每逢夜静无人的时候,便出现于深山之中,行走于山路之上。若碰到不超过三个人的情况下,便会释放迷人香味,初闻之时,只觉一股异象扑鼻,若是不能醒悟过来,此香便会有摄人心魄的能力。但它生性机警、多疑。人多阳气旺盛时或是遇见道士之流,决计不会现身。属于魑魅魍魉中胆小的一种。在深山走夜路若是碰见它,只要大声喊“好丑!太臭了!臭得让人受不了!”它便会觉得伤了自尊而离去。因为低级的精怪没有很高的灵智,摄魂草属于灵物,而且魑魅魍魉萦绕在周围,必然会催生灵智的诞生。只是智慧不高,若是千百年份的摄魂草,那就真不得了了,那样济源不是人人能遇见的。到了那个年份的摄魂香周围必定是人迹罕至,因为它会吸引大量的游魂到来,而普通的动物也会被吸引,最后活活饿死,魂魄被拘。千百年份的摄魂草只有道门的人用炼丹的手段将它练成摄魂香。可不要小看这一字之差,那功效可是差了天远地远的。但是它也并非只在深夜里才出现,山北水南极阴之地,亦或是人迹罕至的深山老林,即使是大白天,在深山老林,若是运气不好的话,也有可能碰见。
距今为止,祖师记载中,湘西只出过一次百年的摄魂草。所以唐道士手里有那么一块摄魂香。而湘西上了年纪的老人大都知晓它的存在,湘西民间称之为“香鬼”,并不知道它的真名——摄魂草。楚闰听寨子里的老人说起过香鬼,唐道士这个专业人士当然不会告诉他的徒弟这么山炮的名字,所以楚闰还不知道所谓的香鬼就是摄魂草。寨子里的老人说过若是沉迷“香鬼”的香味,就会被“香鬼”勾了魂去。以前楚闰到时相信,虽然以前没遇到过“香鬼”,但是不听老人言,吃亏在眼前这句俗语他还是知道的。只是毕竟楚闰年幼,正所谓初生牛犊不怕虎,拜入唐道士门下,咳咳…虽然还不算正式弟子,但是很快就是了,所以作为熊孩子的楚闰心里有了那么一丝自傲,觉得自己高人一等,所以这平时长辈们的话这时候也就不怎么放在心上了。
摄魂草对于灵魂的吸引力非同一般。一般的人在死后命魂所化的灵,若是被摄魂草所吸引,除非这摄魂草死,否则便会沉迷于花香之中,永世不得超生。活人因为三魂七魄俱在,所以短时间内,不会被这香味所迷。除非是临死的人,若有人故意用着摄魂草让这人闻到,便可加速此人的死亡。而苗疆心术不正之人,便会把这摄魂草与蛊术结合来害人。在湘西,能用着摄魂草的便只有道士跟巫者。道士可用来招魂,而巫术的用途则广一点,包含了祭祀、救人以及跟蛊结合从而取人性命。蛊术,但凡少数民族都会有类似的东西,别的地方情况如何本人不是特别了解,但在湘西,蛊术向来是传女不传男,当然不包括偷学的男人也会蛊术。但凡苗族的祭祀,大都由女人担任,但是在大型祭祀活动时,巫者又多是男人。苗疆的节日,流传至今只得五个,一为农历三月三,二为农历四月初八,三为农历五月初五即端午,四为农历七月十四即中元,五则为冬至这一天。其余的知之不详,各个寨子有自己的特殊日子。
扯远了……再说这楚闰朝着阴地前进。风水格局中,一般情况山南水北为阳,反之则为阴。湘西多小溪,少大江大河。山倒是不计其数,而作为标准的熊孩子的楚闰,对这片成群的大山自然是熟悉的很。湘西的山里,即便是中午,也是很阴凉的。或许是年幼体力不足,走了大半天的楚闰也觉得有点累了。于是爬上了身边的板栗树上休息。湘楚的山,特别是人迹罕至的深山,有经验的人都会找一个安全的地方休息,山里的蛇虫鼠蚁都存在威胁。坐在树上的楚闰四处张望的,不经意的一瞄,现不远处小溪上游的山涧瀑布的边上,随风摇曳的正是摄魂草。跟唐道士所描述的一样“根部没入土中,颈部青黑色,顶部叶子九十度弯曲,呈青幽色”,不远处的摄魂草正式这个样子,只是顶部的叶子尖微微泛红。这让楚闰有点儿困惑,不过想着摘完草马上回去就能拜师了,这丝困惑很快被楚闰抛在脑后。约莫一刻钟的样子,楚闰下了树,向着摄魂草小跑了过去。阴地,溪水很冷,但是以楚闰的小身板倒也没什么大碍。趟过了小溪,离摄魂草已经不远了,大概**十米的距离。这么近的距离,让楚闰显得很兴奋,这么轻松的拿到摄魂草,楚闰觉得很开心,觉得自己的运气很好。然而他的运气真的很好吗?
俗话说好事多磨!说出这句话的前人兼职太睿智了,此时楚闰的情况很正确地诠释这句话。兴奋中的楚闰只觉得闻到一股说不上来的香味,不由得感叹道“好香啊!”,话刚说完,香味更浓了。此时的楚闰丝毫没有意识到,他碰到了寨子里老人们所说的“香鬼”,眼看摄魂草就在眼前,少年心性,楚闰向前小跑了起来。前有说过,但凡摄魂草附近,必定存在魑魅魍魉之类的东西。而兴奋中的楚闰,眼里就只有这株摄魂草,就在楚闰一把拔起摄魂草的瞬间,异变突起……