简良忙说道：“这已经是冒犯在法王面前在下不敢造次。”金圣法王笑道：“不妨事你我之间勿拘礼数。适才简施主若动以七成真意这枚棋子本座是不易取下的身子或许被你制住了简施主在这‘无相棋’上乃是修成了意密高境。”方国涣、罗坤一旁闻之惊讶不已自为简良被金圣法王青睐感到高兴。西域密宗讲究身、口、意三密相应与道家的精、气、神有相似之处都是一种修练的法门。
金圣法王这时叹然一声道：“三位的来意本座已经知晓没想到无意中闯下了这般祸事本座深感自责。当年因敬李如川棋上有国手的本事也是为了一件好奇之事才出手救他的。不想此人心地不善蒙骗了本座。能识其人却不能辨其心。”说到这里金圣法王尤呈懊悔之意。
方国涣道：“李如川在棋上习了一种杀人的鬼棋邪术当年操此邪术害人甚众后被在下与简良在棋上反制将他人棋两废应无复原可能不知法王以何种神功将他救活的？”
金圣法王闻之慨然道：“棋为雅艺竟也有邪正之分善恶之争。当年本教的五位‘伏龙尊者’从汉地迎回教中神器圣物昆吾刀同时还带回来两个汉人。其中的那个李如川已奄奄一息一路上因有五位尊者功续命他才未死。后来五位尊者请求本座救治李如川本座避居雪峰极顶不理世事故拒绝了五位尊者所请因为人之罪过皆为自造。五位尊者又二番恳请并说那李如川是汉地棋上的高人有国手太监之称因与人斗棋之故导致心之气力衰竭五脏俱废天下间除了本座无人能救。本座因心中有一件费解的好奇之事需一位棋上的真正高手才能指示明白而西域难寻善棋之人故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者迎回圣物昆吾神刀对本教有功不能拂了五位尊者的再番恳求。李如川也是造化本座当时刚刚修练成了宝瓶气神功便施法救他灌气输功激复了他的心力并激复了已被废去的大部分棋力。当时本座并不知李如川有以邪棋害人的恶迹但敬他棋道希望让他能证明一件奇异的事。”
方国涣、简良、罗坤三人听了惊叹金圣法王神功之余明白了金圣法王救活李如川原是要借他的棋上本事解自家心中之惑事。
简良道：“不知法王救活了李如川究竟是要证明一件什么样的奇异之事？而致善恶不辨纵他连起祸端？”简良自知言语太过忙歉意地欠了欠身形。
金圣法王未在意摇头叹道：“当时本座并不知道李如川是一个城府极深的不善之人但以敬他棋道虽被你们在棋上废去了他的杀人棋力却仍不失为一高手足以解本座心中的那件久悬未决的秘密。”
简良道：“如此说来法王的那件秘密之事果是与棋有关的？”金圣法王道：“不错此事正与棋道有关如今汉地的兵祸都是因为一局棋之故。”方国涣、简良、罗坤三人闻之惊异不已。
罗坤摇头说道：“法王何出此言难道此番兵祸关系着一盘棋不成？未免荒唐些。”金圣法王道：“此事并非罗施主所想象的那么简单这是一局关系到天下安危的大棋更是一件大秘密。”
罗坤仍自摇头道：“法王说得我越糊涂了棋本雅艺止于二人弈博虽有鬼棋邪术也只是在棋盘上论生死再往大里说棋道化兵也仅限于两军阵前。方大哥与简公子都是棋达化境的高人棋外也自别生异能但都是以棋济世的本事。依法王所言李如川是借那个秘密来以棋乱天下了？他可没有这份本事。”
金圣法王道：“棋道虽为人所明然其奥妙却非人之智所能穷尽的棋盘上纵然天下无敌也只是限于术内。棋盘外仍有玄机的。本座见简施主与方施主还有那个李如川棋上的修为都自达到那种传说中的化境已非术艺可言了。并且两位施主棋道刚正曾废过李如川的鬼棋邪术棋上修为自比那李如川有过之而无不及当有机会挽回和补救本座不慎所犯的过失因为这个秘密是与棋道有关的。”
金圣法王接着道：“当年本座为了一件好奇之事而救了李如川并将他的棋力激复之后带到了甘兰寺进入了寺中的秘道地下岩洞内。”
方国涣听了一惊道：“法王所说的这个秘密就在甘兰寺？并且藏在甘兰寺的地下？”金圣法王道：“不错甘兰寺所居山体在古时是一座火山在一次爆后由于岩浆的挤压在它的下面形成了无数的岩洞洞之尽头有一片地海本座所说的秘密就在其中。”“地海！？”方国涣、简良、罗坤三人闻之相视愕然。
金圣法王接着道：“西域在远古时是一片汪洋大海后来由于地势的变动海底上升水位下降形成了今日这般雪域高原的地貌时有牧民在山上的洞穴中拣到些贝壳类海中之物当是可以证明的。”
简良惑然道：“法王说的莫不是一处地下湖或地下河罢？海之广阔无边这地下如何会有那么大的水面？”
金圣法王道：“你等有所不知整个雪域高原几乎是漂浮在这片地海之上的。本座曾在地海上探过险是无尽头的。传说地海从昆仑山下可延伸至拉萨城布达拉宫的地下岩洞便有其入口处。本教的甘兰寺地下岩穴纵横延伸地下便有一入口。这里面有着无数喇嘛教和藏地历史的秘密被列为禁地只有喇嘛教中身份地位特殊的喇嘛在特殊的情况下才能进去。早些年代曾有不少好奇探险的喇嘛在地海中遇难更是一处神秘所在。这片地海中有岛屿无数有一座地元岛离洞底的岸边略近些约有两日的水程。本座所说的这个秘密就在这座地元岛上堪称神奇！”方国涣、简良、罗坤三人惊诧之余自屏息静听这种离奇之事。
金圣法王接着道：“要说起这个秘密还要先从藏地的历史讲起。佛法未入藏地以前乃是格萨尔王的天下。格萨尔王是藏民的先祖神勇大智威震四方。后来佛佗入藏以佛法渡人格萨尔王的大军便放下刀枪皈依佛门。格萨尔王的麾下有一个叫扎登兰普的法师是个有神术的人。有一天忽然有一个叫伊平的汉人不远万里从汉地而来与扎登兰普相遇并结成朋友。伊平是一奇人精通汉地诸学尤善相地**更是一位棋中的高手。其所善相地**便是当今汉地盛行的地理风水之术。伊平与扎登兰普法师机缘偶遇各敬服对方的修为相交甚厚。伊平告知扎登兰普自己是从汉地一路跋山涉水寻龙探穴而来现天下的龙脉竟然都是从昆仑山脉出延伸中原散布四方。他是来探寻地脉之源的只要找到地脉之源便可以探得地穴进而控制天下之势。这一切都记载在一册《地象经》中此奇书载此天地之秘已为孤绝之本当今之世仅本座一人幸览。事关天机恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道：“当年本座从《地象经》中阅此天地之秘惊奇之余甚是不解难以相信会有此等异事。据《地象经》载那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海中的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的与扎登兰普历经一番曲折最终现了这地下岩洞以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处当是别有深意。当年本座从《地象经》中看到这些后好奇心使然便进入地下乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程黑暗中到了一座石头岛上见岛上有一片光之物知道是《地象经》中所载的地石此岛便是生有地脉之源的地元岛了。到了近前看时呈现眼前的是一片奇异景象妙不可言状。那些光的地石共计三百六十一块应一枰棋格之数并且每一块地石都压在一处微凹的‘地穴’上。当年伊平与扎登兰普现此地脉之源后在无数的地穴上择其大穴依自然之位用石块循棋势按天下之势而布竟然布成了一盘复杂的大棋局。其所布石块吸附地气日久生光而为地石堪称神奇。地象布成只要有着极高的棋力方能循棋势而移动地石从而改变某些地穴内地气的强弱进而遥控改变天下的局势否则便无其功好似这些地穴间存在着相生相克之力。本座当年不懂棋但想试着走走看这地象有何变化。谁知压在地穴上的地石如生了根一般被地气紧紧地吸附住而不能移动显是不得棋上走法动不了它。本座却也不敢运以功力硬行变动它恐有所损坏乱了地象对天下局势不利。这些都是《地象经》中所载当时一见果真不差。”方国涣、简良、罗坤三人已是听得呆了。
金圣法王这时叹息了一声又道：“从地元岛归来之后本座的好奇心愈盛便广泛地收集汉地的棋谱想通晓了棋道之后再去试移地石易变地象以验天下局势有何变动。但是本座没有棋上的天赋终不能达棋家高境也就没有再入地海变动那地象。后来感悟此举有干天和也就止了此念但做为一件不解的秘密留在了心中挥之不去。后来李如川的出现又引动了这种好奇之心便想借他的棋力再番一试。当年本座将此秘密告诉了李如川并将他带到了甘兰寺以继续闭关调理伤势为由带他进入了岩洞到了地海上。事关天地大秘不便为教中人知。我二人寻到了地元岛上来到了那片奇异的地象前。李如川看罢果然惊喜说世事如棋当是指这片以棋势布成的能变动天下的地象了。本座于是请李如川依棋势变应之法移动一些地石改变地象当然是让他加固大明天朝的国运使国家兴旺长久百姓安居乐业。那李如川果然棋高一筹随手变动地石竟不甚费力可见这地象被那伊平布列得精妙绝伦非走对了棋路不能启动地石。而今看来那李如川当时欺本座棋力不及他看不出地象的奥妙私自变动了某一处地穴使相应的汉阳一地的地气大盛以此想助汉阳王背叛朝廷夺取天下呈己之能。如今战祸已想必是这地象被变动之故。”
金圣法王说到这里摇头叹道：“本座引李如川私下地海验证了一回地象之后便将他送出了昆仑山万般叮嘱事关天机勿泄于人知他也下了重誓。后遇一伙去汉地的商队李如川便伴随商队返回汉地去了。本座走访了几位故交中的隐士高人耽搁了些时日之后返回了大雪峰。归来后每念及此事自觉过于孟浪暗生悔意。那李如川棋力虽高可以走动地象然此人性情阴沉当非善辈。不知他所变动的地穴是否有助于国运的昌盛若是逆变其祸大矣！对此冒失之举本座奥悔不已也自祈告上苍希望日后不要生变才好。昨日忽见吉桑尊者来告之说是汉地起了兵乱有三位年轻汉人特来甘兰寺查寻李如川在西域的经历本座便知出事了。那李如川忘了活命之恩竟然蒙骗了本座私下逆乱地象改变了地气的正常运化致使天下动荡。唉！这是本座一时好奇之故而酿此大祸悔之晚矣！”说到这里金圣法王懊悔不已。
方国涣、简良、罗坤三人听到这里自是惊异万分不敢相信竟有这般奇事。方国涣惑然道：“法王所言未免古怪离奇昆仑山下面的所谓地象如何能影响到相距千里甚或万里之遥的汉地？李如川仅仅移动了几块石头就能助汉阳王起兵叛乱变动天下局势吗？这或许是一种巧合罢否则如何令人信的。”
金圣法王道：“初阅《地象经》时本座也自不信以为是古人传下来的神话。然而亲临地元岛见了那片奇异的地象之后不能不令人相信了。没想到昆仑山与汉地因地气相连竟关系着安危祸福。那伊平果是一位空前绝后的地理大师万里寻龙探穴到昆仑山巧布地象制衡天下这其中乃是有番大道理的。汉地奇书《易经》有谓：‘在天成象在地成形’‘天地定位山泽通气。’”
“汉地的地理之学博大精深认为大地如万物之灵的人一般有着一种精气所流注的穴位大地之中也自有地气循地脉流布的……为了弄明白这其中的道理本座广博汉地杂学尤以天文地理为主几十年来似乎也明白了一些。”
方国涣道：“地理风水之术中原颇为盛行有验有不验者多拘于某一块地方而言。至于测龙脉定国基之事也曾有闻也仅限于中原。那伊平果真有遍查天下地相的眼力看出这大地之下有什么联系吗？”
金圣法王道：“本座探究此事多年认为地理术中果有道理存在的《易经》有谓：‘仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故。’人居天地之间观天象以知世事查地象以治世事。查地象便是查地势的起伏天下地势为西高东低高者为尊青藏高原的雪山之水顺势东流汇成了长江、黄河两主干注入汉地而成滔滔东去之势地气随之流布成此天下的风水格局。地脉之表为江河江河水气的流布可引动地气地气所聚为地穴便是‘地眼’可决定地脉的变化进而影响世事。天之象为日月星辰；地之象为山川河流。大地运行变化不知何故将天下地势的穴眼生在了地海中的地元岛上这是令人不解的或是昆仑山脉为长江、黄河源头之始罢。伊平与扎登兰普现了地脉之源的这片地穴后布局成象以地石镇以地穴压盛扶弱使地气保持平衡稳定希望天下万年永和。那三百六十一眼地穴的自然位置代表着天下各地的主要方位镇以地石依其势循棋势布之便形成了一盘决定天下安危的大棋局。”