因为这部小说有很多关于埃及神的内容，所以我把一些有关的资料贴过来，大家可以参考一下，当然了，我小说中的那些埃及神灵和这些资料出入很大的，如本章标题所言，这里是“人类”眼中的埃及众神，和“妖怪们”看到的埃及众神相差甚远。
大家可以在其中找一下关于青旒、鹘火、商瓷他们的资料，呵呵，关于开办学校的鹘火，还是比较符合神话中形象的，偷笑ing……
》+上转贴哈~。领命修改！]
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安穆凯anket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿。圣兽是瞪羚。她被当成水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王因神官而恢复以前崇拜阿蒙；拉的信仰。
阿匹斯
它是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆atm
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
艾谢特amt
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护——
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巴斯泰托bast
猫神，崇拜中心在的三角洲城。自从猫变成宠物后，巴斯泰托变成家中很重要的神祇及图像……
巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。巴斯泰托女神是太阳神re的女儿。当她被描述为猫时，她就与月亮有了千丝万缕的联系，后来她的儿子khens被称为月神。当她以雌狮的形象示人时，又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神，猫之神，她保护家园和怀孕的妇女。
传说中，她是伊希斯曾有过以下对其朝拜日的描述：
当埃及人到去朝拜时，他们的表现是这样的：男女同船，一条船上同时载有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一种管状乐器，其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇，一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫，其他人就跳舞，场面十分热闹。尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达时,就用大量的祭品来开始他们的节日。这个时期，酒的消耗量超过了其他各段时期的总和。
贝斯bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们——
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杜米特夫damtef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护——
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艾德乔
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神——
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荷鲁斯四子
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体——
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给布geb
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂——
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哈碧
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说，还是对于古埃及人，哈比神都算得上古老。事实上，哈比神和两个岛屿。他是第三王朝法老王的宰相，对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。
伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉设计建造了的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。
在王朝的末期埃及迁都的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯一样。
伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病，他是神和人共同的医生。
在托勒密王朝，菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。
在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。
伊西斯
守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城——
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敏
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是men-ka-mt-f，是一个很男性化的神，通常人们把萵苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志。乃爱之女神奎特的丈夫。
象征物：男性生殖器、莴苣和公牛
敏是生产和收获之神，他被认为是赋予男人男性能力。他还是一位雨神。在最重要的明的节日里，法老要象明神一样锄地。在收获的季节，法老需要在明神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣，他也把这个归功于明神的帮助。被描述成一个长胡子的男人形象。穿着和太阳神一样的服装。
他的祭祀动物是白色公牛和特别的植物：长莴苣。通常人们把萵苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志。乃爱之女神奎特的丈夫。
敏神是王朝统治前的神。最早他被称为“天堂的首领”是天空之神。直到中王朝时期他被认为是神并被称为是拉神和sh神的儿子。在新王朝时期，敏神变得和-re神非常密切。在这个时候，明神开始流行并享受丰富的祭祀庆典。
莫
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现乃战争之神。
姆特mt
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。mt这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
马特maat
正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序——
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奈夫图nefertm
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯
非常古老的战争女神，崇拜地在delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特nekhbet
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯nephthys
守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特nt
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯,塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度——
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奥西里斯
丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯权杖，安克和djed。常以ptah-ker-asar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父——
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奎特qetesh
本为敘利亚的神祇，乃爱及美的女神。通常以一美丽的luo女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现，敏之妻。
奎本汉穆夫qebhnef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的腸，也被塞勒凯特女神保护——
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拉ra
即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以rajer-aaneb-pet，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙；拉。传说中，是拉神创造了人类，埃及人称曾自己为拉神的牛犊。拉神这个名字寓意为&;创造的力量&;,更准确的解释是“创造者”。在埃及早期历史中，拉神和荷鲁斯神是相区别的。荷鲁斯神代表天空的崇高，通常是鹰或是鹰头人身为化身。而拉神则被称为地平线上的荷鲁斯，由此不难看出，二者同样都显示了古埃及人对太阳的崇拜。
太阳代表着火，埃及人认为要想在天堂和冥间游走必须要有一条船，而拉神就乘着这样的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者，一些神帮助他驾驶船只以确保旅行的顺利。拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边，荷鲁斯掌舵，他是这艘船的船长。在船头，两只领航的鱼分别叫做&;abt&;和&;ant&;.其他的乘客还有：geb,h,和夜晚的时候，pat神就勇敢的站在船头。
然而，此次旅途并不是一帆风顺的。怪物ba,nak,和apep会想方设法的阻止这艘船。其中apep是最强大的一个，他是黑暗的化身。拉神必须在每天早上他从东方出现之前打败他。apep被描绘为毒蛇或是鳄鱼。当apep得逞时，暴风雨就会来临，当他完全吞没船只时，日食就会出现。
一本名为《打倒apep》的书中具体介绍了击败apep的方法和咒幅，在底比斯神庙人们每天都要颂读此书。后来的一段时期，当伊希斯和奥西里斯在声望上超过拉神时，他仍然保留着“伟大的上天之神”的称号——
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沙提
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特th
沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神祇，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克ker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的ptah-ker或ptah-ker-asar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特khmet
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特lket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得。有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏sh
大气之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克
鳄鱼神，崇拜地在，希腊名之为，意指鳄魚；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水,在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯
天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座，与哈托尔联合。
泰夫姆特tefnt
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自teftef及n——
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托荷艾瑞斯
河马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴……
托特
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
象征：朱鹭或狒狒。
他是埃及神话中智慧和学习之神。他和他的妻子一共生有八个孩子，其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述为长有朱鹭头或是狒狒头的人形，也许这种样子暗示着思想和理智。他手中执笔册，用来记录东西。
埃及人认为是托托神发明了书写，还相信他是冥府的书写员，死亡之书就是他完成的。人们还普遍相信他发明了不可思议的与外界隔绝的神术。
在所有主要的场合中，托托神都可以出现，但是他通常出现在对死者的判决中。在判决时，托托神以狗头猿身的形象出现，他坐在天平的上方，用天平称量死者的心脏来决定死者生前是否光明，正直。