什麼？讓渺小的自己的靈魂接受天的沐浴與洗禮。去驅除污垢和骯髒。淨化自己的靈魂，從而完成自己人生和靈魂的升華。
追尋人生的足跡——閱讀余秋雨（20）
在芸芸眾生之中，取得顯赫成就的就只有那麼一些人，很多人，都是在默默無聞中度過自己的一生。人，生活在這個世界上，應該以什麼作為他的立足點呢？是應該取其對于社會的價值，還是取其自身的生命質量？其生命質量應該以什麼來衡量呢？
人生的坐標應該是什麼？
余秋雨在《關于年齡》這一篇文章的伊始部分，提到了這樣的一個問題。
他列舉了兩部作品，作為對于人生況味的剖析。
一是對于前蘇聯的作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中所闡述的有關人生的要義所進行的解釋，一是對于比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》進行的對比闡述。
我們都知道，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》當中有一段關于生命意義的思考文字︰「人的最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的，當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。」
正如余秋雨所闡發的︰奧斯特洛夫斯基認為「人們如果不為‘事業’而犧牲，到臨死就會因碌碌無為而悔恨」。
這種將人的生命意義建築在對于社會，對于人類的偉大的目標的實現上，只能是一部分所擁有的事業（當然，在某一個社會里面，也許，在某種社會意識形態的作用下，全社會的人可能都報有這種想法，但是對于整個人類來說，則顯得相對較少）。
保爾•柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公）的想法，只是一種「特例」。
而我們絕大部分人，則是屬于一種常態的人生狀態。
在比利時作家梅特林克的作品中，作者認為，「一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白發，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞式的決斗、毒藥和暗殺。」
萊辛說︰一位女皇真正動人之處，是她隱約在堂皇政務後那個作為女兒、妻子或母親的身份。
狄德羅說︰一位老人巨大的歷史功績，在審美價值上還不及他與夫人臨終前的默默擁抱。
這兩種截然不同的對于人生況味的理解，使我們不禁在心中產生這樣的疑問︰
什麼是人生的本味？
一個人，乃至一群人，或者整個社會的人，來到這個世界上，其要完成的究竟是什麼？
前者說，人的價值，即，人的事業，就在于在改變他人的生活，在改變整個世界以及整個人類的時候，改變自己的生活。正如，過去，我國領袖毛澤東所言，無產階級的根本任務，是實現全人類的解放，共產黨人，在解放了全人類以後，才來解放自己。
後者說，一個人，應該平平常常的，平平淡淡的，把握自己的每一個