過了會，一聲洪亮的聲音傳來︰「廖老，好久不見。我還等著你回京城的，但您就不回，害得我千里迢迢的跑到這里。一定要做東請客啊。」
聲音結束了，一個帶著厚厚鏡片、年約六十些許的老者走了進來。
「黃老這些日不見，越發的年輕啊。」廖華清也是笑著道。
「好了好了，我還不知道你的秉性，這會在年輕人面前裝文雅的不是？」那個黃冠哈哈大笑。
此人給柯樂的第一感覺很不錯，是那種很豪爽的人。
不過，下一刻，柯樂就改變了主意。
「那個，廖老，我這是可是帶了大玩具，你讓那兩個冒頭小子先出去，免得壞了氣氛。」廖華清一听這話，臉上有些難堪。胖子不說，但柯樂這可是被廖華清看成臭味相投的忘年交。如今，這黃冠當著自己和柯樂的面開場就把話說的這麼難听，就有點有恃無恐了。
「黃老，這兩個是我的收官之徒，只要不是對我隱瞞的事就無需對他們隱瞞。」廖老淡淡道。
那黃冠微微一愣，臉上顯然有些不滿，但猶豫了一下只好不耐煩道︰「無所謂了，反正兩個小鬼也撐不了什麼事。廖老，我給你說，要不是最近我那混蛋兒子欺負了一個有點來歷的女孩子，正需要錢擺平這事，我絕對不會拿出來的，這可是我這輩子最珍貴的東西了。」
「哦？什麼寶貝，說的我都心癢了。」廖老也是好奇道。
「嘿嘿」黃冠從背後抽出一個畫卷，然後小心翼翼的展開。
柯樂瞅了瞅，畫面上是四個歌舞宮女正在整妝待君王召喚侍奉。
柯樂雖然是古玩小白，但是在某些領域的造詣雖然不敢自稱大師，但也能稱得上資深人士。
比如，柯樂只是淡淡的掃一眼這幅畫就看得出是古代自成一派的「畫」。有關「畫」的知識，官方是不可能做什麼宣傳的。有些現代人甚至會覺得是一種婬穢文化。但實際上，畫在古代，尤其是民間可是有著深厚的歷史傳承。
畫的起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的後裔劉海陽公元前64至公元前50年在位，在他世襲的封邑廣川郡今河北省棗強縣東的宮室中繪男女畫于屋上。
可是，實際上畫的起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列女傳》一書中說，殷商末期公元前1040年左右，奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，在他們的床榻四周則圍以繪滿畫的屏風，兩人一面欣賞這些畫，一面縱情作樂。
公元1世紀左右，中國最早的性學書籍《經》里就有畫的插圖。之後，畫逐漸演變成民俗。漢朝以後，「」已經是古代嫁女兒時必不可少的陪嫁品，因此又叫「嫁妝畫」。在民間還有叫「壓箱底」的說法。日本的有不少至今仍延用此叫法的。「」是以描繪為對象的美術作品。古人看「」，如同現代夫妻之間流行看成人碟片一樣。
有人說，歷史總是重復上演著。這句話在上的社會處境上表現的淋灕盡致。
封建統治者對「」是持否定態度的，這就跟如今的天朝一樣。有的朝代甚至將「」與有描寫的通俗小說，統歸為婬穢詞曲一類，嚴加查禁。這點也跟天朝的做法很相似。不過，不管官府如何嚴禁，「」依然有廣泛的市場需求，所謂上有政策下有對策，「」在古代從來都是照印不誤。這一點更是跟現代社會高度相似！
讓人啼笑生非的是，跟現在很多官員雷厲風行掃黃打非，但背地里卻包小姐、養情人，下黃色電影，瀏覽黃色網站一樣。當時的統治者也是嘴上說一道背後做一套，「只許州官放火，不許百姓點燈」。鄭振鐸在《談金瓶梅詞話》一文提到，「婬穢詞曲」和春畫，藏的最多的地方是帝王的，如成冊的《金瓶梅畫》就是宮中之物，上面還蓋著乾隆御覽之印，並不曾銷毀，得以流傳下來。
古代的之所以長期流傳，主要是它具備了其他物件所不能替代的功能︰
1.激發的功能。視覺刺激在性生活中佔有重要地位。人們感受性刺激，是通過視覺、听覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的，而給人們的正是一種不可抵擋的視覺刺激，其功效比現在的更甚，因為當時人們了解性的渠道不如現在來得豐富，他們所能利用的惟有通過。
2.娛樂功能。所謂「娛樂」，更多的還是體現在「性」方面。比如在男女性生活中作為助興工具。另有不能進行自由性生活的人，望「畫」止渴，譬如宮女。
3.教育的功能。即作為性學書籍的插圖來昭示人們；或以「嫁妝畫」的形式給女兒帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。換句話來說，也可以說是一種性啟蒙的教學用具吧。
4.闢邪的功能。當時民間出現將春畫懸掛于床頭、灶尾的現象，說有闢邪作用。人們之所以把春畫放在嫁箱的最底層，除了的原因外，也是因為其有闢邪的用意所在。當時的人們認為只要見到畫，鬼神就會悄悄走開的。只是很可惜，現代的卻喪失了這種功能。
科普的東西多了些，哈哈~~
「哦？這是？」廖老顯然吃了一驚。
那黃冠得意洋洋道︰「怎麼樣？果然還是廖老識貨啊，這幅唐伯虎的《孟蜀宮妓圖》如今的市場價值高達數千萬呢！」
柯樂嚇了一跳，就這麼一幅竟然是唐伯虎價值數千萬的大作？！
說到這點，柯樂倒有幾分常識。他以前去過博物館，也見到過唐伯虎的真跡，但基本上都是動物畫，主要是鳥和驢。也有一些人物畫，但基本上都是男性知識分子。仕女圖極為少見，更惶恐是畫了。當時的博物館導游也說，唐伯虎在世的仕女圖極為稀少。沒想到，在這里就踫上一幅，而且精品的！
見到柯樂一臉求知欲，黃冠那‘虛偽’的自尊心總算得到一點滿足。
「廖老，原來這幅畫就是唐伯虎傳世不多以女性為主的畫啊？」胖子也是驚嘆道。看來，胖子這幾年的古玩鑒定學習也沒虛度。
廖老頭凝重的點點頭，先不說真偽，這幅的確是唐伯虎為數不多傳世的。
「後世流傳的唐伯虎畫作基本上都是花鳥風景畫，偶爾有人物畫也大都以男性為主。但殊不知，自號「江南第一風流才子」的唐伯虎，畫更是了得。據說是因為常跟妓女混，並且用妓女和情婦為模特，故能在當時果模極為缺乏的藝術環境中月兌穎而出。換句話說，畫得好，是因為他有很豐富的「生活基礎」。但是傳說中的真跡底本多已失傳，傳世的臨摹本有《退食閑宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》等。其中最著名的是一套《風流絕暢圖》冊頁，共有二十四幅，明萬歷三十四年（公元1606年），徽派刻工黃一明曾根據唐寅原作摹刻為版畫並印行于世。二十世紀中葉，荷蘭漢學家高羅佩在他的名作《中國古代房內考》和《秘戲圖考》中有詳細介紹，當時在東京私人印刷了五十部，分贈世界各著名大學、圖書館和研究機構。至于真跡…恐怕石沉大海了。」
廖老頭很是悵然，憂郁的如同烈日下的青蛙。
柯樂很想暴打這個完全顛覆自己對古玩界認知觀、完全沒有一點德高望重形象的老頭一頓。
「中國歷史上下五千年，出過多少文人墨客，又留下多少珍貴無比的傳世之作，這些傳世之作又有多少能保留到現在？在漫漫五千年中，80%以上都石沉大海，杳無音信了。你說你為啥單單對唐伯虎的《風流絕藏圖》念念不忘，表情憂郁的這麼令人蛋疼？」
柯樂撇了撇嘴，目光掠過玻璃壁櫥里懸掛著的《孟蜀宮妓圖》︰「廖老啊，這幅圖真的是唐伯虎的真跡麼？」