1中原的概念
中华民族的最早起源的地方就在黄河流域。
但更早的时候，中原大地上，还没有中华民族，因为那时候还没有农耕民族，只有游猎放牧在这里的羌族和西戎。
传说中的炎帝和黄帝其实就是这两个游牧民族的两个部落族长，因为有神农氏而发现了五谷，有祝融而知道了火的用处，慢慢的从游牧而定居农耕而变成农耕民族，所以才有了炎黄子孙，华夏民族。
最早的中原所指不过洛阳一带，随着农耕文明的逐渐扩散壮大，中原的概念也慢慢的扩大了。
但真正的把中原扩充成中国版图的概念，应该还是始皇帝吞并了六国统一了华夏之后了。
其实，就是始皇帝，在东北也不过把辽东辽西纳入华夏的版图，更远更寒冷荒凉的塞北漠北依然是蛮胡游猎生息所在。
还是蒙人最后是满人把这里的边境延伸到黑龙江之外，所谓西伯利亚为中国的领土，是在元朝和清朝才留下的慨念。
其实，蒙人留下的概念应该延伸到欧洲的多瑙河流域，更应该把印度和中东纳入版图，那般的中华将是何等的强悍！
2：远古森严的等级制度
华夏五千年，有夏有商有周，周王分封嫡系功臣于天下，中原也由奴隶社会渐渐迈进封建社会。
周有西周东周，西周时新朝初建，人口稀少，民风朴实，社会相对稳定，就是周天子自己也有自己的封地：各封地的诸侯基本上duli经营着封地内的一切，天子则是负责各个诸侯之间的协调，有纷争了有意见了就像哥俩打架，天子就如家长或盟主一般，把大家叫在一起谈谈心吃点饭喝点酒然后嘻嘻哈哈的就各让一步基本了事，ri后还是兄弟，各自回到自己的封地经营自己的事情。
既然天子就应该有他的优越，那就是各个封地的诸侯每年都要供奉天子的，有粮有财锦当然还有女人，美丽的女人。各个封地的诸侯也能按照约定每年按时交上自己的供奉。
周幽王的一个美人儿就是下面的诸侯孝敬的，据说很美很迷人，就是不爱说话更不会笑，周幽王为了能看见美人儿一笑，就在自己的封地各处点起了烽火。
这年代当然不只有中原人，四周当然会有很多蛮胡游猎一方，中原早已进入农耕文明，相比蛮胡的游牧文明自然先进很多，也富裕很多，蛮胡不事生产如若遇到点天灾**啥的穷极了必然闯进中原打劫，周天子和各诸侯都有自己的封地，为了天子或那个诸侯被蛮胡打劫时其他的诸侯能及时过来帮忙，就有了个约定，一旦谁受到蛮胡打劫，就点起烽火通知其他的诸侯，以便及时过来救援。
周幽王点起烽火，诸侯自然都飞马赶来，却没有发现蛮胡打劫的身影，只看见周幽王的美人儿终于笑了一下。
这就是烽火戏诸侯。
既然天子都废了约定，慢慢的下面的诸侯就不听话了，非但给天子的孝敬越来越少，更是相互间的兄弟情义淡了，你争我夺的开始相互较劲儿，其实，这就是chun秋战国，chun秋和战国的界限就是，chun秋只相互占便宜抢地盘，却不灭国，到了战国，由于西秦坏了规矩就开始吞并各个诸侯国了。
由是，西秦最后灭了其它六个诸侯国，统一了中原，才有了后来中华真正意义上的版图。
这年代，上到天子，依次诸侯王，士，贫民然后庶民，各阶层之间壁垒森严，无论尊卑穿戴坐乘的车辆都绝对有严格的界限，这是标记身份的象征，决不能逾越的，各个阶层之间就是通婚都不被允许，其目的就是既得利益者能永久的保住自己的利益。
贫民和庶民不是一个慨念，贫民有自己的土地家园，可以ziyou的嫁娶，可以有名有姓，但是没有名号，虽然耕作所得大多被上面的阶层天子诸侯王和士弄去，剩下的只能勉强的维持自己的生活，但也还能勉强维持自己的生计和尊严。
可庶民几乎就是奴隶的代名词，其中也是破产的贫民，俘虏甚至刑徒的大杂烩，没有耕地甚至没有名姓，其身份和主子家中牲口等同甚至连牲口都不如。
士是一个特殊的阶层。
一个文明之所以成为文明，最明显的标志就是有了自己的文化文字，士就是最早掌握文字的那群人，也只有他们才能掌握文字，贫民庶民是不允许逾越的，这就是士的优越，凌驾于贫民庶民之上，用自己的优越辅佐诸侯天子，祭祀神灵，替主子牧民出征经营各种事情，谋士，武士，勇士，战士，兵士，方士，乃至寒士都是士这个阶层所能有的称呼，士不是一个人也不是一群人，而是这个阶层人的总称，为各自的主子服务却有着远远高于贫民庶民的身份地位，慢慢的形成诸多家族，这就是世家的来源，既然服务于不同的主子，甚至也要在同一个主子下面争风吃醋，就千方百计的增强自己家族的名气，不外是用自己掌握的文化和积累竟然整理甚至创造一种能叫主子看重的谋略理念，最后形成一种门派学说，这就是chun秋战国诸子百家的来源。
儒，法，荀子，孙武子，墨子公孙子等等等等。
孔子试图克己复礼，就是向往西周这淳朴但又等级分明的古礼，可惜那是建立在人口稀少，经济虽然不发达却能满足很少人的需求，等到了chun秋战国，人口密度的加大，土地兼并的剧烈，再也不可能实现了。
3：王侯将相宁有种乎
只要有人在的地方就会有矛盾有纷争。
等人烟稀少的中原逐渐发展扩大之后，这种纷争主要是土地兼并就随之变得愈加猛烈，但依然按照约定很严格的保持着固有的等级森严的制度，就是有所逾越，也还是慢慢的逐步试探的进行的。
最早的逾越就是chun秋五霸。
五霸既不是天子却高于一般的诸侯王，大概就是江湖里面拳头大的黑帮老大，是一帮诸侯王的老大。但终归没人敢明目张胆的代替天子。但是可以掌控天子挥斥诸侯，这就是挟天子以令诸侯的起源。
第一个真正的逾越，就是身为诸侯王的西秦灭了六国逾越成天子，但也是很快的被各个诸侯后裔给灭了。从诸侯到天子一步之隔，逾越的也不算震撼，最震撼的来自一个几乎庶民甚至是犯法即将极刑的陈涉，虽然是为了保住xing命的无奈之举，可也喊出了震惊天下的名言：王侯将相宁有种乎？
有了这个名言借口，才被后面那些儿野心家逾越的时候奉为经典，心安理得的去逾越。
这是对古代森严的等级制度的宣言挑战，虽然陈涉最后没有完成这个逾越，可随后的刘邦却奇迹的实现了，实现了从一个贫民到天子的逾越，也最终破坏了远古这种等级森严的阶层制度。
但这个制度虽然被破坏，又被统治者用儒家的学说巧妙地换成另一种等级制度，虽然没有原来的森严，却也依然壁垒分明。
不过，这种逾越就成了野心家造反起事的代名词，一种借口。
只要有机会，谁都可以成为王侯将相的，再也不是某个阶层的专利！
当然，这需要机会，很难遇到的机会。
4：墨家守公孙攻
墨家善于守成，试图寻找一种平衡来安定各个诸侯，公孙家则是善于攻，意图明确就是通过攻击消灭对方保住壮大自己效忠的诸侯主人。
汉武帝虽然独尊儒学，压制百家，但百家学说理念早就根植在诸多世家高门之中，其实也没有可能真的被剔除，甚至被统治者根据需要融入儒学之中，朝堂中从来就没有消失过法家的影子。
但汉武帝威风一震，几乎打残西北西域各国各个蛮胡，从此来自西北的蛮胡对中原的威胁逐步渐弱，而游猎东北赛内外杂胡甚至漠北的鲜卑各族对中原的威胁却逐渐增大，甚至在西晋后期唐末几度入主中原最后还有蒙元和满清做了中原汉人的天子。
这种逾越才彻底的毁灭了中原文明，最后被曾经的蛮胡野人小ri本称作东亚病夫，西方人眼里的野蛮落后的蛮胡！
既然百家学说都是为了不同诸侯服务的，秦始皇统一了中国就不需要那么多学说了，省着总嚷嚷着复国，就来了个焚书坑儒。这是法家代表人物对其它学说的打击，被打击的可不单单是儒学。
汉武帝几乎也是一个意思，独尊儒学。从此，儒学才慢慢地统治了中华民族，才有了孔子这个圣人，其实在chun秋，这老家伙周游列国时，非但没有圣人的待遇，更像叫花子一般在乞讨。
但诸子百家的学说已经根植于各大世家高门的骨子里，想彻底消灭根本没有可能。
墨门的守成与公孙的攻本来是为天子和诸侯之间的攻守服务的，既然中原已经统一为一个大汉，原本意义上的攻守就失去了意义。
墨门和公孙为了生存必然要改变自己的思路，既然中原统一今后的攻守自然是中原与塞外胡之间的攻守，既然今后对中原最大的威胁是来自塞外塞北漠北的杂胡和鲜卑各族，就都很默契的把家族迁徙到了北方。
到了汉末，墨门活动在辽西辽东一带，试图守住平衡一种微妙的中原与塞外蛮胡的关系格局，来达到蛮胡对中原的一种长期的依赖和尽量减少对中原的掠夺袭扰。这时墨门的当家人就是闵柔。
其时，辽东已经成为飞地，辽西则已经是乌桓人的牧场，大汉于塞外蛮胡的边界基本是濡水了，公孙家族自然定居濡水一带，把守边界来实现他对塞外蛮胡的攻。公孙家族如今的族长则是公孙瓒。
5：世家
世家其实就是西周时士这个阶层的人慢慢发展而成的，当然，并不是所有的这阶层的人或家族都发展成了世家，比如方士就发展成后来的道士。
士是最早掌握中原文化中原文明的一伙人，更是在chun秋战国时达到士的高峰，诸子百家各显威风，风行一时，到汉武帝独尊儒学后，就根植于各个世家之中分部中原各地，凭着自己承继几乎千多年的积累和渊源，基本掌控着自己家族所在的地方的一切，朝廷对地方的掌控基本是依赖当地的世家才能实现的。
世家来源于西周远古的士，却在曹丕把选任官员定位九品中正制后渐入高峰，并在司马的晋朝到达世家的峰巅，那关节，高品无寒士，五品以上的朝堂和各地官员都由世家高门掌控，天子几乎摆设，任由世家高门替换罢免。世家也不是一家，各有目的和自己的利益，这必然为了发展壮大自己限制甚至消灭异己把朝堂弄得一片混乱，短短几十年，强大的西晋就因为七王之乱彻底的没落，塞外杂胡鲜卑趁势而起，竟然灭了西晋入主了中原达几百年，跑到江南苟延残息的东晋基本上远离了中原文明。
这就是南北十六国，中原基本上成了各路杂胡鲜卑的舞台，城头频换大王旗，你方唱罢我登场，中原汉人被各路蛮胡欺压残杀，甚至成了蛮胡人的军粮，这就是血淋淋两脚羊的由来。
这就是后人嘴里称道的民族大融合，却是异样的惨烈，要不是的一个杀胡令，带头抗击胡人，恐怕那关节中原的汉人就会遭到灭顶之灾。
其实，中原文明之所以没彻底灭亡，很关键的因素，那就是世家的存在。
既然世家来源于远古的士阶层，最早就是服务于中原各诸侯王的，所以没有什么太深的民族观念，唯一的宗旨就是家族的生存与发展，所以为了能够把家族在中原承继下去，必然的会选择的投入某个蛮胡力量之下，甚至为他们出谋划策，为他们牧民经营。
蛮胡不懂生产，更不熟悉牧民，想要在中原立足也必然容纳这些儿世家的存在，更是慢慢的被这些儿世家用中原文化把蛮胡的习俗融合进中原文化之内，慢慢的成为中原文明的一部分，这才有了后来的隋唐，其实隋唐的天子也基本是蛮胡和汉人血脉的杂交之后的产物。
世家因为自己的利益霍乱了中原文明，也因为自己的源远流长的承继最后保住了一部分中原文明，功与过就如萧何追韩信，成也世家，败也世家。
就因为知道了世家对朝堂乃至中原的危害，为了限制世家对朝堂的掌控，隋炀帝才弄出了科举，其目的就是用下层选拔出来的官员顶替被世家掌控的力量，可惜那会儿世家依然强大，一个三十六路烟尘，就把强大的隋朝毁灭，那三十六路造反者，那个没有各个世家的影子，都想在随后新朝中占有自己的绝对利益，其结果就是各个世家的大拼杀，几乎两败俱伤的结果，自然被李家捡了个大便宜，非但弄了个强大的唐朝，更是把隋炀帝没有实现的限制世家的设想在自己手里实现，最后毁在千古唯一一个女天子武则天的柔女敕却又极为强大的拳头之下。
隋炀帝和李世民其实都是一般身份，一般的绝世英才，都看到了东北塞外蛮胡对中原潜在的威胁才都大举的攻击塞外的高句丽，历史把二人一个推到天上一个踏进地狱，就是成败论英雄的产物。
后人总是用世家豪门称呼古代贵人，其实，世家和豪门不是一回事，甚至是两个概念，豪门也是一种逾越的产物，是下层贫民甚至庶民因为一个特殊的缘故才兴起的，比如汉末的大将军何进，一个市井小人物就是有个漂亮的妹子被选进皇宫并幸运的成为皇后，才有了何家这个豪门，但是没有源远流长的蕴涵和人脉，自然抵抗不了世家的打击，很快的就毁灭溃散了。
何进并非书中历史中那般浅薄，引进董卓势力也是无奈，因为京城盘踞的世家势力叫他这个才刚兴起的豪门丝毫动弹不得。
6：汉末三大jing悍军团
天下大事，分久必合，合久必分，每一个朝代从前一个朝代的废墟中建立，因为混战动乱而减少了大量的人口而使得中原的土地资源不再紧张，才有了暂时的平稳发展，但也随着新贵族的再一次拼命地兼并吞吃而再一次紧张了中原的土地，更因为长久的和平稳定也使得中原的汉人又一次膨胀到一个极点，那就必然的又一次大量的贫民失去土地成为流民，一旦风吹草动，又一次混战就要开始了，无一例外。
因为长久的和平，军队唯一的敌人来自境外的各路蛮胡，每个朝廷最后无论如何没落，把守边境的军队还有很有战斗力的。
汉末也是一般，幽州的公孙瓒，凉州的董卓并州的吕布，都是因为手里有了这般军队，才能在汉末混战初期风行一时，因为这会儿，虽然诸侯众多，可别人的军队如何会有长期和蛮胡交战厮杀的边军强悍。
但无论董卓公孙瓒吕布一时间如何强悍，却无一例外的很快被其他诸侯毁灭吞并，其缘故很浅显，边境终归边境，远离中原文明，也因长期和蛮胡交战这里的经济基础远比中原月复地脆弱落后，更没有月复地的世家深厚的人脉，等中原世家缓过气来，就会凭借着自己深厚的基础和人脉把边军势力毁灭。
6：卢龙塞雁门关
中原北方，有燕山太行山把中原和塞外蛮胡隔开。
所以，燕山太行山也就成了中原的屏障。
无论汉人杀出中原，还是塞外蛮胡杀进掠夺中原，都必须要越过太行山燕山。
古代可没有飞机，更不会利用海洋，凭着双脚战马越过大山自然非常困难。
但无论太行山或者燕山，中原和塞外之间都有大山之间的通道，大山也不是严丝合缝的，出入太行山的通道就在雁门关，出入燕山的则是卢龙塞，所以古代中原塞外蛮胡征伐，北方基本上都是从这两个关口开始。
那年代，还没有山海关，这一带滨海，大河密布几乎把这一带变成沼泽，根本不能通过，等后来的契丹占有了幽州，才把这里彻底打通。
也因为五代的大汉jian石敬瑭把幽燕十六州送给了契丹主子，才使得中原彻底的失去了北方的屏障，就像被剥光的柔弱女子，任由蛮胡铁蹄的践踏**了。
7：滨海路，古长城
秦始皇统一中原，就把北方的燕山太行山作为北方的屏障，从辽东丹东开始，沿着长白山燕山太行山修了一条长长的墙，把中原围成个大院子，用来防护墙外的小偷强盗也就是蛮胡，这就是长城的由来，其实，这之前chun秋战国的各路诸侯也修了很多长城，秦始皇的长城很多地方就是用之前留下的长城接在一起的。
在派大将蒙恬修长城的同时，秦始皇还叫他从蓟州的无名到辽西的碣石之间打通了滨海路，以便出入塞外更方便，毕竟走卢龙塞经过热河到辽西辽东要绕个大圈子。
所以这一带也成了辽西郡的一部分，有临渝肥如几个县。
到了汉末，朝廷没落，蛮胡又开始猖狂，辽西已经被乌桓丘力居霸占，辽东名义上依然大汉的州郡其实已经被辽西隔开成为飞地死地。
毕竟这年代没有航海技术，不会利用大海，不然从辽东到莱州走海陆其实真的很近。
所以，滨海路又一次被阻断慢慢的又变成沼泽了。
8：辽东辽西
出卢龙塞，就是热河，然后沿着燕山南沿就到了建阳然后柳州也就是朝阳，是一条狭窄的燕山大山之间的通道，狭窄的平原，这就是辽西平原，秦汉时，滨海路一带也是辽西的一部分。再往西南被西南走向的大辽水割断，辽水之南千山（长白山的一部分)到大海之间也是狭窄的海边平原，则就是辽东平原，首府就是辽阳，汉代，几乎整个朝鲜半岛也是辽东的一部分，不过是在半岛的最南端有个号称三韩的一小群穿着树叶的野人在那里打猎扑鱼。
通过燕山长白山之间的通道，之东北就是塞北，后来的吉林和黑龙江一带，秦汉之际还没有打通，塞北是鲜卑各族游猎的地方，包括漠北的后来的俄罗斯。
鲜卑起源于鲜卑山，大概就是后代的大兴安岭一带。其实俄罗斯甚至东欧人种也大概是鲜卑和各个杂胡杂交繁殖的后代。
鲜卑起源极北之地，这里寒冷少被ri晒又生存艰辛，慢慢的进化把自己变得强壮和白净，这大概就是西方白种人的由来。
更远的地方，yin山之北，包过呼伦贝尔大草原俄罗斯及其周边各国，则是漠北。
9：杀破狼
古人不明白很多事情，就用神怪星相占卜一切未知不明的事情，产生了很多星相学说。
杀破狼就是一种星相学说，也是一种命格。
古代那些征战沙场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人一生漂泊，大起大落。杀破狼最早见于易经，属于紫微斗数。在命理学中，七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局。杀破狼是紫微的一种命格，与另一种命象天煞孤星合称两大绝命。杀破狼星系表示着一种动荡和变化。杀破狼喜动不喜静，格局好者，动中得才降福，格局差者，动中逢灾破财。
杀破狼也可能聚在一起为一颗星，也可能分散成三颗，杀破狼一旦变故，就预示着天下大乱，朝代更迭。
10：关于本书
本书力求尊重历史，但真实的历史不过各个皇家粉饰自己的后模糊甚至走形，面目全非的片段，为了剧情，有些地方也有些改动。
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