文翔笑着说：“这怎么说呢。道教以老子之“道”作为其宗教基本教义，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”，时时修道。太极图与道教所提倡的无为思想比较接近，所以深得道教推崇。”
“那道教与成吉思汗又怎样拉上了关系？”雅雪又问。
“问的好！”王教授非常赞许。“成吉思汗最尊敬的道教人物是谁，就是长春真人邱处机。当年成吉思汗象秦始皇一样，想寻找长生不老的方法。他听说了邱处机的种种神奇传说后，就派出刘禄请邱处机不远万里去他的大营见他；尽管邱处机没有给他带来长生不老的方法，但他还是尊称邱处机为神仙。这件事被邱处机的弟子李志常完整的记录下来，这本书就叫《长春真人西游记》。”说完，王教授从书柜中找出了《长春真人西游记》放在桌面。
“是的，有一部电影叫《止杀令》，就是以这一历史为素材拍摄的。”文翔接着说：“1224年，丘处机回到燕京，住在天长观，也就是今天北京的白云观，奉旨掌管天下道教。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过加入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年，丘处机病逝于白云观，终年80岁。元世祖时，追封为“长春演道主教真人”。”
王教授赞赏的点了点头，“没错。所以如果这太极图案是成吉思汗墓的景观的话，那为他选择墓地的就一定是邱处机。”
雅雪不解的问：“可否这样理解：选择墓地其实就是看风水。邱处机会帮人看风水？我们蒙古人一向没有看风水的习惯。据我所知，古代蒙古葬俗两个最主要的特点：一、葬礼简单，刳木为棺。二、墓地保密，不起坟冢。”
文翔也接着问：“对。13－14世纪时中外史籍中对此有不少记述。1246年来到蒙古的罗马教廷使节也详细描述：他们秘密地到空旷地方去，在那里他们把草和地上的一切东西移开，挖一个大坑，在这个坑的边缘，他们挖一个地下墓穴，放入死者后，他们把墓穴填平，把草仍然覆盖在上面，恢复原来的样子，因此以后没有人能够发现这个地点。成吉思汗曾请邱处机帮他看风水，这有证据吗？”
王教授笑着说：“你们问得好。雅雪，在成吉思汗没有见到邱处机之前，他还幻想能长生不老，更不用说去准备陵墓。但当邱处机明确告诉他，人不可能长生不老后，他应该会认真的考虑后事。另外，我们要注意，成吉思汗最倚重的文臣是谁，是耶律楚材。”王教授走到右边的书柜前，很快就从书架上找了2本《元史》，放在书桌上。
王教授首先翻开其中一本到卷一百四十六列传第三十三，他指着书对雅雪说：“这里记载着耶律楚材的故事：