（小说.b。更新）闲情偶趣：更新时间：24-2-322:2:55。思念的滋味就像是苦咖啡，虽然可以加点糖，可是依然让人很惆怅。小……
男女之间的爱慕之间可以产生思念，父母之间的亲情可以产生思念，朋友之间的友情可以产生思念。6969
思念的滋味就像一张网一样联系着你我他。
我们都逃不月兑思念的折磨，我们都逃不掉别人对我们的思念。
不论是爱恨情仇，不论是酒色财气。
思念绝对是让我们心为之一颤的强大力量。
今天我们要了解的是：孔子的精神力量《十翼》之说卦：艮、兑
艮的代表是一种停止的力量。
兑代表的是一种高兴的力量。
艮具有停止收敛的作用，兑具有快乐高兴的作用。
艮在动物中的代表是狗，兑在动物中的代表是羊。
艮在家庭里的代表是少男，兑在家庭里的代表是少女。
下面我们通过对他们代表的认识来了解一下孔子的精神力量。
艮在家庭里的代表是：少男。
少男是最得父母关爱多的孩子，少男的责任被哥哥们分担。
我们有句老话说的好：帝王传长子，百姓疼幺儿。
少男的世界里有太多的关爱与呵护。
太多的关爱与呵护会造成许多的问题。
例如：大家都知道我们的独生子女，从诞生那天起，把全家的目光都吸引过来了。
因为是独生子，所以各个方面都会受到关注。
如果我们要用画图表示，那么图上的箭头都是指向孩子的，这就是周围大人对孩子的爱，他整天都被这种溺爱包围着。
在这种情况下，我们的孩子内心就没有爱了。
这话什么意思呢?就是说他只是接受爱，而不懂得付出爱，他每天都是接受来自各方面的爱，无法去爱别人。
一般来说，他要真的爱别人，首先要和别人建立联系，然后他才能产生对别人的爱。
我们发现，在溺爱环境下长大的孩子，大脑里边装着一些混乱的价值观念。
所有的孩子都将必须走向社会，如果一个孩子在溺爱的环境下长大，他就接受不到那种正确价值观的熏陶，那他再走向社会之后，就会发生一系列的问题。
因为他一直生活在溺爱的环境中，他想怎么样就能怎么样，然后他就会觉得他不需要这些正确的价值观，他觉得自己满足就可以了，甚至他的思维就停滞在那种感觉里。
这样的孩子，他对很多问题，比如原则性的问题、价值观的问题等全部是处在混乱状态的。
这都是溺爱使孩子产生的结果。
我们的家长都希望自己的孩子有学习能力，并且成绩优秀;也希望自己的孩子拥有自信，能顶天立地的做事。
所有的家长都会这样想，但是我们却对孩子实施溺爱，这样教育的结果，就导致了孩子能力低下。
溺爱使孩子在各个方面的能力都退化了。
对于上述的问题孔子认为：有文化，有身份，有德行的人（君子）在思考问题的时候，不应该超出自己的职务（权力）范围；是对自己的做人做事（言论行为）的要求，自律。
爱孩子无可厚非，溺爱孩子也是难免的问题。
我们很难分辨什么是爱，什么是溺爱。
我们给孩子要做的是：给孩子一个相对稳定的环境，给孩子一片自己的天空，给孩子一个发现问题解决问题的机会。
艮在动物中的代表是：狗。
在记忆力方面，狗对于曾经和它有过亲密相处的人，似乎永不会忘记他的声音，同时自己住过的地方也能记得。
但也有人认为狗是靠它的感官灵敏性，来识别熟人的声音和认识地方的。
狗喜欢嗅闻任何东西。
嗅闻领地记号，新的食物、粪便、尿液等等。
狗在外出漫游时，我们常常看到它不断地小便或蹲下大便，把它的粪便布撒路途。
而它就是依靠这些“臭迹标志”行走的。
狗喜欢追捕生物。
狗的祖先都是群居生活，狗群中若有生病或受伤的，别的狗会杀死受伤的狗，以免受到连累或掉队后受罪。
对于上述问题孔子认为：狗都有为同伴减轻痛苦的精神，人们应该效法这种精神，努力的为人类做贡献。
艮有三种美德，第一种美德是：种子。
植物发展到最后阶段是种子，种子是另一个新的开始。
种子是植物的希望。
艮的第二种美德是：见危则至。
有许多危险是我们没有认识到他的严重后果造成的。
假如我们充分了解了问题的严重后果的话，有许多问题就可以避免。
艮的第三种美德是：节。
在于树木来说，是坚硬而一节一节的，如竹子。
节者止也，孔子说：俭故能广。
知止者其心必固。
兑在家庭里的代表是：少女。
兑为悦为少女，以年轻女子欢歌笑语多。
少年不知愁滋味，女为悦己者容。
2世纪，说婚姻好像有些老土了。
但放眼古今中外，人类，绝大多数仍然是以婚姻、家庭的形式生活着，尽管我们好象多多少少对中国的婚姻有点泄气。
幸福的天长地久，似乎成了一种奢望。
尽管如此，不结婚好象还是不可能的，因为很难给自己、给别人一个交代。
不管你喜欢不喜欢，愿意不愿意，绝大多数人还是要走进婚姻的殿堂的。
众所周知，女人是感性的，女人对婚姻有着更多期待、渴望。
这又从另一方面注定了女人是婚姻中的弱势群体，所以，女人更应该清楚，婚姻对自己到底意味着什么？在谈论这个话题前，我们先强调一下，一个好的婚姻必须给女人一个安全感，因为它是幸福的源泉。
爱情有一定的周期和生命。
所以，爱一个人到一定时候，就要以婚姻的形式固定下来。
如果，一个男人不能给你婚姻，你最好远离。
否则，你注定受伤。
除非，你已经充分做好了受伤的准备！
婚姻，对女人，等于是第二次生命。
要选准，要珍惜，要用一生的精力和心血去经营。
其实婚姻很简单：一个婚姻中的女人，要随时做好角色的转换，有时你是一个小女孩，有时你是一个好妈妈，有时你是一个好妻子，有时你是一个好媳妇，如果你能转换自如，得心应手，那婚姻就是一种享受！当然这种享受需要你付出宽容、理解、体贴。
如果万一不幸降临你身上，女人更要懂得取舍，你完全可以开始第二次、第三次新生。
兑在动物中的代表是羊。
羊天生丽质，象征纯洁珍贵。
在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。
“美”字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。
对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。
“美”字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时，头戴羊角载歌载舞之人。
善在古人的观念里，羊是美善的象征。
《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。
《说文》有“美与善同义”之说。
群合群，是羊的一个重要特性。
《诗经》有“谁谓尔无羊，三百维群。”《说文》徐铉注：“羊性好群。”由此产生“群众”，体现了中华民族注重群体的特征。
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孝羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃女乃时是跪着的。
羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。
《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。
法古时“法”字为“灋”。
据《说文》解释：“平之如水。
廌所以触不直者去之，从去。”意思是说，法要像一碗水端平似的，所以从“水”；“廌”是古代中传说的一种独角神羊，即獬豸，其性忠厚，见人斗，则以其角去触那理亏的一方，因此右半边用“廌”和“去”两字。
传说中的獬豸是公平、公证执法和避除邪恶的象征。
义公正合宜的道理或举动、合乎正义或公益的举动为“义”。
羊给人美善的感受，羊为人们的生活或祭祀而牺牲，獬豸神羊公证执法，因此羊是有“义”之物。
乐被称为“八音之首”的羯鼓，是用羊皮为材料。
原始人在劳动之余，喜欢戴上羊角，边歌边舞。
“五音十二律”是我国早期的音乐系统理论。
五音是依据牛、羊、鸡、猪和马“五畜”发出的声音表示五声音阶，其中羊叫的声音为“商”。
和羊秉性温和；合群要和；乐是“天地之和”。
羊的意蕴：善良随和，吉祥如意。
“和”即不偏不倚、不过无不及，古人称为大德。
孔子认为：兑是美丽的代名词，兑是开心快乐的。
我们对待快乐要分清什么是真快乐什么是假快乐。
明天我们要了解的是：孔子的精神力量《十翼》之说卦数字
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