坤。六三。含章可貞。或從王事，無成有終。
謙。六（三加一）。無不利，撝謙。
即便呂白的謙之龍已經到了戰局層面的「撝謙」，卻還是被乾極坤生的「含章可貞」給懾服。
眼看就要不行，只見呂白將無首劍其他六劍分出，分別去輔助囚牛、霸下、負。雖然杯水車薪，但呂白並不準備憑這些來逆轉，而是劍訣一掐，九子龍劍以負劍為中心，圍成八個方向，正是「九真」離去時，九子劍所成先天八卦之象。
接著呂白一下凝出九顆靈珠，全部都是通天塔中所得的特性靈珠，有土靈珠的點石、木靈珠的猛毒、水靈珠的澤衰、火靈珠的光電、木靈珠的木風、金靈珠的開山……之類。
留下這番安排，手訣已然完成，呂白竟然一個瞬閃，投入謙卦神龍之中！而天罡罩扔在運轉，竟是靠無首劍劍靈和那九顆靈珠在維持。
所有人，包括柏雨成在內，都沒有想到呂白會這樣做，竟然就直接投身于謙卦之中，他的血肉之軀？
那哪是簡單的血肉，中覺的自然軀不說，全身法體不說，那麒麟骨呢？那天經地脈呢？還要奔騰在其中的黃龍真氣！
柏雨成只是稍一詫異，略微擔心呂白如果就這樣死了，誰幫他回到過去，逆天改命。但也僅是一下詫異，柏雨成便馬上感受到那條謙卦之龍的變化。
呂白有融入乾陽、坤陰的三才之軀，加上麒麟角之陰陽，立時將謙卦抬高了兩個量級，雖然仍不及柏雨成和「夜秋」的神人修為，卻已經將差距縮小到神人境以內。
柏雨成馬上就覺得不對，現在已經不是他能不能懾服住呂白，而是自己的坤卦如何不被同基礎的謙卦掃平。
呂白顯然已經一邊投入其中，一邊將謙卦走到了六五，開始「利用侵伐，無不利。」，要開始掃平驕橫了！
沒有猶豫，柏雨成要將坤卦走完！！
六（三加一）。括囊，無咎無譽。
六（三加一）。扎緊口袋，沒有災難，無贊美。
扎緊口袋是個比喻嘛？括誰的囊？
其實這還不一定是個比喻，但肯定有很多寓意。不管是龍，還是大人，都要扎緊口袋，不要揮霍。
呂白就知道有個天乾而隆隆作響的皇帝，天天講排場，搞得國庫空虛，弄得後代翻不了身，後來沒多久，倒是出來個垂簾听政的，這禍害很會過日子，日子過不下去就割地，說起來這倒霉事兒，就是從那個天乾而隆隆的傻缺開始的。
大人更要扎緊口袋，別大手大腳，那樣遲早缺錢，遲早要貪污受賄。
坤于乾，為陰、為臣、為妻，看來為人老婆也要懂得扎緊口袋。
「無咎無譽」，扎緊口袋呢，就沒有災難，也就是不會有財政危機，但不用贊美，因為這就是最平常的事情。
什麼時候廉政而不用贊譽了，社會也就和諧了。
這是很大的一個比喻，推而廣之，前面「含章可貞」了，這里就要「括囊」了。前面是不露、不漏、不用，這里是括囊，扎著袋口，但是口子還是有的，那就是少用，合理的用。
放在軍事上就是，「養兵千日」這是含章可貞，盡量「不戰而屈人之兵」，這是「括囊」。
放在生意上就是，「苦心經營，積累資本」這是含章可貞，盡量「雙贏和壓縮成本」，這是「括囊」。
就是過日子也要收支平衡，做學問也要小心謹慎的實踐，別有了學問就亂用，這是最簡單的道理。
呂白在山中時，懂了足夠的字和起碼的做人道理後，父親最先教他的就是《五千言》和易術，直到父親走之前，他才看了《滅典》和遠古那些事情。當看到遠古人掌握了滅典技術，卻不懂得「括囊」，什麼都任意胡為後，呂白著實為之惋惜，明明很好的事物，卻非要用到物極必反。
當時全部的遠古人族，都為了黑黑髒髒的太晶而打個不停，卻不去開發和普及直接的太陽之能，頂多弄來洗洗澡。有雷震之學，卻不大力開發和推廣雷震載具，仍然天天燒太晶。
那些以太晶發家的大財團，例如騾可飛的丑孚已經成了王霸，王霸國就是他們施行壟斷的工具。壟斷太晶，壟斷陽動，任何陽動都必須要考太晶提供，比如太晶載具，這樣他們才能賺錢，才能王霸全球。雷震載具？他們說「去死吧。」，誰發明雷震載具，他們就弄誰，遠古人族就這樣被當時的王霸和王霸國綁架。
甚至和族搞個什麼加了水就能跑的載具，也受到了他們主子王霸國的制裁，再也不敢搞了。就連節儉型的太晶載具，也很難得到推廣，王霸國更是限制進入。
「你們必須用太晶！你們必須被我控制！」
「你們必須給我太晶！否則我就讓我們王霸國去查繳你們的滅核武器！」
「你們既然開飛舟來撞我們？！弄死你們！誰讓你們那里那麼多太晶呢？」
……
這就是當時的王霸之一，也是西陸惡龍的爪牙之一。
其實，《滅典》都已經遭到背叛，人族用《滅典》都能找到美好的生活，可惜卻被用在自相殘殺，用在了奴役。
雷震動力機，記住這個東西，這個遠古人族第二次那什麼變革就產生的東西，到現在沒被普及進四個輪子的載具的動力系統，因為這東西不燒太晶！
當然，王霸少不了忽悠——「雷震池和雷震動力機的技術瓶頸」！
可惜一切都過去了，呂白無數次翻看這段歷史，一直到滅核大戰，也嘆息過無數次。也因此，呂白對現在的九州充滿了期待，一定要等到機緣，一定要跟鐵火下山！
呂白怎會不懂得「括囊」？遠古人可以遺忘這太古傳下的大智慧，呂白不會忘！任由柏雨成將坤卦「括囊」施展的多麼徹底，都已經在呂白理解之中。呂白很清楚，柏雨成是要收縮防守，以避鋒芒。
因此，呂白融入在謙卦之龍中，身軀已然瓦解，卻憑借麒麟骨，憑借天經地脈中所有的真氣，又一次走到了謙卦的頂峰，上六之鳴謙！
柏雨成大勢已去了嗎？他不這樣認為，他要做最後的反抗，他要將坤卦走完！而實際上，如果他真的領悟了坤卦，那麼鹿死誰手還真就不好說。
六五。黃裳，元吉。
六五。黃色的衣裙，最為吉祥。
弄得那麼黃色，看把你美的。黃色就是最好的？讓人聯想到龍袍了，不過「衣裳」「衣」、「裳」，裳可是的衣服，龍內褲嗎？
哦，還有象征帝王的黃龍。
坤是什麼，乾為天，坤為地，地是黃的。
為什麼到了六五強調「黃」？還是一個黃色的褲子、裙子、遮體物。這可以是很多種情況，比如表示黃色在下，也就是玄黃中黃在下，天玄、地黃，如果黃跑上面了，那就是以下犯上了，還吉祥嗎？那可是要打起來的，要「其血玄黃」的。
龍要有土，不能做無土之君，這里提醒以土為根本，也就是要天下一統，在提醒該收復的要收復，要維持土地的完整性，要以「黃」為根本。
大人，要「穿起黃色的褲子」，就是要明白自己是地，龍是天，自己再厲害，也要在下面，這就很好，否則要承擔風險，不是說不讓大人篡，而是沒必要，真想篡，也要記得別露出馬腳，依然要先穿著黃褲子。
聯系起來，「黃裳，元吉」這是在說，有了實力，要找到自己的根本，下盤要穩，什麼是下盤？根本！核心競爭力！只有時刻保持根本不亂，即便「含章」了，即便「括囊」了，也不亂，那就是最好的。
柏雨成認為此刻的「根本」就是將坤卦走完，然後再物極必反走乾卦，按照純粹的陰陽主干來施術，輪回往復，一直加強下去，自己有兩具神人在此，怎麼會怕呂白？
呂白認為根本不在于此戰勝敗，而是憑靈性走下去，他不知道能否戰勝柏雨成，他只知道靈性告訴他要奮戰到底。至于此戰成敗，並不是他人生的成敗，他人生也沒有成敗，總要重入輪回，入輪回之前，不磨滅大道所賜的靈性即可，隨著靈性的指引，他總能獲得平靜，泰然自若，他就是喜歡這種感覺，這就是他的根本。
當柏雨成將「黃裳」走得更加穩健，一面砸入更多的金身，不斷完成著增幅，隱隱開始抵擋住呂白的謙卦上六時，他以為自己抓到了根本，而呂白已經根本不以為意。
呂白還受到柏雨成坤卦啟發，神識不由得想起那《遠古一窺》中，曾經有著一位寫書人，他寫了許多本書，其中有本書就提到個叫「黃裳」的，書中那「黃裳」寫了《九陰真經》，更甚之，听說還有提到乾卦的，以什麼「飛龍在天」、「亢龍有悔」來做招式的名頭。呂白覺得那寫書人這點很了不起，不知當時有沒有激發一些人去研讀《易經》。呂白對他是挺欣賞的，也想有機會多看看他的書。
剛才呂白看柏雨成書架的時候，就發現里面分明有著那個寫書人的大作，只是當時他要先看那些古聖先賢的經典，沒空翻看，看來如果能得到柏雨成的書藏，那真是幸福的事情。
柏雨成怎會知道呂白閃過一個神念，而那神念中有萬分之一在惦記他的書藏，他只是要把握根本，將這輪坤卦快些走完，好運起大成乾卦，對抗呂白的謙卦，反敗為勝。
上六。龍戰于野，其血玄黃。
上六。龍在野外爭戰，它的血是青色、黃色。
龍在野戰？還弄出血了？還發黃……
這樣解讀沒啥不對，易術本來就是仁者見仁智者見智，易術說得是大道六十四條道，每道又分六個環節或六個層面。
顯然，大道造化萬物嘛，怎麼可能就六十四道？其實明白一道也就明白了所有的道，因為都是大道造化，何況人家不是只給一道，而是給了六十四道。
易術講究︰
一，「會者不難」，即掌握了規律，就變得容易，一通百通。那些無師自通的，其實是舉一反三，早就通過了的。這是簡易。
二，「易無止境」，運動是絕對的，易的解讀也是要變化的，不同階段，不同層面，不同角度，多方位去理解，靈活運用，也只有這樣才能一通百通。變易。
三，「萬法歸宗」，不管易宇宙變化萬千，就在大道中，是因為大道可以變化萬千，但這個大道是不變得。這是某些人說的「不易」。
再看大道是怎麼來的？不過是人總結的，人猜測的。人是誰？大部分人是你听到的、看到的，少部分你可以模一模，還不能亂模。你要知道，你只有感知和意識，你看這文字也是你看到的，這篇文字除了給你感知你證明不了任何其他的，至于是有個人在寫，那不過是你意識對感知的解讀。
也就是說，你是感知的，你除了感知和意識啥也沒有，你透過感知了解所謂的「感知後面的東西」，其他人也都是在你感知後面。也就是說，你永遠是主觀的，沒有客觀那一說，別人的看法不過都是你通過感知得來的，你是主觀的，你永遠證明不了客觀存在，因為你得不到客觀角度。
那麼「萬法」還「歸宗」嗎？歸！關鍵什麼是歸什麼「宗」？邏輯，邏輯就是「宗」，這玩意兒此生你很難改變，並且還靠它活著。這玩意兒就是不變的，這才叫「不易」。
這是易術講究的，易有三訓，簡易、變易、不易。
易術不過是易術，不過是邏輯思考，除了邏輯還有靈性，比如說靈感，你很難解釋有時候的奇思妙想；感性，比如說明明不符合邏輯，可是你會去做的一些事情；良知，做壞事還就是會難受，怎麼？沒有嗎？別騙人，良知一直都有，大家都很清楚，只是某時，某些同學的仇恨壓抑了良知而已……這就是靈性，哪來的？連邏輯都不知道哪來的，如何用邏輯來解釋靈性哪來的？反正呂白解釋不了，柏雨成更不會想這些問題。
柏雨成還在用易術，他走到坤卦上六了，他深知道變易，所以他是明白坤卦上六的。
「龍戰于野」，龍跟誰戰？誰配得上跟龍戰？那自然是龍跟自己戰，或者龍跟龍戰。為啥野戰？野是無主之地，也就是說此戰不完，此地無主。這是根本一戰！決戰！一錘定音！
戰的結果呢？「其血玄黃」，天地玄黃！天玄地黃，玄是水色，水色又淺到深，其中就有天的顏色，而黃就是地的顏色。這血啊，弄得滿天滿地都是！慘啊！
黎明前，天上是深水青黑的顏色，日落時是昏黃的。戰斗了一天啊！日出日落啊！
龍之戰，慘烈而長久！
「龍戰于野，其血玄黃」，還能有什麼字面意思嗎？當然還能有很多，九州文字博大精深，摳字眼沒意思，差不多就行了，就看其中寓意吧。
戰斗爭奪的是根本，或者說大局，都說以大局為重，不拘小節，這時候牽扯到大局了，必須一戰！不能躲避！這是坤卦，坤卦物極必反前的一爻，從陰的規則里，上升到了極陰升陽的純一規劃，變成了陽動，與「亢龍有悔」形成強烈對比！
其血玄黃啊，代價很大啊，這一戰要下血本了！不要怕流血，這一戰畢竟傷筋動骨。呂白就知道曾經有條龍，經歷了各個階段，甚至「履霜」行了兩萬五千里，然後到了個山溝溝，龍就在里面「含章可貞」，後面「囊括」，建立一個個根據地，抓住民心根本形成「黃裳」，最後也免不了「戰于野」大殺四方一下，也真是「其血玄黃」啊，把另一條龍咬得只剩頭了，那頭還滾到了海里，好慘啊……
上六，說本質些，事物都在運動，都在量變，都有一個臨界點，量變到這個臨界點，就會質變，這是翻天覆地、一較根本的。
都到坤上六了，龍啊，要知道龍牙龍爪里面出政權，關鍵時候不能退縮，要一戰到底，狹路相逢勇者勝。
大人，如果穿了黃色褲子還不滿足，那就只能龍袍加身了。不過，大人可要清楚一點，那就是必將面臨血戰，而且勝負未卜，就算獲勝了，未必不被漁翁得利。作為大人可是要三思的，這一爻也就是提醒而已，沒攔著大人。
所以許多龍都知道，大人大到一定程度，那就需要提前「玄黃」一下，龍大多情況下是掌握主動的，有些龍就算是看見大人把穿了黃色褲子，立場也表明了，依然會 嚓 嚓。
同樣，兩口子要混到打架的地步，那也是最慘烈、最悲哀的，要真想好好過，多讀讀乾坤二卦，或者都學學謙卦。
做任何事，都可以走乾坤之卦，上六就是在說，想得到就要付出，這個代價有時候是「其血玄黃」的，胃病、頸椎病、酒精肝……最起碼，要付出青春啊……
其實也沒什麼，總要進入下道輪回的，關鍵是要找到根本，龍戰于野，這麼激烈，就是要得到自己作為龍的根本，人也是如此。
柏雨成知道「根本」，那就是要坤極生乾，從而爭奪到主動權。但這談何容易，他幾乎放入了所有的金身，卻只能進一步往極陰走，若不是強大之極的聯境神識，這個坤卦注入那麼多神人級真氣，還要壓縮在極陰，早就崩壞了。如果崩壞，柏雨成這金筋、金骨，兩具人鼎就完了，他在世間的一點留戀都沒了，這就是可能要付出的「玄黃之血」。
呂白的謙卦依然在運轉，已經又上了一重，到了新的初六——「謙謙君子」，開始徹底消化麒麟骨中的真陽，和麒麟角本身的神明級水行靈氣。
偏偏是謙卦初六——「謙謙君子」，呂白偏偏積蓄起來，如果呂白此時進行壓制，反而會幫柏雨成繼續凝聚，給他那坤卦上六形成「龍戰于野」的機會，也許就能幫它物極必反。
可呂白沒有，呂白也沒理由這麼做，呂白只是走自己的謙卦，他知道謙卦怎麼都不會有錯，一步一步，一輪一輪，按部就班。
而柏雨成突然發現找不到「野」了，自己在跟誰戰斗？！跟呂白！為什麼跟呂白？因為呂白不幫他回到過去！為什麼回到過去？！因為現在不好，充滿痛苦。柏雨成發現了，過去的自己在跟現在的自己戰斗，「其血玄黃」……
趁著柏雨成坤卦崩塌一刻，呂白借著「謙謙君子」繼續之勢，黃龍之光大放！
黃龍化天！！
化金骨！化金筋！
「呃……啊——————！！！」柏雨成怒叫，這可是在他的結界內啊！呂白居然敢在這里，化自己坤卦里的金骨、金筋？！！
柏雨成很快發現，這結界現在不歸他管了……
「柏雨成……放心，我會留你一條命，你會見到自己那千千百百的人鼎，重新恢復實力，不過，要等我消化掉這些修為，順便探下你心中那些秘密再說。」呂白的臉龐浮現在在謙卦黃龍的龍頭上，表情不悲不喜，幽幽道來。
柏雨成只感覺自己真氣虛月兌，已經失去了對金骨和「夜秋」的金筋感知，卻在呂白黃龍真氣中，經脈平穩，沒有受損。而很快，他更是發現，不知何時失去了對兩副身體的控制權，想自毀都不行。
「拿去吧！你只會被這些秘密會顛覆！！你只會變得和我一樣！！！」柏雨成用游離在四周僅存的稀薄真氣怒吼道。