱洗罪,由拳会人员通知对方,拿钱洗罪,在无生老母神像前走一下过场,有圣女普撒甘露,洗去该人身上罪恶,也就没事了。

虽然如今觉得,这也不过是一种敛财的手段,而且存在蒙骗的嫌疑,但那时拳会里的人,包括圣女和坛主,都认为自己做的是正义的,也相信这样做真的可以洗去身上的罪恶。

由于选择拳友条件严苛,各项戒律又纷繁复杂,所以组织就难以壮大,很多年了还是保持着当初的规模,当然也保持着当初的纯粹性。

后来,由于外敌入侵、********,国家动荡、民不聊生,一些人借机用义和拳的名义起事,还有一些正规的拳友私自发展会员,自立为坛主。本来义和拳就流派众多,彼此间少有联系,都是尊奉自己的圣女和坛主的,互不干涉。这一乱起来,形式便难以控制,一夜之间几乎全天下的穷苦人都成了义和拳的拳民。后来更是出现了黄莲圣母、红灯照等一批明目繁多的义和拳。其实,这个时期的义和拳与早期真正意义上的义和拳已经相去甚远了。

在我们老家这个地方,就有一支义和拳流派,始终遵循着自己的教义,虽然也参加一些起义活动,但坚持戒杀,且从不乱收拳民。就是义和拳更名为义和团之后,他们也没有为政府所用,而是继续隐匿于民间。

这支流派虽然人手不多,但却多有奇人异能之士,在当地修庙宇、建道观,传播信仰,为人洗罪赐福,被当地视为神教。即使最乱时周围充斥着太多的义和团民众,但也公推这支为正宗,且少有人前来骚扰。

(快捷键 ←)上一章   本书目录   下一章(快捷键 →)
逆流人生最新章节 | 逆流人生全文阅读 | 逆流人生全集阅读