季節，在春天，欣賞花朵的開放，在夏天，咀嚼汗水的滋味，在秋天，收攬果實的豐碩，在冬天，遠看冰雪的潔白。
在仔細體味自己個體的生命中每一個環節，把握自己與家人的生存。這就是一個完美的人生。
有人認為，人的一生，應該辛辛苦苦地，趁著年輕，去耕耘，去奮斗，去建功立業。就如同學生在學習的時候，應該刻苦攻讀，流淌汗水，然後出人頭地，最終能夠在一個人生的制高點上完成人生的謝幕。
後者認為，前者這樣，犧牲了多少人生的美好季節，失去了多少韶華時光，這樣的人生太辛苦了，值得嗎？
過去，有一個外國人的寓言，一個在海邊打漁的人，打了兩條魚，就認為是滿足了，然後躺在沙灘上，悠閑地曬著太陽。而另外一個人，則拼命地打著魚，然後收獲很多，將賣魚的錢，積累起來，買來船只，逐步積累，成為一家漁業集團董事長，再坐在自己的辦公室里面，悠閑地生活著。
兩人相見的時候，後者譏笑前者的無為，前者說，你做出了那麼大的努力，跟我的心態不是一樣嗎？我們不是都是為了悠閑的生活嗎？在你的經過那麼多努力以後，才達到了我過去的心態，有什麼恥笑的呢？明代有一位著名學者呂坤在其《養生》中說過這樣的一段話︰「天地間之禍人者，莫如多；令人易多者，莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，每人令人多听，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多逸，美言令人多入，美事令人多戀，美景令人多留，美趣令人多思，皆禍媒也。」這是從養生的角度來看的問題，也牽涉到道家清淨無為思想。
這一些例子，都牽涉到怎麼樣看待人生的問題。
人生的本味究竟是在價值取向上面，還是在個體生命的把握上？
而且這個價值取向是不是真的具有一種現實意義，以及人人都趨向的目標呢？
從這一點上，再來看人的年齡問題，也許給予人生的重負要減輕很多分量。
很顯然，如果我們在後一種取向上面來看待人生，這跟道家的無為思想很合拍。會讓許多人減少許多精神痛苦，減輕許多無謂的煩惱。
反之，如果，用前者的視野來看待人生，將會讓許多人到了最後，而感到一事無成，因而產生了許多的煩惱，從而在後悔中抱憾終生，給自己的人生帶上沉重的負擔。畢竟，在這樣的世界上，不可能人人都能成功，都能建功立業，都能轟轟烈烈。所謂期望越大，失望越大。
這里要討論和探源的是人的本質的問題。
人，究竟是為了什麼而生存，而存在？
解釋了這一點，才可以釋開有關年齡的密碼。
從而真正體味有關人生的三味問題。
余秋雨先生有關年齡的論述，主要則是圍繞于社會中的人，其自然年齡隨著歲月的增加，而形成不同的人生際遇。
如何去體味年齡帶給人的不同的感受，則不在于其在社會上怎麼樣做