***本章節來源＊＊***
外國傳教士的侵擾，引起人民的反抗，引起教案，而教案又往往為列強進行擴張、發動戰爭的借口。
走好這根鋼絲，玩好這種平衡，那里是昏庸老朽毓賢毓屠夫能勝任的！
毓賢老兒自己骨子里是害怕洋人的，他不敢和洋人正面交鋒，只好把希望寄托在荒誕不經的神棍巫婆身上，煽動義和團的無知村夫村婦與洋人鬧事，白白葬送百姓性命！可以說義合拳只所以能搞大，在最初毓賢功不可末，毓賢的盲目排外因為毫無斗爭的技巧，而顯的粗暴而無理，這讓很多和山東問題沒有太大干系的國家厭惡。
1899年12月5日，美國公使康格跑去總理衙門提出，要求撤換毓賢，派一個能干的人去代替他的職位，以平息山東民教糾紛；假如沒有足夠武力的話，可把天津操練得很好的軍隊調去協助，不點名地推薦袁世凱代替毓賢。
這個意見，無疑是一個觸發劑，正符合西太後、榮祿早已存在罷毓任袁的想法。12月6日，任命袁世凱署理山東巡撫，仍舊節制武衛右軍。
袁世凱調升巡撫，一是由于屢上條呈，並且言之成理，得到西太後、榮祿的賞識；二是他的精銳部隊已經進駐山東；三是毓賢無能，不能穩住局勢。因此，清廷和列強都看中他，西太後、榮祿的決定是主要因素，美國公使的意見只是起了促進作用。
1899年12月26日，袁世凱率著他的武衛右軍抵達了濟南，署理山東巡撫。
袁世凱到任後第二天就頒布了一個告示，叫《禁止義和拳匪告示》！
就在袁世凱抵達濟南沒幾天，12月30日，一個叫卜克斯的英國傳教士在平陰、肥城交界地帶讓義和團的人給做了！
剛一到任，義和團就給袁世凱捅了這麼大婁子。英國人不好惹，他們絕不會善罷甘休！
事情來了，袁世凱就必須面對，該死的義合團所制造的爛攤子！
怎麼辦呢？治亂世，須用重典！那就殺他們人頭滾滾。
袁世凱立即派兵前往肥城抓了幾個肇事的義和團，押至濟南，又打電報請英國駐上海副領事「觀審」，判處兩人死刑，一人終身監禁，三人充軍，四個村保受鞭笞之刑，肥城縣的知縣也被擼了。此外，袁世凱還對英國人給予了民事和精神補償。袁世凱給那個卜克斯所在的教堂九千兩白銀的經濟賠償，又在這個倒霉英國佬被殺的地方豎起了一座「紀念碑」，以示哀悼！
或許有人說袁世凱這麼做是喪權辱國，是媚外，是……可是處理這些事情如果要按照憤青般的邏輯是不行的！原本，殺人就應該償命的！
袁世凱深謀遠慮！不但如此，袁世凱還下令各州縣派遣軍隊對所有教堂、傳教士嚴密保護，又建議傳教士集中居住，不要外出！
這表面看是保護洋人，其實是對這幫傳教士的監視，軍隊如影隨形了，這幫披著傳教士外衣的間諜就無法進行刺探工作了！這層深意並不是一般凡夫俗子所能體味的！
自從袁世凱到了山東之後馮克西是大大的松了口氣，因為什麼？
義合拳從來就不是一個有統一行動組織的狂熱團體，義合拳，義合拳，一言不合就打拳，不是說著玩的，自已在家中請了一個洋人老師，在他們眼中絕對是二毛子，雖說在上層認識馮克西的高層有幾個，可是下面的人誰知道你是張三李四。在義和團的積極排外下，外國人被稱為「大毛子」，那是一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為「二毛子」；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱「三毛子」以至「十毛子」等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。時人記載︰「若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。
曾經有六個學生倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，被義合團員搜出，亂刀之下，都死非命。羅稷臣星使之弟熙祿，自河南赴津，有洋書兩箱，不忍割愛，途次被匪系于樹下，過者輒斫，匪刀極鈍，宛轉不死，仰天大號，顧以為樂；一僕自言相從多年，主人並非二毛，亦為所殺，獨一馬夫幸免。其痛恨洋物如此。」甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」。
在袁世凱的管制之下，發源于山東的義合拳競沒有暴發，真正暴發的地方是京津地區，1900年1月，慈禧不顧西方外交人員的抗議，發布維護義和團的詔令。直隸總督裕祿于是由本來剿滅義和團，轉變成扶助義和團。除了向團民發放餉銀外，裕祿還邀請義和團的首領大師兄到天津開壇聚眾。于是山東的拳民涌入直隸。
由天津至涿州、保定都有拳民起壇請神、燒教堂、殺洋人、殺清軍、並到處毀壞鐵路及電線桿等洋物。涿州知府更被三萬名拳民佔據。慈禧派軍機大臣協辦大學士剛毅和順天府尹趙舒翹到涿州調查。結果剛毅回京後，向慈禧報告「拳民忠貞，神術可用」。朝中莊親王載勛、端郡王載漪、輔國公載瀾亦主撫義和團，向洋人開戰。
趙三多第一次用義和拳的名義與教會斗爭是在光緒二十三年。當時，山東冠縣梨元屯村民與天主教民矛盾尖銳，梨元屯村原有一座玉皇廟，光緒十三年外國教士唆使教民拆玉皇廟蓋教堂，教會的無理行為激起村民的憤怒，村民公推本村文生王世昌、武生閻得勝等6人向冠縣起訴，知縣何武箴袒護教會，將王等6人嚴厲斥責，並割去王世昌文生的頭餃。王等不服，上訴到東昌府，知府洪用舟也害怕教會的勢力，判王等監禁半年。王還不服，又上訴到省，皆因洋人包攬詞訟，他們的申訴終致失敗。他們沒有臉向鄉親報帳，只得自己典地蕩產，這件事當時被人們稱作「六大冤」。冤案使鄉民義憤填膺，村民閻書勤、高元祥站出來號召用武力保廟，當即有16人附和，人們稱他們為「十八魁」。後來，年輕人越參加越多，十八魁便成為反教會的組織。十八魁的出現，是村民反教會的產物，說明民教矛盾已經激化。由于十八魁領導村民保廟，雙方反復較量十余年未得解決。為爭廟地，十八魁閻書勤、高元祥等于1895年春主動去威縣沙柳寨村，拜趙三多為師，加入義和拳。沙柳寨與梨元屯雖為山東、直隸西省所轄，但兩村僅距8華里，再加上梨元屯有集市，兩村民眾貿易往來比較密切。趙三多接收十八魁加入義和拳，決定共爭廟地。1897年3月20日至22日，趙三多以義和拳的名義召集拳民3000多人，在梨元屯擺會亮拳，向教會示威，拆毀教堂。他們短衣帶刀，填塞街巷，駐扎在梨元屯的軍隊不敢阻攔。可見，當時這一地區的義和拳力量相當強大。
侯光陸纂修的《冠縣志》這件事的記載是︰「這個教案起于光緒十三年，德國朗神甫來梨元屯傳教，教民要拆玉皇廟，村民群起抗拒，先是文生王世昌、武生閻得勝糾合紳民起訴失敗。既而，閻書勤、高小麻等十八魁聯絡黨徒，舉趙三多為統領，聚眾干人，以武力拆毀教堂。」
1898年春，張汝梅接任山東巡撫，對義和拳進行鎮壓，是年8月18日，趙三多集合起40000多人在冠縣蔣家莊祭旗起義了。這支起義隊伍是趙三多的義和拳，閻書勤的十八魁，朱九彬、于化龍的梅花拳，姚文起的梅花拳四支力量的集合，大多是貧苦的農民，趙三多系赤貧，十八魁也是貧苦的農民，「姚文起在臨清五里窯燒窯」。這些貧苦的農民不堪忍受教會的欺壓，在趙三多的號召下，揭桿而起。起義軍高樹「助清滅洋」的旗幟，手持長矛大刀，殺向天主教堂。據目睹趙三多起義的蔣家莊村民蔣存德說︰「這次起義，趙三多為元帥穿紅袍，手執令字旗，其他拳民穿各樣衣服的都有，都扎一塊紅頭巾，武器為大刀長矛」。
趙家莊教堂的傳教士意大利籍人趙席珍在日記中寫道︰「早晨六點鐘有人告訴我，義和拳已經起事，這些反叛者用頭帕和長靴作標記，他們的武器為火銃或長矛，旗幟黃色綴黑邊，上標‘助清滅洋’四字」紐約羅塞爾1966年版第132頁）。大名道萬培因發向清廷的電文說︰‘光緒二十四年九月十三日在冠縣紅桃園、邱縣柳町聚二、三百人，十四日在曲周大寨邀人借馬，至臨清龍上固住宿，聚至三、四百人，十七日龍上固一股有五、六百人住紅桃園等處，杏葉村一股聚有三、四百人，馬四、五十匹，現住曲周的白果樹辛莊」。這次起義，義和團運動史上稱「蔣家莊首舉義旗」。不少研究義和團的專家把趙三多這次起義作為義和團運動的起點是公允的。
**********************************************************************
趙三多第二次起義是光緒二十六年、在棗強縣卷子鎮舉行的，這次起義不再稱義和拳而稱義和團了。而這次起義由于馮克西給這些鄉下的漢子上了一堂生動的革命教育課，而發生了翻天復地的變化。
光緒二十五年古歷四月初八日，趙三多在正定縣大佛寺召集各路頭領開秘密會議。會議決定舉行第二次起義。決定改「拳」為「團」以壯聲勢。這次會議是義和團運動史上的一次重要會議。
光緒二十六年四月初四日，趙三多在棗強卷子鎮領導了第二次起義。這次起義範圍之廣，聲勢之大，在整個義和團運動中是無與倫比的，他們不但吸收了宋赤子的神拳，還與青縣、東光的白蓮教聯絡。良鄉、固定一帶的朱九彬、劉化龍、山東閻書勤、天津一帶的張德成等同時起義。這次起義由于馮克西給這些頭領們上了一堂課，結果就是首次提出了︰「「殺死暴君，驅除韃虜，廢除苛捐雜稅，建立義和朝庭，士大夫共治天下。」
當馮克西听到義合拳的口號時，可以說臉上的神色古怪之極。感覺著，難道說真像人們所常說的，有什麼歷史局限性，沒法子，共和是洋人的詞，這些恨洋人的恨的要死的拳民是不會用的，那麼怎麼辦，拳民們就知道義氣，這些有創造才能的大師兄很快就打出了義合。
他們在打擊洋教勢力的同時抗擊官兵。同時，趙三多開展了「均田地」斗爭，這表明趙三多領導的義和團斗爭的矛頭已經指向清政府。因此，義和團的斗爭，也就有了革命的成分。只不過馮克西的革命經驗只是來自後世解放戰爭時期，而這時，士紳們的實力遠沒有像後世遭遇了八年抗戰那樣虛弱，清軍雖然**，但是有著義合團所沒有的洋槍，所以，義合團的命運也就被注定了。
1900年初，義和團運動擴展到京津地區，兩地的外國人更加緊張。在第一次照會清政府過去了近2個月還沒有結果後，各國公使第2次開會並聲明︰一旦中國不發布上諭，他們就要進行海軍聯合示威。
在等待了20多天仍舊沒有結果後，各國公使于4月6日再次發表聯合照會，限令清政府在兩個月以內，剿滅義和團，否則將代為剿平。一周後，天津大沽口外的海面上就出現了英、法、美、俄等國前來「示威」的軍艦，事態開始擴大。
光緒二十六年四月初四日5月2日趙三多在棗強卷子鎮領導了第二次起義。
由于這次起義，義合團首次更換了「扶清滅洋」的口號，明確提出了︰「「殺死暴君，驅除韃虜，廢除苛捐雜稅，建立義和朝庭，士大夫共治天下。」的口號，清庭中主戰派與主和派也迅速達成了統一的意見。那就是答復了各國公使，在兩個月以內，剿滅義和團，這時的歷史拐了一個不大不小的彎，由于義合拳明確的反清口號，把目標對準了滿清，結果改變了滿清政府對待義合拳的態度，慈禧現在也沒了要利用反洋人滅洋教的義合團，來打一下洋人的威風的心思了。
結果就是義合拳沒有來的急進入北京城就開始遭遇了清軍。而這時義合拳即打教堂，又打清軍，結果就是兩面受敵，比歷史上更快的完蛋了，馮克西怎麼也沒想到由于自已的插手，義合拳由于過早的提出了革命的口號，給果就是連北京城也沒進去，在清軍洋槍的打擊下，很快就被打散。結果歷史在這拐了一個不大不小的彎。
歷史發生了那些改變？？？
首先就是慈禧沒來的急向洋人宣戰，就得把精力用于對義合拳的震壓。
毓賢因為支持義合團，而被提前問罪。
其次的就是八國聯軍終于還是來了，不過還沒到，義合拳就被震壓了。結果，這些各國列強就佔了天津以威懾清政府。
在談判期間，德國公使克林德被清軍射殺，結果各國列強終于找到借口兵發北京。
慈禧面對兵臨城下的八國聯軍，為了讓洋人退兵，到底還是賠了四億多兩銀子。幸運的是八國聯軍總算是沒進北京城，不過他們在京津地區四處以捕殺義合團為名，燒，殺，搶，奸同樣沒干多少好事。
－