壹佰參拾捌
10月24日，霜降。
張學友決定下山前往竟陵鎮。
那天被了然大師所救，在寺廟待了十多天，畢竟是佛門清靜之地，飲食作息都很不習慣，好在原來和姐姐上山燒過幾次香，和了然大師有一面之緣，大師問及緣由，七尺男兒禁不止熱淚盈眶、、、、、、。
心存揪心事，空有悔恨愁。
在這靈泉山上待著度日如年，不如冒險去看看姐姐怎麼樣了！
他能夠想象到現在滿世界都是鋪天蓋地的通緝令，無數警察和市民均磨刀霍霍，這十幾天在廟里冷靜下來也想明白了，他準備去看一眼姐姐，也好知道她的生死之後再作打算，如果姐姐不是那個小護士所說那樣，自己就去投案自首，如果姐姐真的成植物人了，自己活著也沒什麼意義。
對于活著的意義，他也沒怎麼去細想，細想他也想不出來，活著到底什麼意義呢？
還真不懂！
不懂就不懂，現在下山第一目的就是先去竟陵鎮看姐姐。
月色寒潮入剡溪，
青猿叫斷綠林西。
昔人已逐東流去，
空見年年江草齊。
這是茶聖陸羽先生留在復州竟陵鎮的一首詩，名曰︰《會稽東小山》。
天下人談茶亦談品茶，但說茶不能不說陸羽，陸羽的身世頗有傳奇色彩。
陸羽本是一名戰禍中難民的棄兒，由竟陵龍蓋寺住持積公從湖邊抱回收養，轉托于李老家中。童蒙時代接受儒學，後來在積公身邊當小沙彌，兼作僮役，抄寫經文，學習佛事，供奉茶水，服侍師父。他不願為僧，卻愛讀詩文，曾與積公辯論佛儒之道激怒了師父，被罰為賤役，洗廁刷牆，割草放牛，並常受師兄的鞭撻。繁重的勞務，加上嚴酷的折磨和責罰，都不能使生性倔強的陸羽回心轉意。他決不皈依佛門。13歲時，終于逃離了龍蓋寺，獨自謀生。
李齊物謫守竟陵，巧遇陸羽，發現其材可以深造。于是升他為伶師，親授詩文，還推薦他去火門山鄒夫子門下授業，使他有機會苦學七年。天寶11年（公元752年），陸羽19歲，學成下山，回到竟陵城外的西湖畔。
陸羽為人正直，講義氣，守信用，多詼諧，善言談，生性淡泊，不慕名利，到處為家，隨遇而安，他當過地方小官，在他任職期間，以傣祿所得積了一些錢。有了錢，他也知道享受。可他的享受與眾不同。他不求生活奢侈，而是買了最好的茶葉和茶具。烹煮香茗與朋友同享，這是他唯一的樂趣。這與從小就在龍蓋寺受積公泡茶的影響分不開。他由嗜茶而對茶進行研究，終于形成了一種向社會推廣的學問。
從那時起，他已決心寫《茶經》，讓後人都知道種茶、焙茶的技術以及飲茶、品茶的益處和樂趣。不久，李齊物改官別處，朝廷另派禮部郎中崔國輔來竟陵郡。崔也時常邀陸羽宴游，共品佳茗。
志趣不在功名利祿，而是以身許茶。他的抱負和決心得到崔國輔的贊許和支持，崔公將自己心愛的白驢，烏犎牛和文槐書函贈送給陸羽，並乘船親自送他出西江之濱。21歲的陸羽，從此開始了對茶的考察游歷。他一路風寒，饑食干糧，渴飲茶水，經義陽、襄陽，往南漳，進入四川巫山。每到一處，都與當地村叟討論茶事，詳細記入「茶記」。還將各種茶葉制成大量標本，隨船這回竟陵。最後隱居苕溪，從事對茶的研究著述。他歷時五年，以實地考察茶葉產地32州所獲資料和多年研究所得，寫成世界上第一部關于茶的研究著作《茶經》的初稿。以後又經增補修訂，于五年後正式出版，時年已47歲。歷時26年完成這部巨作。《茶經》面世後，陸羽名揚海內。不久唐皇慕名而召見他，有意留他在京為官，但他陳辭不就，仍周游各地，推廣茶藝，影響所及，茶事大盛。唐朝以前，茶的用途不廣，一般只把它當作藥用，僅少數地區以茶作飲料。茶盛于唐，是陸羽出世之後，竭力主張飲茶，于是茶的地位日益提高，自此以後，茶因此成為有經濟價值的商品，致使朝廷要征收茶稅。又因文人墨客士大夫飲茶之風日盛，飲茶品茗遂成為中國文化的一個組成部分。對此，人們歸功于陸羽以身許茶的精神和他的《茶經》。
他有一首《六羨歌》︰「不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮登台；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。」
竟陵鎮就是現在湖北省天門市城市所在地，張學麗如今靜靜躺在醫院監護室，魂游在竟陵鎮上空。
她弟弟張學友在武漢市駿捷租車公司租了輛愛麗舍正疾馳而來，這是他在山上就想好的一步棋，出門逃亡比的是速度，再說現在火車站汽車站飛機場到處都是監控，你大搖大擺走過去，那不等于找死？張學友沒什麼文化但並不妨礙他的智商，從小缺少父愛導致他有些自閉且善于琢磨。
早上六點下山，在山下建設銀行取了兩萬塊錢，打個黑車來到武昌，找家網吧查詢了天門市地圖，找到醫院和進出路線（這些都必須設計好），轉悠到下午才找到租車公司交完錢開上愛麗舍，晚上八點半左右模黑到達天門市竟陵鎮。
天門素有「東湖的鯽魚西湖的藕，南門的包子北門的酒」（楚禾他岳父的酒坊就在北門），張學友白天將路線背得滾瓜亂熟，進入城區後，趁著燈火輝煌，混入滾滾車流，徑自向坐落在東湖中心的醫院駛去。