（小说.b。更新）闲情偶趣：更新时间：24——33:3:3。对于人生的种种困惑，对于生活的种种磨难，我们都不希望沉沦与苦海之中，都寻求解月兑。小……
在佛家看来：小乘解月兑道、大乘佛菩提道。6965
开悟需要七大元素：首先是能量，以便有足够勇气和耐心来转化你的人格和人生；其次是决心，以不动摇的意志来面对挫败和失望；喜悦，以赤子之心来轻松地突破障碍；仁慈，学习善待自己及他人；祥和，一种安静下来的能力，放下担忧及焦躁；融入，专注而忘我地体验眼前的一切；最后是觉醒，仿佛在万里无云的明亮中，一切澄澈而清新。
但是这不是我要说的重点，这些都是可以说说但是做到就很难对我们来说就像天上的繁星。
我们今天要说的是：孔子的精神力量《十翼》之说卦第五篇坎
坎代表的是：沉陷，坎为豕，陷也，困于饮食睡眠男女等**。
坎卦的代表象为水，去水比热大能含藏能量之义，亦取水静而善动，中有一阳。
坎为耳为入为肾为水为内，兼听则明，偏听则暗。
坎通俗的来说就是人间的一切危险来源和化解一切危险的法宝。
坎在家庭里的代表是：中男。
中男在长男和少男之间，没有长男的重任，也没有少男得关爱，所以中男为坎为陷。
中男虽然没有长男的责任，也没有父母对少男一样的关爱，但是中男对未来是充满希望的。
孔子认为：不愤不启，不悱不发。
逆境中容易产生人才。
好的命运让人羡慕，但是战胜命运的人，让我们惊叹。
中男虽然行动上有所缺陷，但是心是亨通的，中男的心思是丰富的，中男的信心是强大的。
坎在动物里的代表是：猪。
我们来说说伊斯兰教关于猪的认识：关于伊斯兰教看待猪肉的问题，要从伊斯兰教的起源说起。
猪肉不洁是源于圣经中旧约的记载，不单是猪肉，还有驴、马、狗、猫、蛇、虎、犳、狮、猿、穿山甲、刺猬、狐狸、骆驼、秃鹫、猫头鹰、蝙蝠等等，所有分蹄而不倒嚼或倒嚼而不分蹄的动物，都是不洁净的，而洁净的动物相对就比较少了，如牛、羊、鹿、獐子、鸽子、鸡、鹅、麻雀等等。
相传先知穆罕默德见到异象，天使加百列向他显现，向他述说神（伊斯兰称为真主）的律例典章和一切诫命，若民众遵守神的诫命就可得到神的眷顾和帮助，当时阿拉伯地区崇拜偶像之风盛行，而局面又是一片混乱，面临拜占庭帝国和波斯的威胁，于是穆罕默德呼吁停止一切崇拜偶像的行为，号召民众归服敬畏独一神（真主）的名，随后率领他们为家园、为独一的神争战，最终在战场上取得了的胜利，从此，伊斯兰教广为传播，并且按着穆罕默德记载下的律例一直遵守至今。
我们对于猪的认识是：李时珍说：“豕，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫，其性yin，其肉寒，其形丑陋。
一切动物莫劣于此。
人若食之，恐染其性。”“南豕味厚汁浓，其毒尤甚。”《本草纲目》疏曰：“豕味寒，食之令人暴肥，性能作湿生痰，易惹风热殊无利益耳。
今人以肾补肾，恣意食之。
大为差谬。”《医经别录》说：“豕肉闭血脉，弱筋骨，虚人肌骨，切勿食。”孙思邈说：“豕临杀惊气入心，绝气归肝，勿食。”韩愈说：“凡肉皆补，唯豕肉无补，故养身家不食豕肉也。”孟先说：“久食豕杀药，动风疾，损真气。”又说：“按豕为今人常食之物，脏、腑、肠、胃，无不弃焉。
然其一身除肚膏外莫不有害，发病害人，人习之而不察也。
壮实者，或暂食而不觉其害，有病者不可不知其忌也！今略具数条使人一览而知所忌；豕肉多食令人虚肥，生痰热，发热病，同姜食之发人病，头肉食之生风热疾，脑食之损男子阳道，血能败血，损阳，耗心气，肝食之生痈疽，伤人神，肺食之令人气滞发霍乱。
八月和饴食至冬发痈，脾有大毒，断无食之，肾食之伤肾，少子。
损人真气，兼发虚壅。
男子食之损阳，肠食之动冷气，鼻肉食之动风，舌食之损心。”刘介廉说：“勿啖豕。
豕，畜类中污浊之尤者。
其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，吃生肉，愈壮愈惰，老者能附邪为崇，乃最不可食之物也。”……
坎在人体的代表是：耳朵。
耳朵是人的信息采集站，在黑夜里当我们看不到万物的时候，我们可以通过耳朵来辨别万物。
假如我们偏听偏信的话，带给我们的只有是无尽的灾难。
孔子认为：我们要多方打听，虽然我们可以明白一些道理，但是也不要轻易的做决定。
坎有三种美德，第一种美德是：中心坚硬多实心。
比喻内心有定见，坚固不移；思维缜密，思想丰富，见固而行，木气蓬勃。
多心，思想丰富，有时也表现为多疑，需要和实际吻合。
孔子认为：我们需要有信心和恒心，坚定不移的为人们做贡献。
坎的第二种美德是：美好的脊梁。
比喻人有骨头有品格。
为亟心，为任务重，内心困急。
为下首，为低头沉吟，引重前行之马。
为薄蹄，为长时间走路，蹄子磨薄的马。
为曳，为拉扯劳作的马，孔子认为：劳乎坎。
坎的第三种美德是：月亮。
阴中函一阳。
为隐伏，隐藏潜伏着一种势力。
为矫揉，如同将弹簧弯曲压缩，静中暗含势能。
为弓轮，为弓箭，牵引致远；为车轮，承载重量，灵活的运行。
在载重致远的车子来说，是屡遭风雨的破车。
比喻饱经风霜的老人有智慧，老马识途。
为通：为忧患多思，为人情练达，为智慧通达。
孔子认为：坎中孕育这一种强大的力量，君子要效法这种精神，努力的提高自己的品德来为大家做贡献。
自古以来就有生于忧患，死于安乐的道理。
忧患不能让我们趴下，危险不能使我们停止不前。
我们是君子，我们是一个坚强的人。
人生既有灿烂的阳光，也会有凄惨的风雨，关键在于你怎样面对。
忧患有非凡的意义，生命有崛起的尊严。
因为忧患的鞭策，海伦凯勒战胜了心灵的漫漫长夜，贝多芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了时间黑洞后的科学奥秘。
伟大经常与孤独相伴，成功往往与忧患的鞭策比肩。
盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”司马迁从历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样，找到了自己人生的方向和前进的道路。
于是，面对忧患，司马迁创作出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古奇书，为我们建造了一座座美轮美奂的精神丰碑。
“我有一个梦想。
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，照满人间。”马丁·路德·金以诗一样的语言和酣畅淋漓的排比居室，表达了对自由和平等的渴望，抒发了他作为一个黑人内心最热烈的梦想。
“有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。”因为忧患的鞭策，马丁路德金怀揣梦想，努力为黑人赢得平等。
正是这份忧患，成为了他前进的动力。
虽然忧虑压抑了人的梦想，暗淡了人的热情，但它终是鞭策我们前进的动力。
只要我们坚韧顽强，在忧虑的鞭策下勇敢前进，我们就一定能走向成功。
在忧患的鞭策下勇敢前进不，他将会带我们走向成功，他将会给我们另一番迷人的不同风景。
孔子的精神力量告诉我们：生活不只是匆匆的一次经历，也不是没有尽头的苦难。
在困难中在危险中，我们要做的就是坚定自己的信心，我们要做的是坚持走完自己独特的人生，什么没有也不必在意，我们毕竟来过这个世界，经历就是不可改变的信仰。
独自做船舱，任凭海浪翻腾无限，心中信念不变不改不动摇。
明天我们要了解的是孔子的精神力量《十翼》之说卦第六篇：离
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