三國之最風流 第二卷 西鄉薔夫 10 計吏郭圖(下)

作者 ︰ 趙子曰

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——

鐘繇、荀彧、荀貞三人在堂上等了多時,郭圖來了。

這是荀貞第一次見郭圖,拿眼觀瞧,見他二三十歲,戴冠服黑,頷下短髭,昂首挺胸地登入堂上,目不斜視,行跪拜之禮。荀貞心道︰「這個郭圖應就是後來投袁紹的那個郭圖吧?」

郭圖行完禮,陰修叫他坐下。

此時諸人陰修朝南而坐,鐘繇獨坐西側,荀貞、荀彧跪坐於東。郭圖也不東邊,昂首闊步來到西側,坐在了鐘繇的下手。荀貞不覺想道︰「真名族子弟,郡計吏。十分當仁不讓。」

室內之座,西為尊,東為卑。荀貞以郡督郵的身份可坐在西邊,卻坐在東,是為表示謙讓。一來,督郵不及功曹尊顯,二來他剛任職郡府,資歷也遠不及鐘繇,並且年紀也比鐘繇得多,故西向坐,以示尊敬。荀彧是他的族弟,他既坐在了東邊,荀彧自也不能坐在西邊。

郭圖的性格來剛與他相反。他不敢爭天下先,郭圖則當仁不讓。

不過話回來,以郭圖計吏的身份,也確有資格坐在西邊。

漢制,郡國每年都要遣吏至京,上報當年的戶口、賦稅等情況。這個「吏」,在前漢是郡丞、長史;在朝,即是「計吏」。因為計吏將要面對的是朝中公卿,乃至天子,故此人選非常重要,多由大吏轉任。郭圖之前就當過五官椽。五官椽是一個榮譽性的職務,沒有具體的掌職,但在功曹或其它諸曹有官出缺、離任時,它可代理其職,按表面位次,尚在郡督郵之前。

郭圖落座後,了荀貞。這也是他第一次見荀貞。他心思機靈,見荀貞有資格和鐘繇、荀彧共座堂上,又見荀彧和他坐在一邊,立刻猜出了他的身份,問道︰「足下便是新任督郵麼?」

「在下荀貞,見過計椽。」

郭圖自己猜對了,露出點笑容,矜持的點了下頭,道︰「聞乳虎威名,今日一見,果然英毅雄杰。」問道,「你是剛來郡中麼?吾聞明府上個月即已除君,為何至今才來?」

荀貞行縣之事,知道的只有陰修、鐘繇、荀彧三人。他三個的嘴都挺緊,沒有給別人過。

鐘繇替荀貞回答,道︰「貞之早就來了。」

「我卻怎麼沒有見過?」

「就任的第二天,貞之就微服出城,去郡北九縣采問風謠了。今天剛剛回來。」

「微服采風?」郭圖笑了起來,道,「我在郡朝為吏多年,前後見過三任、五個督郵。上任之後,先去微服采風的只有你荀貞之一個啊!怎樣?可有收獲?」

陰修道︰「公則,今召你來,便正是為了此事。貞之此行,不但有收獲,並且是很有收獲啊!」將文冊從案上拿起。郭圖起身,行至案邊,接過文冊,退回坐塌,打開翻。他東西的速度很快,一目十行,只听得紙頁刷刷連響,很快,就完了。

荀貞與他是初見,對他頗為注意,在他東西時,一直都在觀察他,發現他在第一頁時,神色略有動容,但很快就平靜了下來,再其後,神情就沒再有過變化。

……

罷之後,郭圖把文冊交還給陰修,歸坐榻上,問道︰「功曹、主薄、督郵這麼晚齊聚府中,明府又把我召來,為的就是此冊麼?」

「正是。」

「圖敢問,明府可是想要據此追究郡北諸縣的不法事麼?」

陰修道︰「把你找來,正是想听听你的意見。」

「圖以為,事涉九縣,牽扯重大,不可輕為。」

「為何?」

「督郵的這個文冊上共了一百三十一事,涉及了四個縣令長,五個縣丞尉,二十多個少吏、斗食,五個大姓右族。若據此冊治罪,則郡北九縣將要為之一空。郡總共十七個縣,九個縣佔一郡之半,一半為空,明府以後還怎麼施政?」

荀貞听了他這句話,對他的性頗是吃驚,心道︰「他觀冊甚快,以為他只是粗略翻閱,卻沒想到竟將冊上總共了幾件事、涉及到多少人都得清清楚楚。」

鐘繇和郭圖同郡為吏多年,對他過目不忘的事知之甚清,並不奇怪,搖頭道︰「公則此言,繇不以為然。」

「噢?」

「子曰︰‘政者,正也’。正是為了日後施政,才應該把郡北諸縣的不法吏民全部繩之以法!」

郭圖對孔子的話無法辯駁,但他仍不同意這樣做,因又道︰「建武末年,馮衍上疏世祖皇帝,言︰‘以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功’。……,郡北吏民雖然不法,然若盡收系獄,則是馮唐之諫文帝也。」

——「以文帝之明而魏尚之忠」,講的是前朝文帝和魏尚的故事。魏尚守雲中,有功,後因錯獲罪,馮唐因諫文帝︰「臣愚以為陛下法太明,罰太重,賞太輕」。文帝接受了他的諫言,復以魏尚為雲中守。

郭圖舉這個例子,意思在︰此案牽涉到的人太多,若盡系獄中,未免會「法太明,罰太重」。

鐘繇連連搖頭,道︰「魏尚為雲中守,匈奴不敢近雲中,這是守邊安民的大功,後來獲錯獲罪,不算大過,因而馮唐諫文帝︰‘法太明,罰太重’。……,請問公則,郡北的那些不法吏民有何大功?他們只有殘民之舉而已!怎能與魏尚比?怎能用馮唐諫文帝故事?」

郭圖無言以對,轉口道︰「元常,你家是法律名家,家學淵源,當知朝律法。」

「怎麼?」

「我想請問你,依朝律令,吏若受賄,該受何罪?當受何罰?」

鐘繇對朝的法律條文倒背如流,應聲答道︰「‘受賕以枉法,及行賕者,皆坐其贓為盜。罪重於盜者,以重者論之’。前漢文帝時,更明下詔書︰‘吏受賕枉法,即棄市’。」

「吏若監守自盜,又該受何罪?受何罰?」

「‘主守而盜,值十金,棄市’。」貪污夠十萬錢就棄市處死。

郭圖背誦荀貞那文冊上所的內容︰「‘陽城長受賕,少算冶家鐵稅’、‘某縣長監守自盜’。如此,則若按律令,這兩個六百石的縣長很有可能就會被棄市處死了。……,我再請問你,除了這些處罰外,國朝對贓吏還有何處罰?」

「朝安帝前,並坐及其子、孫,三代不得為官。此令因當時太尉劉愷的建議而取消了,然在先帝桓帝時,梁太後臨朝,又詔令‘贓吏子、孫,不得察舉孝廉’」。

「這樣,這兩個縣長的子、孫以後就不能被舉孝廉了,基斷絕了仕進之路。……,《春秋》之義,善善及子孫,惡惡止其身,所以進人於善也。因其祖、父之故,斷其子、孫仕進之路,元常,何忍也?……,這且不,我再問你,除此之外,對贓吏還有何處罰?」

「坐及舉主。‘舉非其人,並正舉主之罪’,輕則左遷,重則免職。」

「這四個不法的縣令長中,就我所知,至少有兩個都是因被舉為孝廉、茂才而入仕的。我雖不知其舉主為誰,但有資格舉人為孝廉、茂才的不是兩千石的太守,就是刺史、三公、九卿,皆為國之重臣。因此二不法縣令長之故,他們也要被受到牽連。……,元常,處罰一個不法的縣令長容易,但是你就忍心讓那麼多的人受其牽連麼?」

……

荀貞與荀彧對視了一眼,不約而同地想道︰「郭圖先是若將郡北清空,會不利太守日後的施政,接著又如果這樣做,會顯得‘法太明,罰太重’,恐怕都只是借口托辭。他之所以不同意‘澄清郡北’的真正原因應正是此句!……,是‘不忍太多人受牽連’,實為擔憂會因此招來報復。」

……

這的確是郭圖不同意「澄清郡北」的真正原因。並且,他這一句,也到陰修的心里去了。

陰修之所以也不太願意「澄清郡北」正是出於和郭圖一樣的顧慮,會牽連到太多的人。行賄者、贓吏的子孫倒也罷了,贓吏的「舉主」卻全是朝中重臣。——他實在不想因此得罪他們。

這還只是贓吏。荀貞的那個文冊上且了許多郡北豪強的不法事。

前漢有句話︰「寧負二千石,無負豪大家」。豪強們也都是各有些背景的。別的不,便那個沈馴,他兒是趙忠佷子的妻。處罰了他,會不會得罪趙忠?

貪官的「舉主」是重臣,豪強的背後是權宦。陰修怎不為難?就像荀彧的,他質性謹慎。他願意舉賢揚善,但他實不願誅惡去奸。因揚善可得賢名,而誅惡卻很有可能會招來禍患。

他轉目鐘繇,等著他如何回答。

……

鐘繇道︰「公則,君家世代衣冠,儒學傳家,當博通古籍,熟知古事。我且問你︰朝自前漢始,便經常會遣使微服單行,觀采各地州郡的百姓風謠,以此來考課地方官吏,民贊則褒,民諷則黜,此是為‘舉謠言’。此制,是朝獨有的麼?」

「自然不是。」

「那是源於何時?」

「周時便有此制,名為采風。」

「‘天子听政,使公卿至於烈士獻詩,瞽獻曲,史獻書,庶人傳語,而後王斟酌焉,是以事行而不悖’。此句出自何處?」

「《國語》。」

「何意也?」

「聖天子當朝,當廣開言路,听百姓疾苦,然後行政,方能不悖。」

鐘繇挺身跽坐,大聲道︰「北部督郵至任,暮入陽翟,拜見過明府後,晨即出城,不辭勞苦,行訪九縣,是為了什麼?一去二十天,回來後連督郵舍都沒有進,過門不入,征塵未洗,便夤夜求見明府,又是為了什麼?正是為了給明府開言路!

「……,你也過那文冊了,郡北的那些不法吏民,貪暴殘暴為民患,人民嗟怨已!吾曹既然備位郡朝之中,就應該上為明府分憂,下為百姓解難。何來‘若將冊中之人全部治罪,則不可’之?又何來‘就忍心讓那麼多的人受其牽連’之?寧讓十家、百戶哭,不讓半郡八十萬百姓哭!孰重孰輕,公則,你難道不出來麼?」

他的聲音很大,震動屋瓦,傳出堂外,在夜中傳出甚遠。

……

郭圖猝不及防,被他駭了一跳,但隨即緩過神來,反擊道︰「令祖乃海內大賢。吾聞他昔年授徒常千余,每教弟子律法,必言‘慎刑’二字。我與功曹同朝為吏,亦相識,也常听功曹︰‘殺戮之謂刑,慶賞之謂德’,為政之道當在寬仁,刑與德間,應以德為主,以刑為輔。此言甚是!奈何今對郡北九縣,必欲殺之而後快?慎刑二字,哪里去了?」

听他听到了自家祖父,鐘繇改跽坐為跪坐,放低了聲音,端正地道︰「慎刑,是為惜民。除民賊,更是為了惜民。此兩者並不違背。」

「惜民」這個原因是無法反對的。郭圖啞口無言,頓了頓,也只不再提「慎刑」二字,再次改口,道︰「惜民是應該的,可一次動九個縣,半個郡,牽涉到四個縣令長,佔我郡之四分之一,動靜太大了!恐怕會引起州郡非議,使吏民側目。……,元常,不可不慎啊。」

「先朝興年間,南陽朱公叔出為冀州刺史。冀州部內諸令長,聞朱公至,解印綬去者四十余人。朱公至部,奏劾諸郡,至有自殺者。相比朱公刺冀州,四個縣令長算什麼?……,朱公叔是南陽宛人,與明府同郡。我听,南陽郡人贊朱公正氣,︰‘朱公叔肅肅如松柏下風’。明府,今若從繇言,誅九縣之奸,則何止南陽人贊,何止我潁川人贊,天下人都要贊!」

陰修默然。

郭圖覷陰修神色,反駁鐘繇︰「朱公時為刺史,職在監郡,奏劾部內不法令長是他的職。」

「明府就沒有奏劾不法之職麼?郡守職在安民,不除奸,如何安民?」

「明府自就任以來,專以擢賢為務,賢士拔擢上來了,奸惡自然消退。且先擢賢,徐徐除惡,不為晚也。」

擢賢正是陰修的得意事,聞言拈須微笑。

鐘繇卻聞言薄怒,道︰「便是今夜傳檄,明早行刑,百姓猶以為晚也。百姓處水深火熱中,盼明府誅惡如旱之望雲霓,何來不晚?費里的百姓已因貧困而殺子不養,難道要等到九縣都殺子不養?難道要等到十年後,郡中空無一人才‘徐徐除惡’?」

「我見督郵的文冊上所,殺子之事畢竟只有費里和費里所在的那一鄉有,明令禁止就可以了。……,功曹若覺徐徐太晚,也大可現在就請明府檄諸縣,令長吏不得貪暴,不也就可以了麼?」

「若檄文管用,還要你我何用?」郭圖左拉右扯,總有借口辭,鐘繇漸有不耐,厲聲質問道︰「計吏執意反對明府除奸惡,可是因見事涉沈馴,懼趙常侍,固不敢用刑麼?」

鐘繇的這個質問可謂誅心之言,非常直接。

荀貞微愕舉首,向他,心道︰「自去年與鐘繇結識,我與他也見過幾次了,對談話時,只覺得他笑顏爽朗,平易近人,從不以位驕人,以為他是善良君子,卻不意也有言辭逼人時?」

不但他沒見過鐘繇發怒,陰修、荀彧也沒見過。荀彧立即抬臉,先了一眼陰修,見他面色如常,這才轉過臉,笑道︰「我常聞人言,與鐘元常交,如坐春風。不意元常亦有怒時?」

……

荀彧是想打個圓場,可惜,郭圖不承他的人情。大約是因為被鐘繇中了心事,郭圖勃然變色,羞惱成怒,側身按案,拉近了與鐘繇的距離,逼視著他,咬牙道︰「我有一問,想問功曹椽。」

「!」

「功曹椽必欲誅九縣為快,究竟是為了惜民,還是為了求名?」

「你!」

「功曹椽是不是想學岑公孝,要君致釁?為了邀求己名,而竟不惜令明府受禍?」

荀貞心中咯 一跳,以他的城府深沉,听得郭圖此問,也差點變色。若鐘繇方才那一問是誅心之言,郭圖此問更是誅心之言。

——岑公孝,就是岑晊,「南陽太守岑公孝,弘農成但坐嘯」里的那個岑公孝。前朝桓帝時,成為南陽太守任,用岑晊為郡功曹,悉委以郡中之事。當時,南陽宛縣有一富賈,乃桓帝美人的外親,依恃權貴,不循法綱,成被岑晊動,將他拿入了獄中,正要治罪,恰逢大赦。既有大赦,便理應釋放出獄,但岑晊卻「竟誅之」,並收其宗族賓客,殺二百余人。雖後事發,桓帝大怒,岑晊亡命齊魯之間,僥幸沒死,成卻因此而死在了獄中。

……

郭圖此問一出,鐘繇登時漲紅了臉,他撩衣起身,來到堂中,面對陰修伏首跪拜,道︰「明府明鑒,繇絕無此意!若果因此事致罪,繇,一身擔之!」

郭圖「嗤」了一聲,道︰「從未聞功曹椽獲罪,而太守不坐者!」

堂上的爭論進入了白熱化,陰修不能不話。

他咳嗽了聲,笑道︰「公則,我深知元常之為人,你不可胡。」對鐘繇道,「元常,快快請起,請歸座位。」等鐘繇歸座,問荀彧︰「文若,你一直沒怎麼開口。你是怎麼想的?」

荀彧側身行禮,溫聲答道︰「昔伍子胥忠乎其君,直言諫爭,不避誅責,天下欲以為臣。天下的君主們都希望自己的臣子能像他一樣忠心耿耿。功曹椽雖稍微觸犯到了明府,但亦是出自公心。愚以為,此誠郡人之幸,此誠明府之幸。」

他這番話得很委婉,但意思很明確。陰修道︰「這麼,你的意見與元常一樣?」

「是。」

「貞之,你是北部督郵,郡北九縣都歸你監察。你以為該當如何?」

荀貞態度恭敬,言簡意賅︰「貞以為,功曹椽言之有理。」

陰修沉吟了會兒,道︰「你也贊同元常啊!」堂上四人,三個人的意見都一致,他也不再什麼,復又沉吟片刻,像是與荀貞商量似的問道,「諸縣皆有不法。若要治罪,以你來,該從何處先起?」

「陽城。」

陽城縣長吏、豪強的惡行是最大的,但陽城也正是陰修最不願法辦的。——沈馴就是陽城人。

他想讓荀貞換一個,問道︰「還有別的麼?」

「豺狼橫道,不宜復問狐狸。」

陰修沒得到想要听的回答,默然不語了。

……

郭圖覷觀陰修,見其神態後,不再鐘繇,改逼視荀貞,質問道︰「功曹椽欲學岑公孝,北部督郵也欲學張元節麼?」

堂上的這些人全都是名族子弟,不但博覽書籍,而且明曉國朝故事,熟知近代名士的事跡。荀貞心道︰「拿岑晊比完鐘繇,又拿張儉比我。這郭公則還真是不饒人。」

正如岑晊是在功曹椽的任上連累了太守一樣,張儉也正是在郡督郵的任上得罪了中常侍侯覽,最終不得不因此亡命塞外。也幸荀貞當年從荀衢讀書時,听過不少名士故事,對郭圖的意下所指倒也清楚。要不然怕是瞠目結舌,連怎麼答話都不知道了。

他溫和地道︰「貞願學趙勤,使明府如桓虞。」

郭圖楞了下,隨即大怒。從爭辯開始,荀貞就是听眾,只在陰修詢問時簡單地回答了幾句,郭圖以為他是個不善言辭的人,卻沒想到他也這麼會噎人!桓虞是朝初年人,與成一樣,當過南陽太守。當他上任時,郡內有兩個不遵法的縣令,一個葉縣令,一個新野令。他就用了趙勤為督郵。趙勤先去了葉縣,不問縣事,但高談清論以激厲之,葉縣令很慚愧,即陳責,解印綬去。趙勤隨之入新野界。新野令聞葉縣令已去,也不等他來,當即遣吏奏,自陳己罪,也還印綬去。桓虞因為之贊嘆︰「善吏如良鷹」。

——荀貞分明是用這個南陽太守和南陽督郵的故事,來還擊他之前的岑晊、成故事。

他冷笑道︰「怕學不成趙勤,學成趙都。」

他這話要是鐘繇,鐘繇怕是當場就又要反唇相譏了。趙都是前漢左馮翊的督郵,因沒有遵守法紀懲處貪官而獲罪身死。荀貞的脾氣不似鐘繇迂直,也不像荀彧雅重,更是自知不如郭圖嘴利,要非因實在不認同郭圖為一己之私、為免招禍而就視九縣民於不顧的冷漠態度,方才連趙勤、桓虞的這個反擊也不會,此時見郭圖口出惡聲,索性學陰修,默然不語,不和他爭辯。

……

陰修、荀貞默然。鐘繇為避免陰修的懷疑,也只能不話了。郭圖沒有了對手,也就靜了下來。堂上陷入了沉默。夜風悄寂,堂外夜色沉冥。

荀彧話了。他道︰「功曹椽、北部督郵與彧所以固請明府誅奸惡,實非為邀名,而是為明府計。」

陰修道︰「我知道。」

「適才,公則舉成獲罪之例,來反對功曹椽之意見。彧也想一個國朝故事。」

「誰人之事?」

「薛宣治陳留之事。」

陰修對朝故事也是極其熟悉的,自然知道薛宣治陳留時做了什麼事兒,聞弦歌而雅意,登時明白了荀彧之意,不過,卻沒有立即表態,而是道︰「願聞其詳。」

「前漢薛宣廉而有能,所貶退稱進,黑白分明,由是知名,會陳留郡政教不行,帝乃徙其為陳留太守。郡內高陵令貪猾不遜,前太守數次欲治罪而不能。宣至任,乃暗索其罪,一如明府遣北部督郵微服行縣,采風問謠,將其罪行一一訪查清楚。」

陰修笑道︰「微服行縣是令兄的主意,我豈能奪人之功?」

荀彧道︰「有明君方有能臣。若無明君,何來能臣?若非明府拔擢,家兄尚在西鄉,又何來北部督郵之任?」

陰修撫須而笑,頷首道︰「你接著薛宣故事。」

荀彧應諾,繼續道︰「之後,又一如明府令北部督郵將郡北九縣吏民的不法事錄在冊一樣,宣手寫牒書,封與不法縣令,令人傳話︰‘這里邊的內容都是吏民告訴我的,若按此論罪,當死。太守敬重足下,不忍相暴章,故密以手書相曉,希望足下能自圖進退,若還印綬自辭去,則以後無憂,有機會還能為吏。若這里邊的內容都是吏民誣陷足下的,請交還給太守,太守自會為足下討取公道,懲治誣者’。

「高陵令自知牒書內罪行皆屬實,又見薛宣辭語溫潤,無傷害意,即時解印綬付傳話之吏,自辭離去,且終無怨言。」

這個薛宣的故事講完,荀貞心道︰「太守之所以猶豫為難,明顯是和郭圖一樣,也是擔憂會因誅惡而致禍。今若按此故事行事,如果能使縣令長自辭離任,自然也就不會再得罪他們的舉主了,並且也確實很有可能反而會得到縣令長們的感激。……,這個主意不錯。只是,……,縣令長或會自辭,那沈馴又該怎麼辦?」

剛想到這里,就听見陰修贊嘆地道︰「所謂‘德主刑輔’,薛宣是也!……,元常,你覺得薛宣如此除惡,算不算既明了法,又慎了刑?」

鐘繇還能怎麼?只有贊嘆他的話,道︰「明府所言甚是,此正德主刑輔之意。」卻又忍不問道,「若縣令長不肯自辭,又該如何?」

陰修也殷切地問荀彧︰「是啊,又該如何?」

「若不自辭,可再另想它法。」

「!」陰修像是怕鐘繇再反對似的,登時起身,道,「那就先這麼辦了!我明天就把貞之查訪來的這些不法事寫成公牒,遣吏先去……,去,……。」他猶豫了下,做出決定,「就按貞之所言,遣吏先去陽城!先除豺狼,再除狐狸!如何?」

眾人齊聲應。

陰修解決了這個大麻煩,很高興,又笑對荀貞道︰「貞之,你是北部督郵,給陽城令送我公牒的事兒,我啊,也不用遣別人去了,就你去罷!」

「諾。」

夜色已深,事情雖還沒徹底解決,但總算已經有了一個辦法,眾人告辭。陰修也回院。諸人將他送出,荀貞著他的背影,心道︰「經過今晚這事兒,也不知他有沒有後悔當初怎麼就听從了鐘繇的建議,把我任為了督郵?」

——

1,漢制,郡國每年都要遣吏至京,上報當年的戶口、賦稅等情況。

邊遠郡國是每三年一次。這個匯報的工作被稱為「上計」。

計吏有計椽、計吏、計佐。郡中若有多個計吏,計椽為其長。計椽下是計吏,計吏下是計佐,計佐負責一些協助工作。計吏雖也是百石吏,但因為他們面對的將會是朝廷的公卿大臣,乃至天子,故而人選極其重要,不少是由郡功曹、郡主薄、五官椽轉任過去的。

「傳世文獻所見的東漢計椽、計吏、計佐共38人,其中,確知其原先職務的計7人」。7個人中,三人是以郡功曹任計椽或計吏的,兩人是以郡吏為計椽或計吏的,一人是以五官椽功曹為上計椽。一人是以郡功曹、主薄為計佐。7人中,較有名的有皇甫規、甘寧、邴原。

「郡將知規有兵略,乃命為功曹,使率甲士八百,與羌交戰,斬首數級,賊遂退卻。舉規上計掾。」「(甘)寧為吏舉計椽,補蜀郡丞,頃之,棄官歸家」。

「時魯國孔融在郡,教選計當任公卿之才,乃以鄭玄為計掾,彭璆為計吏,(邴)原為計佐」。——邴原以郡功曹、主薄的身份才被任為一個計佐,似較偏低。之所以如此,大約是因鄭玄、彭璆的名望太大。鄭玄是碩儒,彭璆曾被孔融舉為「方正」,雖不知其事跡,亦應為名賢。

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