七天后，我才和师兄偷偷下山，当时已是衣衫褴褛，形同野人。
我们悄悄模到白家，幸好行李衣服都还在，顺便收拾一下又偷偷溜出来。临走前心里也对白家有些愧疚，哪怕白老爷子要害咱们，可是白守应该是无辜的，更何况还有个老实本分的大孝子白三哥。我俩一合计，就留了个去宛丘的路费，其他钱才全都留下了。
罗浮至宛丘没有直达的班车，我们只好先到郑州然后转车。一路上汽车开的飞快，我看着窗外笼罩在愁云惨雾中的罗浮山，心里五味杂陈，也不知道下一站宛丘，又该发生些什么故事。
坐长途汽车是一件很无聊的事情，坐习惯的人睡觉打屁磨牙，跟没人一样，眼睛一闭一睁就到了。像我和师兄这类习惯宁静的人来说，真是天大的折磨。睡不着，地方又只有这么小，手脚都不知道该怎么放。
幸而咱们遇到了老陈，典型的河南汉子，跟咱们邻座。听他一介绍，竟然也是淮阳人，而咱们要去的宛丘，现在叫法正是淮阳。他话匣子一打开就滔滔不绝说个不停，直把什么空虚寂寞都驱散到九霄云外了。
听他一路说下去，我们对宛丘也有了大致的了解。宛丘，也即今天的淮阳县，古时又称陈、陈州，历史文化非常悠久。传说中的伏羲氏和神农氏都曾定都于此。西周时，周武王封舜帝后裔妫满于陈，并把女儿大姬嫁给他，妫满因此就建立了陈国，而道教创始人老子也生于陈国苦县。
我掰着手指一算，乖乖，这历史估计已经好几千年了。
老陈自己说的累了，又问我们是干啥的，其实我们也没什么好避讳，就说是道士。
这一下立刻就给老陈打了针鸡血，把他眼珠子都快瞪出来了，道长长道长短的叫的那个肉麻劲，又是端茶倒水，若不是我们拦着，估计连撒尿都要替咱们去了。
我跟他一路狂侃，从外太空聊到内子宫，把他侃得晕乎乎的恨不得立马斩鸡头烧黄纸。不过我好歹委婉的拒绝了，“咱们正一道堂堂江湖八大门派之一，不能玩这些把戏！”这话又把老陈佩服的五体投地。
说到了道教，自然要聊风水，我见老陈话头转向，立马把师兄搬出来了。
师兄对这些东西也是耳熟能详，信手拈来。
其实道教和风水，并非像世人认为的一样，二者有归属关系甚至可以混为一谈，这是两个并列的学说，有着本质的区别。
何为风水？古代叫堪舆，《淮南子》说“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆与人之命运休戚相关。
风水学与道教一样，也是门派林立，百家争鸣，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
道教和风水的关系密切吗？当然密切，要不然道教所谓的“三十六洞天”“七十二福地”是怎么来的？《易经》就是二者关系的纽带，风水的经典之一《宅经》也被罗入《道藏》。
道教的斋醮、祝咒、符镇同时流行于风水中，可以说风水的符镇手法与道教的“符”同出一辙，都是将神力以“符号”的形式附在所要保护的物品之上。
而二者的区别在哪？说到底，道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙，笃信通过修炼而超凡入仙，而风水追求的却是地地道道的人间尘世，是家代的繁昌（哪怕选择阴宅也是为了庇佑子孙），他的永恒性通过一代代的繁衍实现，故住宅要六十年有一次修建，称作续气，从而保证家道的传承。
听师兄这么一说，我也是大开眼界，心想以前看书，看见某某得了半本天书就满天下去挖掘古墓大战僵尸，我还以为那小子是也算是道门中人呢，想不到认真说起来，估计要归到勘舆师的类别里去。
老陈听得面红耳赤，差点要抹眼泪（也不知道是眼泪还是汗水）跪下拜师。我一听就不爽了，尼玛跟我拜把子，跟师兄要拜师门！
好不容易扶起老陈，一问才知道原来他家里就发生了一件稀奇古怪的事，所以才对咱们道士如此敬重。
话说五六年前，老陈的老娘走了，家里操办丧事。河南湖北一江之隔，丧事习俗差不多，大致也分为装裹，叫魂，移尸，哭街，报丧，小殓，停灵，做七，下葬等步骤。
本来大家都以为是极平常的事情，可偏偏出了问题。
啥问题？停灵本来预计要停三天，可到了第二天晚上，大家都累狠了，就将老人一个人留在堂屋里，三支蜡烛一碗清水，也没人守灵，大伙都聚在院子里抽烟扯闲话。
到了差不多晚上十一点，有个帮衬的自家亲戚说去给大娘添根蜡烛，一进堂屋就中了邪一样跳出来大喊大叫，把大家吓了一哆嗦。
“咋回事?咋呼啥呢这是？”
那亲戚嘴都不利索了，指着堂屋棺材说“大婶……大婶不在了！”
众人一听这还得了，大家一起涌进去一看，蒙单上画符的瓦已经被压碎了，本来糊脸上的黄裱纸也掉在了棺材外。
看来是诈尸了！
这诈尸是极其晦气的事情，说明死者生前还有未了之事或者未平之气，不愿意离开。如果能及时找到尸身并尽快安葬，可能还不会造成大祸。若是过得久了，肯定会残害自己的亲人。
这是因为人刚死时候，肉身上还残留着几缕魂魄，魂善魄恶，死者能记得身前事，然而魂先消散后恶魄就会占据肉身，到时候为非作歹，首当其冲的便是自家亲人。
众人抄起扁担和麻绳就开始找，把屋前屋后仓库猪圈都找遍了还是没找到！闹腾了一夜都没辙了，老陈可谓身心俱疲，眼睛已经肿的像桃子一般。到了早上八点多钟，天也阴沉沉的，本来是要置办流水宴请大家吃完就送老娘上路，可谁都不敢提了。
也该是老陈一家走运，恰好来了一个道士。其实这种事情很常见，每当有个红白喜事的，不管位置有多偏远，总会冒出几个江湖术士或道士来讨个赏钱，或者讨口饭吃。
老陈这人心地不坏，也没轰道士走，叫厨房摆出饭菜招待道士。道士进院里一看，知道不对劲了，只问了一句就明白怎么回事。
道士跟老陈说，按照江湖上的规矩，吃了你家的善食，我就要保你家老人入土为安，你不要着急，带我去灵堂看一看。
老陈一听，心里顿时燃起了希望，给道士作揖打拱，恭恭敬敬的领着他进了堂屋。
道士一看，你这灵堂布置的不行啊！你家是坐北朝南，棺木应该头西脚东的摆，你把首尾摆错了！
老陈急的满头大汗，正要招呼人把棺木摆正，道士又摆手说不行，现在已经迟了，你们先出去，我要作法探查一番。
怎样作法的呢？老陈也不是很清楚，只晓得道士当下画了三道符贴在门框上，然后又关上门，他在房中走了几圈，手中招魂铃声不断，口中也念念有辞。起初还挺平静，可后来就觉得不对了，那招魂铃声渐渐的开始凌乱，最后竟然还传来打斗声。
众人也大概知道怎么回事，没一个敢上前去偷看的。
约莫过了一两个小时，道士才推开大门，身上衣衫都被抓成一条条，满是血痕。
老陈进门一看，老娘已经舒舒服服的躺在了棺材里，脸上还贴了一道黄符。
道士指挥人将棺木盖上，又嘱咐老陈把屋顶上的房梁换了，说是房梁已经坏了，屋里缺了正气，没法压制妖邪。
后来老陈找人爬上去一看，房梁里面已经被被白蚁蛀空，轻轻一碰就掉下来了。
他是对这道士佩服的五体投地，恨不得跪下，日后对道门中人也是礼敬有加。
道士也是洒月兑之人，吃了饭又拿了一套衣服两包烟，心安理得的走了，给他钱他也没要，说是不合他的规矩。
我听完老陈的故事，对这道士也暗暗敬佩，不仅仅是因为他高深的道法，更是因为做人的原则让人感觉他不是个乞讨者，而是在凭本事吃饭！
“你们猜猜，我那老娘藏在什么地方？”老陈神秘的问。
师兄头也不抬道“棺材底下”
“哎呀！”老王一拍大腿叫道“果然是修道的仙人，仙人呐！”
我不屑的嗤笑一声，不过一想到他老娘藏在棺材底下，不禁打了个寒颤。
要是突然她伸出手抓住脚脖子就啃，岂不是……
太可怕了！