众人一听，不知道他说的什么意思，不过看他神色好像很焦急，心里也不免慌张起来。
几人正不知所措，又有人在远处大喊“矮大爹放寿（去世）啦！”
“啊？矮大爹？”
众人还没回过神，又有人大喊“王二爹放寿啦！”
噼里啪啦的鞭炮声传来，说明丧事已经要办起来了！
两人几乎同时去世，这不得不让人联系到铁匠铺里逃出的金龙。
我心虚的朝师兄看了一眼，师兄眉头紧皱，心里不知在想什么。
“呃……那个……道长，这……”伯伯脸色为难，拘谨的朝我爸看了一眼，对师兄到“村里出了丧事，不知道您……”
师兄惊醒，点头道“既然我遇到了，自然要帮忙！”
“哎，好好好！”其他几个乡亲也眉开眼笑，唯独我爸脸上不好看。
一行人簇拥着师兄，先到矮大爹的家里。矮大爹的家里还算干净整洁，灰色瓦房看上去有些年头了，在我印象中，他一直是和儿子媳妇住在一起的，每到了夏夜凉风习习时候，矮大爹总会和村里其他几个老人坐在桑树底下纳凉，他的肚子里装着听不完的神奇故事，能一直讲完整个夏天，从来也不见重复的！
此时矮大爹正躺在床上，身上穿着棉衣，干净而朴素。脸上压住了一条毛巾，我并不能看见他的脸。这么多年过去，他的身体是越发的矮了——或许是我长大了的缘故吧。
他老伴正趴在床边哭，媳妇看见我们进来，连忙过来招呼，我爸她是认得的，伯伯又将师兄介绍给她认识。
众人一问才知道，中午时候矮大爹都还好好的，吃了午饭就喊困，要去睡会，一睡就睡了几个小时，他儿子怎么喊都不应才进房探视，哪知人已经断气大半天了！
师兄听完点头，走到床边俯身探查一番，问他儿子“不知您父亲的生辰八字……”
他儿子眼泪一抹，便将生辰八字报给他，这些信息，乡里人一般都会记得，不仅生辰八字，还有归属哪个土地神管辖（土地神也拉山头？）。不过现在知道这些东西的都少了，所以前几年我外婆还特意让我爸妈记下来。
师兄掐指一算，道“今晚不要动老爷子，让他安心睡个好觉，明天一大早我再来做法，请他入棺！”
他儿子朝伯伯和我爸看了一眼，很恭敬的点头应允。
这边处理好，我们又到了王二爹家，他们家大致情况也差不多，王二爹同样死的不明不白，不过他们家却是单独请了道士的，师兄自然不能跟人争，便交代道士作法入棺挪到下午。交代好一切，师兄拒绝了其他人的好意，单独带了我，要去看那几座坍塌的山丘。
此时已经是傍晚时分，天色灰蒙蒙的，压抑的人心里难受，空气中泛起一股浮躁的气息。
“师兄，不会真的有什么灾祸降临吧？”我轻声问。
师兄摇头道“照说不该这么巧合，还是模清楚情况再说。”
我听他这么一说，越发的泄气，看来他也是没有十足把握。
十二座小丘横贯整个村子，位置已经模清了。师兄带我一路看过去，本来也没什么发现，可在探勘底坍塌小丘时，却看见一块古朴的石碑露出一角。
我不知道其中是否有古怪，愣在一旁不敢上去刨开泥土。
师兄看了石碑一眼，思索良久才取出三根檀香点着，一揖三拜，将香插在了石碑正前方三尺处。
香头静静的燃烧，烧到一半，陡然其中一支熄灭了！
人最怕三长两短，香最忌两短一长！
我心都跌进了谷底。
师兄脸色铁青，他拈起一张灵符，口中念念有词又绕着小丘走了一圈。走到石碑之前一挥手，灵符化作一团火光，慢悠悠飘向石碑。
“刨开看看！”他像是自言自语。
我看他模样，还能怎么反驳？找了两根干柴往下挖，才一动土，天上就雷声隆隆。
“哼！”师兄冷哼一声，也不管不顾，脸色阴沉的可怕。
我没想到平日言行轻浮的师兄现在怎么变得这么顽固，甚至……称为疯狂也不为过吧。咱们可是道士，不是该敬天礼神吗？
“哎，师兄！”我伸手拦他，他胳膊一挥，就把我推了个趔趄。
“疯了吧你？”我吼道。
“懂个屁！”他低声骂道，还在往下挖。“若不把事情搞清楚，村子还能有生路？”
我听他的话，心里松了口气。“还以为你疯了呢！”
师兄往下挖了一阵，石碑渐渐显露出来。
“这是个什么东西！太极？”我惊讶道，“不对吧？”
石碑上刻着一轮“太极”，可却没有阴阳两极。
太诡异了！
师兄眯眼看了会，无奈摇头，“看看其他地方！”
一共有四座小丘坍塌了，每座小丘下中都埋着一块石碑，一个画着无阴阳两极的“太极”，一个刻了个斗大的“兵”字，另一个刻了个“数”字，都用朱砂刷了一层。最后一块石碑上却是两排古体大字，就不知道什么意思了。
师兄一见，连忙正了正衣冠，恭敬的跪下行大礼。
我莫名其妙，也跟着跪下，不过心里直嘀咕。
“师兄，这个是……”
师兄点燃三柱檀香，插在石碑前，“这是常道冲应孚佑真君！”
“谁？”我还没听说过这个名字，不过尊号有“真君”两字，想来地位也不低。
“葛天氏仙翁！”
葛天氏？我一想，娘的，是葛洪么！他怎么会在这里埋下这么块石碑？
“‘临兵斗者皆数组前行’，真君的九字真言，算上太极和真君宝诰尊号，还差一碑！”师兄皱眉道“这个大阵是真君布下的？”
“没这么玄乎吧！”我撇嘴道，“葛仙翁都是什么时候的人，一千多年前的风云人物，那时候有没有咱们村都还不一定呢！再说了，我记得葛仙翁是吴地人吧？”
师兄摇头道“真君曾游历徐，豫，荆，襄数年，你们湖北境内还有座葛山，离这里并不算远，乃是当年真君修炼之所。”
“有这事？”我脸上一红，暗骂自己当年气死地理老师的旧事，“那……那现在怎么办？看出什么名堂了吗？”
师兄摇头，道“谜团是越来越多了！若说大阵真是真君布下的，那缺了的一块石碑上刻的是什么东西呢？真君布下大阵，八卦大象阳极里压着至纯至阳的金龙，阴极肯定就是至纯至阴的神物！如此大动干戈为了什么？压制邪魔？还是守护……”
师兄话一顿，眯眼想了半晌。
“把十二座小丘都挖开看看！”我叹气道“反正你不是说大阵已破了嘛！更何况八卦大象的金龙也放出来了，情况还能更坏？”
我话一说完，三柱檀香正中一支又熄了。
“妈了个X，当我没说……”我扭头不敢看了都。
师兄看了看已经漆黑的夜空，叹气道“若没有真君的尊号在此，我还真要全挖出来看看，不过既然真君不允……罢了，罢了。”
“那村里怎么办？”我追问道“这么大的阵势现在破了，村里岂不是要遭殃？得想个解决之道啊！”
师兄苦笑道“见招拆招吧，我也无能为力了！”
“太不负责了！”我不满道“这可是我的老家，怎么着也不能祸害我自己的家人！”
师兄收拾好自己的东西，扭头往回走，“明天把法事做了，后天腊月二十二，可以请神问问！”
“唉，希望能撑到那一天！”
我听他一说，心里又担忧又恼火，可也无可奈何。
“早知道，我就跟师傅多学点东西的！”我暗想，第一次开始为自己的不学无术而感到后悔了……
一夜无话自不用说，第二天我们起了个早赶去矮大爹家。
荆州地区的丧葬习俗，有着明显的地域特点，总的来说，整个葬礼分为几个阶段，我捡要紧的说。
首先是搭灵台，家乡话中叫“搭棚子”，即死者死后家人们会立刻请人在家附近搭起巨大的棚子，以前都是用竹木搭成，现在多用塑料布。棚子三面包围一面留门，大棚中靠后空间内做成隔间，用白布帘遮掩，隔间内停放棺木，三面墙上层层相叠地摆放花圈。布帘朝外的那一面上贴上挽联和大“奠”字，白纸黑子用毛笔书写。布帘前方摆放灵台，上摆遗像、贡品、香炉等。灵台前方放大盆，作为烧纸钱所用，再放跪垫，供拜祭。隔间外的大空间作为亲戚及拜祭人休息所用，两边摆满条椅，条椅后摆满花圈。花圈多少也是家中财富或地位的一种象征。
棚子搭好，棺木备置妥当了，就要将逝者遗体整理仪容后入棺。如何整理仪容呢？就是由死者亲属中女子(如孝女、妻子、母亲等关系近的亲属)打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三幅子”(方言，“幅子”即“布”的意思)为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸月复，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”，取个谐音。净身后给亡者换上干净衣裤鞋袜，以求漂亮美观为主，意为让死者穿着得体美丽地进入阴间让阎王爷准其下辈子投胎好人生(带点迷信色彩)。老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称“穿寿衣”。同时脚踝处用白线系住双腿，以求死者死后不要化作鬼魂骚扰生者。