農民夫婦一胎是男孩，不允再生，一胎是女孩，隔五年再生第二胎，這是基本國策。孩子越多，負擔越重，這是生活常識。為什麼敢生這麼多呢？
他們之所以要超生，除了傳宗接代的觀念之外，除了多兒多福的想法之外，其中利益驅使的原因也是重點，那就是生孩待田地，坐等分集體田地的征收補償金。因為早有定論，按照內部不成文的慣例，凡是新增人口，可以依先後次序排隊等待，不管是經過村民會議三分之二以上，或三分之二以上村民同意的，每隔十年來一次的局部大調整，還是在個別農戶之間進行的，每隔五年來一次的小調整，組里會將死亡，遷走，或嫁出的收回田地，調整給新增人口。
自從村里劃入開發區，村里的田地便不斷地被政府征收，田地被征收了的農戶，由政府安置為工人，或變身為市民。雖然田地征收的事，沒人算得準，但是這回沒征收，可能下回就征收了呢，也許等不到國家再進行統一的整體大調整，村里的田地就全部被征收了呢，或者農村改社區，人人都由鄉巴佬變成城里人了呢。
補償金哦，那可是一筆可以花幾輩子的錢呵，一家人腳蹺起來，坐著不勞動，也衣食住行不用愁了嘛，非農業戶想有這把好運氣還想不到呢。說白了吶，就是一錘子買賣，且價格不菲，就像天上掉餡餅一樣，砸到誰頭上就是誰的，彎腰撿起來就是，縮手揣進懷就是。
好比瞎貓踫上死耗子，只此一次，這輩子都不會再有第二回了，不由得不叫人利令智昏。在鄉村，田地被征收了的農戶為錢，田地沒征收的為田地，吵鬧爭奪的家庭糾紛案件也隨著增多，父子分家的有之，兄弟分家的有之，夫妻分家的有之，其中不缺割錢斷親，老死不相往來的。
而且，針對田地征收補償金，鄉村田地已經被征收了的，鄉里，村里，組里例行的策略，並不是征收哪戶的田地，補償金就直接給哪戶，而是統一繳給開發區，開發區再撥給村里，村里再撥給組。補償金到組，也不是征收哪戶的田地就給哪戶，而是作為集體財產，人人有份，按人頭平均分配，人口越多，自然就得到越多。只要算是組里的人，就可分一份，不管有無戶口，也不管是不是黑人丁，更不管是私生，還是婚生，只要大家認可是這個組里的人，分錢就少不了那一份。
既然是按人頭分田地，也是按人頭分補償金，組里人人有份，征收了的和沒征收的農戶之間不存在利益差別，那麼新增人口要不要田地都無所謂，就不存在田地再調整的需求。因此，謝河畈的田地，不管是一次輪包之後，還是二次輪包之後，十幾年之間都沒有調整過。
前頭烏龜爬開路，後邊烏龜照路爬，榜樣的力量是無窮的。直從村里被劃入經濟開發區，村里不少育齡夫妻就暗中進行生兒生女的比賽。因為開發的第一步就是征收田地，征收田地就會有補償金，孩子是自家骨肉，生一個就替自家賺一筆，多生一個就多拿一份錢哩，生得越多，就賺得越多唄。而每人按份分配所得的金額，依別個組的先例，約幾萬元至十幾萬元不等，可全縣農村平均人收入不到四千元，幾乎是過去超生罰款的十倍，甚至是百倍，除了中彩票，和當大老板，試問，到哪里去找這樣輕松的賺錢方法？
何況，如今國家政策優待農民，既免了農業稅費，還可得糧食補貼，種子補貼，災情補貼，水利補貼，農機補貼，家電補貼，母豬補貼，又免了貧困戶小孩的學雜費，住宿費，遇到大病還可享受醫療救助，如果生活實在困難，還可吃低保呢。外出打工，只要勤勞肯干，遵紀守法就能掙到錢。反正吶，**不興餓死人，兒女生下來能活著，閻王不收命就行嘛，反正唄，社會不興見死不救，一棵草一滴露水珠，天無絕人之路嘛。
具體到屋基，菜地，自留地，也是人口越多，就分到越多。菜地和宅基，若是轉讓，或出售，更是面積越大，錢就賣得越多。不少村民，即使在城市買鋪面做生意，或買了商品房搬遷定居，或買地基建工廠當老板，或夫妻雙雙當技工，全家人在城市里生活，過著不比城市人差的日子，其家庭承包的鄉下田地，就是拋荒也不會撒手，更不會遷出戶口，辦理「農轉非」手續。
在農村，不領結婚證，只舉行婚禮的夫妻不少，同吃同睡就是兩公婆，不辦準生證，只管生孩的夫妻也不少，同生同養就是接代人。只需求按民間風俗行事，得到親友認可就行，至于國家規章制度的遵守，不在考慮之列，領不領證無所謂，戶口要不要也無所謂，似乎不需要法律的保護，和政府的管束。根本不熟悉國家的管理體制，也不理解政府的行政管理職能，更不能主動配合地方執行社會公務。因為耳聞目睹許多超生現象，卻沒見有關部門進行查處，平時也沒見基層政府管制，超生行為從半公開蛻變成公開的秘密，超生對象仍舊逍遙法外，這就給村民造成了一種錯覺，認為國家已從默許到默認，而實際上，超生行為一直是法律明令禁止的。
也許不可能融入主流社會，成為精英人物，及中堅力量，只是見樣學樣，跟隨著身邊的背影，亦步亦趨，打著擦邊球，沿著邊緣走。穿行在合法與非法之間的灰色地帶，謀取灰色收入，並當作一種非凡的本事，炫耀于世。當初逃避，或繞開了法律政令嚴厲打擊的一面，心存僥幸而沾沾自喜，而得意洋洋，卻不曉得不遵紀守法，最後受懲罰的必是自己，區別在來得早與應得遲而已，只有事到臨頭，才醒悟喪失了它保護的另一面，然後悔之晚矣。
村學村，群眾學黨員，戶學戶，農民學干部。特殊國情哦，對策總是應政策而生。言傳身教和潛移默化形成的民俗習慣力量，往往大于普教普法帶來的文化常識效果。幾千年民間傳統觀念，口耳相授而深入骨髓的種種不道義行為和思潮，及不良風氣和品行，在生活中根深蒂固，形成集體無意識，人多勢眾，群威群膽，就變成了社會的一部分，不可抗拒的混亂動蕩因素，連執政黨都擔當不起。
法律與社會共識，群體行為之間，存在互為因果的動態關系。如果沒有普遍的社會共識，群體行為做後援，任何成文的法律都可能外化為現實社會的贅物，當現實的利益與法律產生沖突時，法律更可能不被遵守，而是被交換，被篡越，被繞過。
誰想舉一人之力，掃天下齷齪，洗天下污濁，那才是真正的瘋狂呢。沉痾積弊，縱然頑疾難除，也是九個指頭與一個指頭的關系嘛，縱然積習難改，也是主流和支流的關系嘛，不能除惡務盡，只能帶病生存，和諧社會，大局穩定壓倒一切，安定統戰是最重要的唄。
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