過了三個月，白眉突然說機緣已到，然後拎著還沒反應過來的陸壓騰空而起，然後是「騰雲駕霧」，風馳電掣，中間歇息了幾回，到了第三天便趕回了空山寺。
這空山寺建在秀峰翠巒的空寂山上，四周是山巒迂回起伏，雲海飛卷奔騰，一派清靜福天之地。
入了空山寺，白眉毫不遲疑地將陸壓度為沙彌，取法號慧真，記為藏經閣抄錄。雖然寺里「高層」都知道這位慧真是白眉長老心屬的真傳弟子，但是現在層次隔得太遠，所以就先放在藏經閣。在這情況下，陸壓的剃度儀式是悄無聲息。
學過了「入寺須知」，陸壓才明白，感情白眉相當于重點名牌大學教務部教務長兼圖書館館長。而自己身為藏經閣抄錄，妥妥的就是一圖書館管理員嗎。我靠！想不到自己也當上這驚天地泣鬼神、前途無比遠大的大學圖書館管理員。想想就激動。
正當陸壓努力地適應著空山寺的生活時，麻煩卻找上他了。
作為唯一不經過佛理考核、經由白眉大長老特批而直接為藏經閣抄錄的陸壓，自然引起了別人的嫉妒羨慕恨。要知道，就是普通的釋智者，一月也僅有三天入藏經閣閱覽的機會，更何況一入門的小沙彌。只有藏經閣抄錄，以日夜待在藏經閣內，不受任何限制的閱覽。而這種優待只有經過考核優秀頂尖的釋智者才能擁有。
這天，陸壓正在那里整理藏經閣藏書目錄。一邊看著這些書名目錄，一邊感嘆這里的藏書真的多啊。藏經閣總計十一萬九千六百冊，分為正、雜兩部，每部分經、集、志。正部自然是佛經和跟佛教有關的了。空山寺供奉的是虛空藏菩薩，研究的是《虛空藏菩薩經》。不過這是釋諦者才能開始研讀的高檔貨，入門經文一般為《阿含經》，這是佛門入門典籍，基本上每家佛門派別都會研習。然後是由淺到深研習《懺悔盡一切罪孽業障經》、《不思議救濟一切眾生智慧經》、《大廣方滿一切眾生所願如意寶珠經》。
按照教務部，哦，就是法藏院規定，《阿含經》考核合格才能開始受戒為比丘；《懺悔盡一切罪孽業障經》考核合格才能開始持身戒；《不思議救濟一切眾生智慧經》考核合格才能入定，《滿一切眾生所願如意寶珠經》考核合格才能入靜。只有入靜身空，成為釋諦者後，才能開始研讀《虛空藏菩薩經》。反正很復雜的說。
正部有佛經六千七百四十二冊，其余集、志有四萬三千五百二十一冊都是收集的前輩修佛的心得手札等等；雜部有六萬九千三百三十七冊，真的很雜了。囊括玄教仙門各種修煉法門、野志、心得、手札、甚至煉器煉丹和陣法的典籍也有。也不知道空山寺的和尚是如何收集的，真的是一聚寶山，難怪寺里的和尚，其余仙門都削尖了腦袋往這藏經閣里鑽。
突然听到閣外有人在嚷嚷，陸壓耳朵很靈，听到有人在外面叫嚷著︰「慧真，快出來，我要與你辨佛理。」
陸壓聞聲出來，看到藏經閣前空地外面聚集了近百位僧人，有老有少。最前面站著一位二十歲不到的年輕和尚，哦，他好像叫彗覺，听說他已經入定圓滿，眼看就要入靜修得身空。而且听說他精通佛經佛理，在整個空山寺年輕釋智者中都數得著。
「慧真，聞你佛理高深，才進得這藏經閣深造。彗覺師兄想與你比試佛理講義，你敢是不敢？」另一位和尚開口問道，不過陸壓沒見過他，也不知道叫什麼法號。
「見過彗覺師兄，慧真入門不過一旬，《阿含經》都還未曾讀熟，不知師兄想如何跟我比試佛理？」
眾僧都傻了，他們知道陸壓入寺一旬就直接進了藏經閣，他們不服的就是這點。這些人不敢去給白眉長老提意見，只好把「怒火」泄在陸壓身上。但是你跟一個入寺才十余天，連入門《阿含經》都沒讀熟的新進弟子比試佛理講義？你臉皮還能再厚些嗎？
彗覺看到現場情景，便開口道︰「慧真師弟，你識字嗎？」
「識字？」
「知不知道寫詩偈？」
「原來師兄要與我比試詩偈？」
「正是！」
「師兄為大，你請！」
慧覺也不客氣，默然一會，便開口吟道︰「日月回互照，虛空映還掩，有時風浪浪，有時雲黯黯。」
「好！慧覺師兄的詩偈深合佛理，尤其是日月回互照，虛空映還掩，正和我空山寺的講義。」
慧覺音剛落，周圍的人一邊叫好。
陸壓覺得這詩偈寫得還不錯，不過他心里卻不屑，覺得慧覺有點無恥。比試詩偈是他提出來的，自然會有所準備，而自己一是沒有準備，二是讀佛經才不過十來天，怎麼會有心悟呢？不過他不慌，因為他有大殺器。
陸壓不慌不忙地等到眾人的叫好稱贊慢慢平息下來，才徐徐開口道︰「身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
藏經閣前一片寂靜，不少僧人都情不自禁地念誦著這首詩偈，越念越覺得蘊意深刻。
這時，一個蒼勁的聲音響起︰「此詩深合佛理，只是細讀下，仍有意猶未盡之感。」
眾僧回頭，皆都宣號行禮︰「南無虛空藏菩薩，見過淨塵法師。」
原來是戒律院首座淨塵大和尚，他六十多歲，據說已經修得身空大圓滿，只差機緣便修得心空，成為空山寺第六位釋攝輪長老。
陸壓心里卻開花了，自己正愁不知道如何出第二個大殺器，想不到居然馬上有人捧哏。
他也跟著眾僧行了禮︰「見過淨塵法師。」然後站在那里默然一會，才徐徐開口︰「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！」
又是一片寂靜，過了好一會，淨塵口宣一句︰「南無虛空藏菩薩！」其余也齊聲念道︰「南無虛空藏菩薩！」
他們覺得再如何稱贊這首詩偈都是多余的，只能宣一句佛號才能表達自己的心情。
淨塵看了看面如灰色的慧覺，又開口道︰「比試佛理，乃是互相出題。慧覺已出過題了，該慧真出題了。」說到這里，淨塵半真半開玩笑道︰「慧真就不要提比試詩偈了，剛才詩偈一出，其余的都難以入我耳。」
「謹遵法師教誨。」陸壓默想了一會，開口道︰「慧真就斗膽問慧覺師兄一個問題，請問這是什麼在動？
慧覺和眾僧順著陸壓的手指頭，看到了空地中一棵大樹的枝葉在隨風晃動。
這是什麼問題？不就是樹葉子動嗎？難道慧真認為已經勝了一場，為了保持師兄弟的和諧，故意放水？但是這水放的也太明顯了吧。
眾僧在交頭接耳，低聲議論著。但是慧覺卻覺得沒有那麼簡單。他沉吟一會，才開口道︰「是風在動，風動是因，樹動是果。」
不錯不錯！連淨塵都在那里微微點頭，這雖然是個簡單的問題，但慧覺答得還算出彩。不過眾人都齊齊看向陸壓，等待他的判定和解釋。
「不是葉動，不是風動，而是心在動。」在眾僧的注視下，陸壓淡淡地說道。
此話一出，如同在人群里放了爆竹，炸響了所有的人耳朵，嗡嗡聲不絕于耳，過了許久，大家才從這震驚中恢復過來。
慧覺上前，很誠懇道︰「師弟明心見性，他日定會成就菩提，得大圓滿。」
「師兄繆贊了，師弟初入佛門，雖然有一點小聰明，但還需刻苦學習佛理經義，以後還要請師兄多多指教。」
「不敢，不敢！」
看到兩人兄友弟恭的樣子，淨塵滿意地點了點頭，不過還是開口教導訓斥了幾句︰「慧覺你要切記，戒貪、妒、嗔、痴，此四乃一切惡之根源。你回去後面壁一月，誦讀《不思議救濟一切眾生智慧經》。」
「慧覺誠領此戒。」慧覺心悅誠服地說道。
揮揮手，趕走空地上圍在一起的僧人，然後滿意地又看了看陸壓，含笑點了點頭，淨塵這才轉身離去。當初白眉執意將陸壓放進藏經閣，淨塵是非常反對的。現在看來，白眉長老的堅持是對的。如此佛性，在藏經閣里「浸泡」日深，空山寺說不定要出一位釋伽羅。
一場風波就這樣平息，陸壓在空山寺的地位一下子提高了。雖然他還是小沙彌，但是人人見到他都很客氣。釋智者、甚至釋諦者見到他都要開口討論幾句佛性，搞得陸壓不厭其煩。他知道自己到底有多少「佛性」，那點子干貨，再掏就沒了，于是便宣稱「只有佛性卻不懂佛經是要不得的的」，便一頭鑽進藏經閣里不出來了。如此好學，又得到眾人贊許。
其實陸壓一邊修煉著佛門入定，一邊翻閱著藏書，結合自己記憶中的地球道教書籍，想給自己整理一套練功秘籍。
既然五行不行，那就從其它方面著手，不是還有陰陽和三才嗎？反正最後都要歸到陰陽調和，歸元為一上面。
經過三個多月的整理、推敲，陸壓現引氣入體，煉氣化精，靈氣化為精元，通過經絡蘊養五髒六腑，易筋煉骨，則為先天高人。而修仙則恰巧相反。
所謂順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成。
根據這個地球道教理論，如果逆行的話，引氣入體，與中丹田煉化真氣，聚為一珠，為聚氣初期；聚氣成圓，為中期，聚為氣海，為後期。聚氣成海，蘊化成真，則為聚氣大圓滿。真上行識海，以識海尋泥丸，蘊養為真意，便為凝意築基）然後繼續煉氣、聚氣、化為真，繼續蘊養真意，再以大小周天相輔相成運行，奇經八脈、十二經脈全部通調，使真意和真密切結合，意相隨。而真意驅真順行至下丹田，化為真元，聚為珠、圓、海，則為築基初期、中期、後期，再聚海成圓、則為大圓滿。真元繼續凝結，終成金丹。
先調中聚氣，聚氣成則上養意，生陽；凝意成則下存丹，生陰。金丹為陰，真意為陽，真調和陰陽，三寶合一，龍虎交濟，蘊成元胎一神。
不是欺負我沒有五行靈根嗎？老子就干脆繞過你，直接從三才調陰陽開始，只要守中成一，還怕什麼五行化不出來。就這樣了，以後就按照這套功法來，具體的細節邊練邊琢磨，從此前的三分歸元氣看，自己已經打通了小周天，聚氣絕對不成問題。而且對比一些「玄教仙門前輩的手札」對比，感覺自己的聚氣似乎不比他人慢，算得上神速。手札上說運氣感應穴位很困難，自己卻感覺很容易。雖然自己的功法里不需要通穴，只需要通奇經八脈，十二經絡。但隨意運氣一認，穴位就有感覺。看上去這套功法很有搞頭。如果真的成功了，自己說不定就是走出另一條大路的宗師。
就是說嘛，大道三千，各有緣法，活人哪能被尿給憋死。不過自己這套功法叫什麼呢？自己這套功法是在三分歸元氣上展出來的，核心原理還是三才三寶合一，那就還叫三分歸元氣吧。反正「專利權」在自己手里，愛怎麼叫就怎麼叫。
不過陸壓卻隱隱知道，自己腦海里的那些地球書籍和知識能是自己在這個世界最大的寶藏和依仗，如果能夠大量閱讀這個世界修仙典籍，再通過對比找出迷霧中的「真理」，能會開創出一條前所未有的修仙之路。
想到這里，陸壓心里增添了不少動力，也更多了幾分期待。
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