在北京又待了兩天，仇旭帶著小東西逛遍了北京有名的風景點，然後就悄悄的離開了。仇旭的走的時候他沒有通知任何人，他不想經歷那種離別的憂傷。在別人看來這種分別沒有什麼，可是對于仇旭來說就有可能是永遠的離別。
這兩天仇旭趁著晚上的時候研究了一下那北冥神功，北冥神功其實就是把體內靈氣化作一種至陰至寒的真氣，江湖中這種功法並不在少數，而且北冥神功之中有詳細的介紹，所以仇旭很容易就凝聚出了一絲北冥真氣。
天地有五行，金木水火土；人體亦有五行，金木水火土。內經中有雲︰天地之間，**之內，不離于五，人亦應之。即肝木，心火，脾土，肺金，腎水。
人體內的五行並不是平衡的，有人偏金、有人偏木、有人偏水、有人偏土、有人偏火。金木水火土表現不同，而人修煉則也不同，因此江湖中的功法也大是不同。修煉雖說是引天地靈氣入體猝練自身，可是也是猝練自身體內的屬性能量。
偏金的人天地入體後體內金屬性能量則更加的顯現出來，如果修煉的是與他相對應的金屬性功法那麼便能更加的激發體內的金屬性能量，這樣他表現出來的內力則帶著五行之金的屬性。像這北冥神功，其實便是一種水屬性的修煉之法，人體之中70%往上都是水，所以說水屬性的人非常的多，而且修煉起來也非常的容易。
天地間還有一種人便是五行平衡之人。這種人體內五行平衡，修煉起來相當的困難。一個人如果體內有一種屬性體現出來，那麼他自然可以修煉這單一的屬性，而如果五行平衡的話那麼這人就必須一起修煉五行，可以說他在吸收天地靈氣時所用的時間和量就是別人的五倍，所以修煉界中有一說，那就是五行之人無法修煉。
以上說的是修真界中的事情，在武林之中這種是沒有這種五行之說的，因為在初期，也就是先天之前是根本不分五行之說的。先天之前以及先天境界的武林高手都是以吸收天地靈氣打通經脈為主，所以根本就不用擔心什麼五行之說，可是之後的修煉就必須要專注于自己的屬性，這樣才能夠更加容易的修煉。當年的逍遙子就是不知道這一點，他一味的吸收天地靈氣所以自然到死也無法突破。
仇旭同樣的是五行之體，但是他能夠突破到現在的全身經脈暢通的境界也是有原因的。當年的逍遙子乃是誤吃了五彩奇花才打通了全身的經脈，而仇旭則是因為功法和玉石之故。當年仇旭在神農架山洞中時外面的玉石都是不知道放了多少年的玉髓，其中的靈氣濃厚的嚇人，而且那玉石是以仇旭所在的山洞為中心形成了一個先天聚靈大陣。仇旭每次修煉從玉石中散發的靈氣都會聚集到仇旭的身上，所以他的修煉速度才如此之快。
說句不好听的吧，仇旭的速度在武林中來說是塊，可是如果放在修煉界中他的修煉速度就是蝸牛了。那九塊玉髓每一個都是至寶，如果修真界中有一個人能夠擁有那修煉速度得像坐火箭一般，更別說是這九個玉髓所組成的聚靈大陣了。
當然上面說的這些東西仇旭現在還不知道，他只是隱約的感覺到外面的那些玉石對自己的幫助罷了，所以仇旭在這兩天中抽了個時間把以前送給馬玲兒一家的玉髓又偷了回來。仇旭送去的時候是八塊，可是拿回來的時候就只剩下七塊了，看來他們也和自己賣了其中的一塊啊。
玉石對于修煉者的好處那是多多滴，不說玉石內的靈氣有助于修煉，還有很多種特殊的玉石修煉時放在身上能夠防止修煉者心魔入侵。吸收玉石內的靈氣是有條件的，那就是修為達到全身經脈貫通之境，否則根本無法主動吸收玉石內的靈氣，只能夠靠著玉石自身散發出來的靈氣被動的吸收。一開始的仇旭並沒有多加注意玉石的作用，他也只是隱隱有種感覺罷了。可是這次拿回玉石後他試著抱著玉石修煉，體內一個多月沒有增加過的真氣竟然粗壯了許多，這讓他非常的驚喜。有了這些玉石他的修煉將會增加很多。
咱們再說說這五行之體，其實五行之體並不是沒有辦法修煉，只不過是修煉非常的困難罷了。在幾萬年前修真界有一個大門派名為五行宗。說起這五行宗在修真界那是沒有人不知道啊，因為他是修煉界的第一大宗派。五行宗的修練功法就是五行同修之法，而修行這五行同修之法就必須是五行之體。
想想五行之體的人那是何其之多，一萬人中起碼有九千人是五行之體，可想而知當時的五行宗是多麼的龐大，只不過後來天地大變五行宗功法遺失，所以才沒落了。現在修真界的五行宗已經淪為了三流門派，他們的修練功法也變成了下乘之法。
仇旭這兩天研究北冥神功逐漸的了解到這北冥之法就與這五行之中的水沾邊，他對于五行之說也有了一個模糊的概念，只不過他沒有什麼可借鑒的東西，所以並不知道自己的猜想對不對罷了。
華山是我國著名的五岳之一，海拔米居五岳之首，位于陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰縣境內。華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱雄于世，自古以來就有華山天下險、奇險天下第一山的說法，正因為如此，華山多少年以來吸引了無數勇敢者。奇險能激發人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。正是︰只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。
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