(一)睡功八识论
在一部功中，我们讲意识四态时，将意识类分为表层意识与潜层意识两个层次，这还只是
从大略的角度上来说的，不够精细，这里我们作比较详细地做进一步的阐述。
有些同志要问，我们是练气功的，又不是研究心理学的，为什么要研究意识呢？
事实上，气功的基本三要素是意、气、形，也就是意念、呼吸、姿势，意念，意念放在第一位，如果搞不清楚意识的机制，就练不好气功，意念可以说是气功中最重要的东西，你可以不管呼吸，也不管形体姿式，但如果丢掉了意念，就不称之为气功。
传统的佛家气功把意识划分为八个层次，可以说是对意识研究最深透的，象佛家里的唯识宗，不仅对这八个层次分析得很透，而且更细微对心理的活动也层层分类，粗的有五六十种，细的有百种那多这样深入细致的研究，而且大多是通过自身的练功，禅定体验来研究，水平是相当高的，可以说即使是最先进的现代心理学与之相比，也还是远远不如了。只是现在研究心理学的人，大多对宗教或气功的理论不屑一顾，所以心理学的研究总是难以更深一步。其实现代心理学的奠基人之一荣格，包括较早期的叔本华、尼采，都从佛教理论中吸取了宝贵的营养。
所有所气功修习，所有佛、道修行的方法，归结到一点，都与“心意”密切相关。古代佛家功有句话叫“达摩西来无一家，全凭心意用功夫。”这句话气功界用得很普遍，但研究什么是“心意”两字的真正内涵，搞懂的不多。实际上“心意”两字，不简简单单是意念，使劲想，加强意念等等的做法并不是气功中真正的心意。在一部功中，我们已概述了意识的两个层次，在本部功法中，进一步将意念（意识）看成八个层次来讨论。
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识是前五识，所谓眼只是由眼根（眼识）引发的意识，耳识是由耳根（耳朵）听闻到声音引发识的作用，鼻识亦由鼻嗅到气味引发的识，舌识是尝到味道以后引起的识，身识是身体触角引起的识。实际上这五识都可以归到第六识意识的大范畴里。第六识意识就是一部功中所提到的表层意识。
第七识，称作“我识”也就是执着于自我的那个意识，西方心理学所讲的潜意识与此相近，但不完全一样。比如我们练功时，有时入静比较好时，化作虚空，什么都空无了，这时猛然心头一惊“我”到那里去了？这个意念一起，虚空境界就掉丢了，这个执善于“我”的念头就是第七识在作怪，所以练功要破我执，要破除这个执着于我的念头。那么第七识执着什么为自我呢？主要是认定第八识为自我，第七识本身不具备记忆功能，是起传递信息作用，所以也叫“传送识”。
那么什么是第八识呢？第八识是归藏识，这是根本识，前七识如枝干花叶，第八识为树根。
第八识是人所经历的记忆库，包括每一个思想，行为无不进入归藏识储存起来。按佛、道气功的说法，这里的记忆不但包括今生今世，也包括无数的前生前世的记忆，当然这是宗教中的说法，按照现代科学的说法是史前记忆。
第八识是不分善恶，其中储存的每个信息都可称为种子。第八识就好象一个大仓库，把人所有经历都收进库中，储存起来。
人的命运是这样决定的：首先是外缘，也就是现实中的人和事，以及因此形成的观念。这是外在条件。这些外在条件就好象阳光、水分和养料，如果一切合适，第八识中的种子就成熟了
然后引导着人按种子发出的信息指令行动。
你对别人所做的一切善恶之事都会成为种子。第八识不分善恶，它只是依据成熟程度把种子输送出去，所谓“善有善报，恶有恶报”就是依据这个原理。
但种子的成熟有快有慢，所谓：“不是不报，时候未到”，就是这个道理。
种子必须与外缘结合，所以它由于外缘的作用，产生的后果可大可小。
这也是人改变自身命运的依据。在佛道两家看来，“我命由我不由天”，通过一定的方法，可以促使善的种子早点成熟，结的果实更多，可使恶的种子尽量晚熟甚至消灭掉，或使它结出果实小之又小。
所谓行善积德，练功修行，自我激励等等，都有这方面的作用。但作用最大的是练功，而且练功要练到高层次。
练到较高层次，练到虚空境界、入定的境界。为什么要练到虚空境界，道家功讲“虚空粉碎”，佛经里讲：“一念虚空，十方世界粉碎”实际这里面的意思是讲：一念虚空，许多恶的种子就消灭掉了。一念虚空就是转识成智。所以练功为什么要讲入静，入静了念头空了，治病、强身、改变命运的效应就出来了。这就是改运的根本原理。
人在入睡状态下，前五识的功用基本减到最低的程度，第六意识也弱了，此时，第七、第八识就开始活跃起来，象做梦就属于第七、八识的活动范畴里，具体内容可参看《梦之五态》章节。
过去练功界讲“食、色、财、名、睡”，是“地狱五条根”。这句话的意思是说这些东西很容易影响妨碍练功与修道，但这些东西又是人生最根本的“**”，单纯靠思想去克服很困难。但以毒攻毒，借此修行，反而可化烦恼为菩提。象借食可修“内火供”（藏密借食修行之法），借色可修“双修法”，借财可修“财神法”以财济世度人，借名可修“天身法”与“本尊佛慢”（即道、密中借观想自己为仙，为佛修行之法），借睡可修习睡功，修梦**，修梦可转变第七识。所以睡眠本身虽然是练功中一魔，但正象古人说的“火中种红莲”，越是这种地方越容易出功夫。这里，提醒一下，越是容易出问题的地方，越是出功夫、出功能的地方，这句话大家慢慢去体会。