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古小龙在经过多次磨练之后，终于要回到终南山，准备接受他从一出生就必须面临的使命。水印广告测试水印广告测试求点击求打赏求订阅求月票！
第一百篇重回终南山
时至今日，古小龙已经成长为一个成熟稳重的大男子，在成长过程中得到了许多名头，如“神童教授”、“太极少侠”等，但无论怎样的名头对他来讲都不重要，重要的是他知道从自己出生之日起，就将担负起一项使命。
为了完成这项使命，他不遗余力的东奔西跑，一会扮演着“神童教授”的角色，一会扮演着“太极少侠”的角色，无非就是一个目的，用实践去检验自身的能力，用各种各样的方法和机会来锤炼自己，使自己尽快的成长成熟，才有能去完成那项重大的使命。
按照古木道长的安排，自从三岁离开终南山后，六岁以前每两年回去一趟，由古木道长对其进行考核一遍，再到祖师洞前修炼三天，因为祖师洞前是在祖师意念能场的笼罩之下，对古小龙的意念能场能起到事半功倍的功效。最为重要的是能与祖师通过意念能场修炼进行交流，这种交流是双向的，一是能通过祖师的意念能场，接收到所有古小龙想知晓的远古信息，而是祖师以通过古小龙的意念能场，接收到现代的信息。
六岁以后则是每三年回到终南山一趟，到了十二岁后则是每六年回终南山一趟。从十八岁回终南山后，古小龙已经整整五年多没有回去过了，在十八岁离开祖师洞时，祖师的意念能场传达了一个信息，要求他务必提前几个月回去。有重大事情告知。实际上古小龙早就已经从祖师的意念能场中得知，在他满二十四岁之时，也是他必须担负起那项重大使命的时刻。古小龙带着一颗忐忑之心，开始了返回终南山的旅程。
终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山。简称南山。是秦岭山脉的一段，西起陕西眉县。东至西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内。海拔二千六百零四米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。终南山主峰太白山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。太乙山黑膏便产自于此地。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五。小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇。东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
有唐代大诗人王维诗为证：《终南山》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。《译文》：巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫否方便？
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。现代又对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
尹喜，字文公，号文始先生。甘肃天水人，周代楚康王之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，或称“关尹”。
尹喜又名关尹，周昭王时为函谷关令尹喜，先秦时圭阝县，母鲁氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好坟、索、素、易之书。善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。
尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之。老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著九篇，挥道德二经。
天水市东伯阳渠早在元代就建有老子、尹喜的道观。奉祀老子的道观称柏林观。又有讲经台。山后十余里有尹道寺，称“尹喜故里”。其殿前有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵道德”。谓对尹喜思想的恰当概括。
、、等书记载：“尹喜故里。在县城东三十里之伯阳渠北山上。有尹道寺。”
载“尹喜，天水人”。《秦州新志》载：“柏林观中祀老子。又有讲经台，山后十余里有尹道寺，为春秋时关令尹喜故里。”
概括其思想为：“以本为精，经物为粗。以有积为不足，澹然独与神明居。”《吕氏春秋》谓：“老聃贵柔，关尹贵清。”东晋道都理论家葛洪对《关尹子》推祟备至。认为：方士不能到，先儒未尝言，仰而不攀，玩而不执，鉴而不思。符而不说。《关尹子》在列在道德经前，见其书的份量了。
魏晋进梁湛所著《楼观本起内传》称：历代时君世主相继在尹喜故宅楼观台建庙立观，召致幽人逸士度为道士。战国秦汉间有名姓考者有尹轨等十二人之多。至魏晋南北朝时，北方道士云集楼观。形成了中国道教奉老子为祖师的楼观派，一直延续至今。现在，周至楼观台为中国闻名于国内外的道教丛林。
尹喜是道家学说最早的传播者。
司马迁《史记?老子韩非列传第三》：老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。
相传老子骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世，向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌月兑俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。
老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》，既高深，又广大，深得历代文人所崇拜。此文以后成了道家经典之一，收录在之中。
尹喜出生于中国西北部甘肃省的天水。传说他的母亲有一次午睡时，梦见天掉下来在自己周围旋转，然后就怀孕了。尹喜出生时，他们家的周围一下开了许多莲花。尹喜是个很有学问的人，对天文学特别精通。传说他在西部边界做地方官期间，一次在观察天象时，现从东方飘来一团紫气，他意识到将有伟大的人物到来。不久，果然看见老子骑着青色的牛经过这里。尹喜赶紧出来迎接，诚心请老子在这里休息几天。老子被他的诚心感动了，就在这里停留了几天，并向他传授了修炼的方法，还应他的请求，写了一部著作，就是《道德经》。临别时，老子跟他约定，一百年以后在四川相会，然后就浑身出金光飞到天上去了。老子走后，尹喜一面刻苦修炼，一面整理老子的著作，写成一部道教经典，还根据自己的体会写了一部叫《关尹子》的书。一百年时间到了，他就按照约定前往四川和老子相会，老子称赞他的成就，并封他为无上真人，一起升到天上去做神仙。
尹喜墓，位于老子故里太清宫东二公里处。原墓占地一千平方米，高约九米，俗称尹子孤堆。由于众所周知的原因，尹喜墓于上世纪五十年代初遭到严重破坏，致使“曹霖扒墓”上了辞书。成为当时一大新闻。尹喜，又名关尹，春秋末著名道家人物；原系周康王朝中的一位贤大夫；周昭王二十三年，天下大乱。他辞去大夫之职。请任函谷关令。司马迁记，老子西出函谷。留下五千言道德经与关尹子，后不知所终。因此，尹喜被称为老子大弟子。同时又是《道德经》的传世之人。道教奉为经典，称。尹喜不忘恩师。晚年遂到老子故里定居，死后葬于此，把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护老师诞弥之地，以示虞诚和报答五千言教诲之恩。尹喜墓为县级重点文物保护单位。
尹喜是天水籍历代文化名人中最早的先贤名士，闻名中外的《道德经》五千言，是由他承传推广于世的。两千多年来。在中国乃至世界哲学、政治、军事、史学等学术界影响极为深远，意义非常，尹喜的功德是无量的。
大型辞书、等书中以看出，老子西行主要活动在渭河中上游一带。除了伯阳柏林观、讲经台等地之外，他们还去过秦州区的老君台、玉泉观、崆峒山、敦煌等地。
尹道寺与老子讲经台相距约数里路，殿宇中祀尹喜圣像。尹道寺建筑规模不大，殿前悬挂古联一副，曰“华章九篇入《百子》；经文五千颂《道德》”，对尹喜给予了历史的精辟颂扬和评定。著作有《文始经》，亦名《关尹子》传世。
古小龙按照古木道长定下的规矩，凡每次进山，都必须步行经过楼观台，瞻仰祖师那千古流芳，在此写下了洒洒洋洋五千字《道德经》的地方，并沿着祖师足迹遍游这道家古迹，从中感受感知来自远古生的种种事迹。
楼观台是世界公认的道家祖庭，号称‘天下第一福地‘，是我国著名的道教主流全真派圣地，位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：‘关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。‘楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。
楼观台号称‘天下第一福地‘，是我国著名的道教胜迹，位于西安市周至县东南十五千米的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：‘关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。‘楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。
楼观台得名于公元前十一世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观楼南高岗筑台授经，故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳”，真实地反映了楼观台丰富的自然景观和众多的人文景观价值。素有“天下第一福地”“洞天之冠”“道源仙都”的美誉。陕西楼观台国家森林公园，位于秦岭西部北麓陕西省周至县境内。东距古城西安七十千米，与陇海铁路、西宝高速公路、一零八国道相接。森林繁茂，山清水秀，环境优美，文物古迹众多，生物资源丰富，地热温泉富集，民俗风情浓郁，构成了闻名遐迩“古、秀、幽、奇”的风景特色。
楼观台有一个国家级森林公园，始建于一九八二年，是最早的全国十二个森林公园之一，也是西北地区首家森林公园。楼观台老子像一九九二年被林业部定为国家级，一九九七年被评为“西安市十大景观之一”。公园总面积二点七五万公顷。规划为东楼观、西楼观、田峪观、首阳山四个游园，十二个景区，二百余处景点，是人文、自然、森林景观融合俱佳的旅游胜地。有四十里峡一线天、野牛河高山瀑布、旺子沟古溶洞、首阳山五彩壁石及仰天池、洞宾泉、龙王潭等自然景观；有光头山草甸、高山云冷杉、杜鹃天然林,数千亩人工竹林等森林景观；垂直带谱明显，季相变化万千；有说经台、炼丹峰、大陵山、吾老洞、红孩洞、龙王庙、铁庙等诸多人文景点。
公园目前开放的东楼观游园有景点五十余处：主要有世界高纬度、我国北方规模最大、品种最多的竹类品种园；有繁育号称国宝的大熊猫、金丝猴、金毛扭角羚等珍稀野生动物的珍兽馆；有我国最古老的道教祖庭——老子说经台，距今三千余年，为道教祥地，史称“仙都”。
森林公园有木本、草本植物千余种，其中竹类一百二十八种。千年古树，名木花卉，蔚为壮观。
森林公园风光绚丽，青峰碧水，深藏灵秀。春天：层山绿秀，女敕柳含烟，百花争艳；炎夏：群山凝翠，苍山秀水，清爽宜人；金秋；层林尽染，满山红遍，美不胜收；隆楼观台冬：“三友”斗雪，娇娆迷人，涉趣无尽。
森林公园经过十多年建设，已形成吃、住、行、游、购、娱六大要素基本配套的一条龙服务体系。不失为游览观光、休闲度假、疗养避暑、探险考察、教学科研、议事开会的好地方。
有说经台：即相传老子为尹喜授说《道德经》的地方。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。说经台保存古碑碣石甚多，有唐欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、宋米芾行书《天下第一山》、苏东坡行书《游楼观台题字》、元赵孟隶书《上善池》石碑等，都有很高的价值。
当年老子的炼丹炉遗址在炼丹峰上，一片突兀孑立的山峦中。此炉是用砖砌长的方形石楼观台室，室顶呈八棱形，象征着八卦。历尽沧桑的青石雕像已残破不全，传说老子当年就在此炼丹修道，现在仍然吸引了不少人祭拜。站在峰顶放眼望去，一马平川的关中道上，阡陌纵横。
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