张勇此时正站在围墙边的一棵树下，他围着这座四合院走了一圈，发现只要爬上这棵树，就能跳到围墙上进入院子，只是路人不断，他不敢爬上树。他正在焦急的等着没人经过的机会。
王教授若无其事的说出了一句话：“雅雪你有所不知，邱处机是风水学派中最神秘的天穴学派的创始人。”
“天穴学派？”雅雪惊讶的问，“我从来没听说过！”
“风水知识你应该知道一些吧。”说到这里，王教授又在左边的书柜里，找了一本《中国风水史》摆在桌子上对文翔说：“文翔，你就给雅雪讲一讲有关风水的知识吧。”
文翔谦虚的说：“我知道一点，但没有仔细研究。”他端起茶杯喝了一口大红袍，满嘴芬芳，不禁赞了句：“好茶！”然后才慢慢说：“中国风水的理论核心是：天、地、人合一，五行相生相克，阴阳平衡。中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，但彼此并不相悖。”他看了看他们两人，“一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法和山环水抱法”。其理论是负阴抱阳，山环水抱必有气。主要有觅龙、察砂、点穴、观水、取向这地理五科。主张建房或选房要背山、向阳、面水、案山好。一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居。理气派主要理论来自易经与天文学，阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克。主要操作方法是九宫八卦法和三元九运法。它将天、地、人、时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。雅雪，你注意到没有，现在看风水的，一定会带一个罗盘。”
雅雪点着头说：“是的，现在看风水的人一定会带着一个罗盘，是这样，我知道。”
文翔喝了口茶继续讲：“理气派主张人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空派等等。历史上有名的风水师都是同时精通形势与理气两派理论。”讲到这里，文翔摇了摇头，“现在一讲风水就认为要么是封建迷信，要么认为有好的风水就可以改变人的命运，甚至不劳而获。这两种一刀切的观点都不可取。”
王教授望着文翔，鼓励说：“讲得非常好，继续讲下去。”
文翔又端起茶杯喝了一口大红袍，估计这茶真的好喝。“认为有好的风水就可以改变人的命运，甚至不劳而获的观点当然是错误的。这就是封建迷信。但在风水理论里面也包含有一些科学知识：比如房子要座北朝南。因为门窗开在南面，夏天吹南风时就比较凉快。而在冬天吹北风时墙壁挡住了北风，从而使室内暖和一些。至于我们耳熟能详的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武其实说的是四大神兽的方位。也就是东南西北。”
你认为风水是封建迷信，还是科学？王教授怎样知道天穴学派的情况？天穴是什么意思？