其實當初風吹寫出來和尚吃肉的這個事情的時候，就已經估計到了會有信佛的兄弟們跳出來跟風吹這里打擂台的。不過沒有想到的是寫出來這麼久才看到。
恩，這說明風吹的書還是很撲啊！不過作為一個沒有人權的前太監，這點打擊風吹還是可以堅持的住的。
關于吃肉的問題，風吹姑妄說之，大家就姑妄信之，求同存異吧！不要認真，認真你就輸了！
關于誹謗方等（大乘經典）入五無間地獄求出無期的問題，我個人覺得這個不是佛陀的原話，因為從一些可以確認的佛陀的經典中，我認為佛陀也不可能和別人說，你們如果不信甚至誹謗我所說的話，就該下地獄如何如何。
所以，這個事情風吹個人覺得，只有可能是佛陀的弟子說的，而不是佛陀本人的意思，所以我個人覺得這個罪名真的沒有五逆罪大。
關于吃肉的問題，風吹親眼見過的事實是，東南亞的和尚風吹見過一些，大部分葷素不忌，印度的和尚沒有見過活的，風吹自己也不清楚，歐洲的和尚見過不少，幾乎沒有不吃肉的。
而且根據歷史記載，在梁武帝之前，也找不出多少個只吃素的和尚，大部分的和尚是有選擇的吃，比如說小乘佛教所宣揚三淨肉，又比如說魚肉。而且據風吹查得資料里顯示，魚在佛陀這里貌似比其他眾生低等一些，估計是因為魚生的孩子比較多的關系。如果不吃就容易讓魚兒們泛濫成災，堵塞河流等等。
另外，風吹所說的宣揚要斷一切肉，包括魚肉的人，就是提婆達多先生，事實上提婆達多明確提出的就是不吃魚肉。至于說風吹對此人的評價，書里面已經寫的很清楚了。
風吹本人曾經听過一個自稱是佛教徒的人的新奇的觀點，稱佛陀所說的眾生平等，以及不無故殺生是為了保護地球的環境和多姿多彩的物種繁衍，使得生物鏈不會被人類破壞。因此他得出了一個讓我嗔目結舌的理論，說佛陀的涅槃其實就是回歸了地球的意志。
好吧，風吹雖然對這個家伙的想法不是很贊同，但是不能不承認，他的這個說法在解釋為什麼佛教徒盡量不要吃肉但是吃魚的問題上做出了一個可以自圓其說的解釋。
至于你說的大般涅槃經風吹也看過，不過風吹要提醒你的是，大般涅盤經傳入中國之後就失傳了，現在的大般涅盤經分為南本和北本，北本是曇無讖和尚翻譯的譯本，南本是謝靈運和慧觀和尚根據以曇無讖的譯本，再加上法顯和尚的大般泥洹經修修改改弄出來的版本。
南本就不用說了，你要跟我說謝靈運這個號稱天下才華佔去十分之八的才子不會朝經文里塞私貨我肯定是不信的。就算是北本究竟是不是原本我都很疑惑，事實上，大般涅槃經的原本在印度都流傳的不是很廣，但是偏偏在我們國家就很火，要說這里面的東西沒有迎合我們中國人所作的修改，可能麼？
所以，吃肉是不是破戒的問題，我覺得就不用專程再討論了，風吹不是佛教徒，對于佛學，風吹一向是拿來當哲學理論看的，絕對沒有正信。
如果對于風吹所說的關于佛教的東西有所疑惑的話，覺得需要風吹改正的話，可以在書評區里列舉一下支持你的這個看法的例證，但是需要確鑿的證據。比如說大般涅槃經的梵文原版，而不是後來從我們國家傳回印度的版本。
以上！願墨冥血月你以正信正行而得福！