异世炼狱修罗 三百七十八. 第377章 郁闷

作者 : 大鬼

第三百七十七章

九幽天火,在始元界里也是烫手芋头。那是瘟神的代名词,见了躲都不躲不及。绝对不会有人刻意地修习这不羁猛火,除非,他本身就是九幽天火。

君千殇神经紧绷,在始元界如果只有一个人了解九幽天火的话,那绝对是君千殇。

见这突如其来的寒意,君千殇第一时间收回飞剑,全力防御退了开来。他反应虽快,九幽天火更快。飞剑占上天火就是一个猛爆,流光四闪。

君千殇只觉口一沉,飞剑就失去了感知。

幸好他君千殇不是天尸老魔,也不是金仙,更不是圣人……

面对如同蛮荒凶兽一般扑面而来九幽天火,惊而不乱强经元力如同瀑布般狂泻而出。以数量来磨减九幽天火的威力。

九幽天火虽然可以烤烧万物,但对于纯粹的能量还是很有点威胁。以十磨一这也只有越圣人的君千殇干得出来。

说是慢,实即只是数秒时间。婆罗生狂拼出来的九幽天火没一会就被君千殇给压了回来,用不了多久就会败下阵来。婆罗生也没指望能出现奇迹,不过,能给古利格增取到一点时间。

他做到了,君千殇虽然把九幽天火压了回去。而且他的元力几乎浸入婆罗生面门,那滚,烫的焦热让婆罗生冷汗直冒。

就在这时,古利格终于赶到,火焰瞬间吞没了君千殇。

婆罗生大松一口,闪身退到熔洞角落,圣人之间的战斗不是他所能掺和。

熔洞四壁早被九幽天火烧成水晶,古拉格、君千殇两个绝世高手打得热火朝天,晶体满天飞。

君千殇本身就是油尽灯枯,又受婆罗生一下暗票,又怎么可能是现在古利格的对手呢?

打了没十几个回合君千殇就被古利格活捉了下来。

一旁满面期待的婆罗生不由暗叹可惜,圣人,本来就少之又少,两个圣人级的强者的对战更是少之又少。婆罗生正想着学习学习,可是两人的战斗纯粹是古利格一人的表演。

古利格那双黄豆眼笑眯地看着婆罗生,手里还如老鹰捉小鸡一样提着君千殇,却没有杀他的意思。

婆罗生不解地问:“古利格大人,怎么留着他有用吗?”

“呵呵!”古利格有点显摆地盯了盯君千殇,又摇了摇头,满有深意地对婆罗生说道:“谁都可以杀,就是这个无情剑尊不能杀!”

婆罗生更是不解!

“这个以后你就会明白!”古利格看了看昏迷不醒的君千殇说:“小子,你的天魔母剑偷我用几天。”

婆罗生虽然不知道他要做什么,剑是古利格送的偷他又如何。

古利格接过天魔剑又想起了什么,转身对婆罗生说道:“小子,我和金毛认了个孙子,就在上面。一会你离开的时候,带他们一把。”

说着就扛起君千殇消失在原地。

“这、这、这……这是那跟那呀!”婆罗生茫然地在骂了一句,一堆的疑问压在心头,一直都是掌握一切的主,这种茫然的感觉让他很是不爽。

这又能怎么样呢?智慧根本无法弥补实力之间的差距,婆罗生只好大叹一声,还是实力呀。同时,对于始元界倒底是一个什么样的地方兴趣大增。

只有圣人,才是强者!一个强者的圣地!

此时,婆罗生如同一只情的公猫两眼放光。

好久,好久婆罗生突然出一声大骂,“他娘了,亏大了!”

是的,这回婆罗生真的亏大了,本身重伤,这伤全是圣人的作品,仙丹灵药压根就没半点方法。只能慢慢孕养,没个几年,恐怕恢复是不可能的。

最、最、最、最重要的是,好不容易找到三柄天魔剑损了两把,仅有的一柄被黄豆眼给借走了。

现自已被摆了不止一道后,婆罗生直接给古拉格套上一个黄豆眼的外号。

不过,他万万没有想到,就是这个黄豆眼给他闯荡始元界带来多大的助力。

郁闷地往回路飞去,神圣战争巨龙、无情剑尊、圣域套装还有虚有其表的白巫魔国,这一切的一切婆罗生总觉得有什么地方不对,又说不上来。

对!还有亚伯罕?亚撒的约定,从契约的感应可以确定他是死了。即然,人死了婆罗生大可当没有这事,不了了之。毕竟创造一片新大6,可不是嘴皮说说那么简单。

但是,婆罗生是一名真正的杀手,杀手原则就是信誉第一。应下来的事,死也要办到。

总之,这回什么没捞着,亏大了!

回到白巫妖王所在的熔洞,也正是巫妖魔国宝藏所在。

龙歌和杰弗瑞完全没有长老的自觉性,躺到堆积如山的金银财宝翻江倒海。

有古利格撑腰,‘阿法大伊婆雷’骑士团的人腰也硬了起来,一个一个都在挑着合意的财宝,协斯亚也幸运地占了点光。

最卖力的莫过于老雷,这可都是他的养老金呀,说不定还能买上几个女奴取个老婆。运气好还能造个小人出。

财宝多得去了两头老龙也不在意。

婆罗生刚飞出空洞,众人的目光就向他投了过来。

有惊讶,有不解,有意外,有兴奋……总之每个人都不一样。

法爱把小光头控了半响,有些担扰地对着婆罗生大叫道:“婆罗大哥,我爷爷呢?”

婆罗生已经收回了百般思索,恢复往常冰冷地面容。“黄豆眼有事先走了,一会你们跟着我就是。”

众人被他冰冷的语气,吓得有些不知所措。

婆罗生没有里会他们的反应,“现在开始分脏,你们能拿多少就拿多少,余下全是我的。”

婆罗生很郁闷,很不爽,不能掌控全局的感觉相当不好。心情相当不好,特别是生在界主身上,这种威严被特殊无限放大。

越想越气、懊恼,因此问题很严重,原本刻意隐藏的杀气、气势肆无忌惮地彪散开来,压得众人全身软!

隆歌可不依地套近乎,“小龙,不带这样,你知道你可是会空间魔法的。”

婆罗生心情相当不好,老妈来了也不行。冷冷地瞪了隆歌一眼。

隆歌可清楚婆罗生是一个什么样的人,被婆罗生一瞪,打了个啰嗦。不过他很,化出本体对着宝山就是一口,两只前爪格捉一把!

杰弗瑞很想作,他可是龙族长老啊,这个还没经过洗礼的外籍……呃!得,看你是后辈爷爷我不跟你计较。

在心里自言自语地杰弗瑞学着隆歌化出本体,一口两爪,最后还用龙翼抱了两把后。总觉得亏大了,把两条龙退又抓了两把。依着强大的龙力浮在半空。

众人一看,无语了!

道教方术之符咒术

符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。

咒语导源于巫觋。《尚书?无逸》有“厥口诅祝”,《正义》曰:“以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”1其书面形式,最初现于东汉墓葬中,与符箓连为一纸,表明在东汉时符箓与咒语已经合并使用。故道教在承袭符箓术时,同时也承袭咒术,此后道士作法时,符咒并用一直成为定制。道教在长期传习过程中,对咒语作了很大的展,创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中,又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷,即收有长短咒语七百三十六,数量是很多的。

道教咒语与符箓一样,使用十分广泛。有用于治病者,加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者,如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者,如《**咒》《役遣咒》《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法者,如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言,有向天神或大神祈求者,大多为陈述心愿、颂扬威德之词;有向一般神灵进行呼召役遣者,大多为命令之语;有向鬼蜮进行诅咒、呵责者,大多为斥责,威吓之词。其语言形式,大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语,少数为长短不齐的无韵语,还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语,如“唎吽啰吒”等。咒语的文末,一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师,汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。2兹举道书所载数例,以见一斑:

《天蓬敕咒》:天蓬天蓬,万神之宗。威严大道,游行太空。坐南斗内,立北斗中。紫微大帅,天皇赐功…………金阙玉房,大有神功。怒动天地,日月失光。气吞五岳,倾摧四方。顺吾咒者,来伏降。违吾咒者,倾死灭亡。急急如律令。3《净身神咒》:灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五藏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭。朱雀玄武,侍卫我真。4《致雨咒》:五帝五龙,降光行风。广布润泽,辅佐雷公。

五湖四海,水最朝宗。神符命汝,常川听从。敢有违者,雷斧不容。急急如律令。5道士念咒,有出声的念,有不出声的默念。念咒时,常配合掐诀。所谓掐诀,即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处,分别与天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配,按五行相生相克的关系,或模仿某种形象,作出伸、屈、拉、勾、交等各种手势,即成各种诀。《无上玄元三天玉堂**》卷二十六云:“诀有七百余目”,“凡掐诀者,所以通真制邪,役将治事。”6意谓以此手诀,上通神真,役使神将,治伏群邪。

咒语的思想基础,与符箓一样是鬼神论。但也有人认为气功师如运用这一形式与存思,行气相配合,或许有助于集中力,诱导意念,使其容易进入气功能状态。

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