“是的。レ”棉花点了点头。
“不过，我觉得有些难啊，譬如这成绩，我在班上连前十名都难。”李广又生事端。
“这是因为，你不是修士，你只是个凡人，当你今晚修炼了[一气混沌观想**]，明天醒来后，再拿着书看，效果完全不一样，比我给你提供的呼吸效果要强大无数倍！”
“真的那么厉害？”李广有些恍然，原来，自己看书效果好，也是棉花在帮忙呢。
“你先记住[一气混沌观想**]吧。”说完，又是一道金sè的蛛网向李广头上罩来。
“哎呀……”李广又是一声惨叫，这法印，打入体内时还是有些疼痛的。
“闭上眼睛，平心静气，额头上是不是有个像饼子一样，既有金sè线条，又有灰sè区域的圆轮，那就是[一气混沌观想**]，你一直‘看’着他就行。”
“嗯。”
“现在，它是安静的，不动的；你要尽力让他旋转起来，按顺时针方向旋转。一天不行，两天，两天不行，一个星期，总之，让其旋转起来，才算走出第一步。”
“嗯。”李广像个老实孩子，听任棉花摆布。
“你先适应半个时辰。”棉花再说道。
“嗯。”
仙界大能，通过亿万年观察证实，在不适合修炼的星球，存在着大量的人气、血气、罡气、斗气等天地之气，这些天地之气，统称为天地元气，与天地灵气一样，这些天地元气也是可以证道的，这便是大道无垠的本意。
不过，以灵气为基础的修炼体系，却不适应人气、血气、罡气、斗气这些特殊的元气，当然，认知到了这一步，剩下的事情，对于仙界大能们来说完全是小菜一碟了。
适合人气修炼的[一气混沌观想**]，适合血气修炼的[武战诀]，适合罡气修炼的[九天罡风雷神**]，适合斗气修炼的[斗天斗地斗人其乐无穷**]等，很快便新鲜出炉。
像华夏这种人满为患之地，更适合[一气混沌观想**]的修炼。
人气，虽然是由人这种智慧生物所发之气，但站在天地的角度看，它又是天地自生之气，因为天地生人，人生人气；有如天地生树，树生果，这果便为天地之果。
大能们研究发现，人不同，每个人的“气场”便不同，气场有强弱，气量有大小。在华夏，更为奇怪，有官位的人，其气场更加强大，其气量更加充溢。具体而言，普通民众发出的气量为1，那么，科级干部、百万富翁等发出的气量就为2，而县团级干部、千万富翁发出的气量就为3，以此类推。
研究还发现，人气的运转是有周期的，这个周期，生命力旺盛之人，每月一个周期，次之者，每季一个周期，最差者，一年一个周期，一个周期能产生1点人气，少年青年，血气高昂，火头旺，生命力旺盛，便属于一个月便有1点人气生产的高产群体，比官员群体的人气产出要高多了。
作为[一气混沌观想**]并不能直接吸收这些人气，而必须是修炼者成了人气拥有者心中的“最爱”，也即真正打动了芸芸众生，他们或许就会心甘情愿地贡献出“人气”。
贡献人气，形式有点像“投票”、点赞一样，这票投不投呢，总在迟疑之间。当然，只要上榜了，多少也能收获几张票。
[一气混沌观想**]，说白了其实是个人气转换器，大能们发现，人气与功德之间，是可以转换的，而功德，是可以证道的。结论自然是人气，也可以证道，只是需要一个转换。
功德证道，历史上有个典范，这就是女娲证道。女娲本是大妖，虽然强大，但要证道成圣却是很难，终于，女娲做了一件惊天动地的大事，那就是他创造了人族，于是，功德圆满，证道成圣。
功德证道，很难。古往今来，以功德成圣者惟女娲一妖也。但以功德修炼而有成就者，历史上却数不胜数。或许，大能们正是看到这一点，才发明了[人气混沌观想**]，虽然不能证道，但亦能修炼，亦能为吾道增加信众之愿力。
功德证道，很难；而人气证道，则更难！因为它是前无古人的事业，棉花获得这个[人气混沌观想**]不久，就发生了意外，来到了地球。从这个意义上看，李广，不但是人气证道之第一人，更是人气修炼之第一人，这本身，也是有大功德的。
当然，李广能够收获多少功德，这还得看李广本身的气运、福缘。
[人气混沌观想**]，可以称之为[观想法印]，不是只观想就行的，它还涉及到很多步骤。刚才，棉花只是告诉了李广修炼的第一步的前半步：由静到动；此外，第一步的后半步由动到静，棉花还没来得及说呢。
这观想第一步，名叫“动静观”。
修炼第二步，由小到大再由大到小，这一步，名叫“大小观”。[观想法印]进入李广脑海之时，有铜钱大小，可以看成是不大不小，由小到大，就是把铜钱尽可能地看成很大，多大呢？得看修炼者的天赋，有的一来，就能将其观想成了只碗，这已经很不错了；但有的天赋更强，能一次xing观想到磨盘大小。第二步后半断的由大到小也是如此，能达到多小？米粒算不算小，针眼算不算小？
观想第三步，叫“轻重观”，由轻到重，由重到轻。道理同第二步的论述，总之是很麻烦的。
观想第四步，叫“内外观”，由外到内，由内到外。李广初识[观想法印]，是从外、形开始的，所以前半断为由外而内，后半断再由内而外。[观想法印]不是几根蛛丝织成的网，也不是简单的金sè表象能够表达，总之，这个法印之内蕴，之结构，之形式，得靠李广自己悟。
观想第五步，叫“显微观”，由显到微，由微到显。有人说，这不是“大小观”吗？错，大小观下，我们是把[观想法印]看成是“一个”，无论大小，都是“一个”；而在“显微观”下，相当于解剖。显，是观整体以及部分如何结构为整体；微，是观世界之下的细胞、原子、纳米，用道家的说法，就是寻找那一丝一缕元气、道韵。道韵难以把握，不是因为它玄，而是因为它若有若无，时显时隐，但是，道韵一定存在于最基本的元气与元素之中，否则，毛将焉附？
当我们厘清天地之间最细微的变化脉络，大道就在脚下。
观想第六步，也即第六观，“物我合一观”，也叫“物我观”，把[观想法印]看成物，我如何与之合一；把[观想法印]看成“我”，物又如何与“我”合一？
最后一步，“天地观”。法印大之无限，物大之无限，我大之无限，天地大之无限，法印、物我、天地微之如毫厘，如丝缕，如原子芥子质子，以法印为载体，为圭臬，称量天地。
从动静观开始，经大小观、轻重观、内外观、显微观、物我观，再到最后的天地观。总共为七步，也即观想七步，但它完全称得上登天七步。
登天七步，踏入第一步由静到动易，但马上由动到静就难，此后，一步比一步难，其难度呈几何倍数增长。
或许，如果仅仅是观想到这些现象，也并不算难，毕竟，天无绝人之路，大能们不可能弄一个死胡同来愚弄众生。真正困难的，在于在这些观想中的“所得”，也即“悟道”，譬如观想之始的静之道、动之道，能悟到多少，这得看各人的造化，机缘。
众生皆道，在为道，不在亦为道，足之所及，大道万千，而芸芸众生，何止亿万！所以，要从众生中月兑颖而出，不是嘴上说两句就管用的。
棉花嘴中的互惠互利是实，但棉花不征求李广意见，先给好处利诱，再单方面链接[神念法印]，却有强买强卖之嫌，对李广是非常不公平的。
只是，公平却是芸芸众生的口头之禅，他们口中呼吁公平，却心中向往chéngrén上之人。人上之人是什么？是不公平啊！所以，以公平来说道李广与棉花的关系，是很可笑的。即便李广自己，也不会承认那可怜的公平语境下，真的存在着什么公平。
也因为如此，李广在稍为明白棉花的来龙去脉后，立即大声地向世界宣告：作个普通凡人也是一生，作个修士也是一生，但似乎，修士的世界要大得多，不管未来如何，这活儿，我干了！
“感觉如何？”半个时辰后，李广从观想中月兑离，棉花随意问道。
“感觉脑海中一片清凉。”李广实话实说。
“那就好，你回到卧室，可在床上盘腿观想，就像这样。”棉花又吐出一道金光，没入李广的额头。
瞬时，在李广的脑海深处，一个眉清目秀的少年，双手合十置于鼻尖，下盘端坐于蒲团，全身泛着微微金光，李广觉得，怎么看这个眉清目秀的少年，都很像自已呢。
[ps：最近，有几个写手都在报怨收藏增长缓慢，什么原因呢，是因为巴西世界杯吗？如果真是这样，写手还真是一群悲哀的人，当有了更好玩的物事之后，读者将毫不留情地将之抛弃啊。]
;