中國的命理的知識是不為現代科學所能證實的知識。是否是科學與迷信，誰也說不清，這種神秘文化如古代埃及金字塔一樣，讓人覺得我們古人的智能不可思議。的確我們許多古代的科學知識不能為現代科學所證實，正如一個又一個哥德巴赫猜想一樣，有待我們後人去證實和進一步完善和發展。關于命運之說不但是世界相學家命學家所津津樂道，我們的科學、哲學家、政治家、文學家、心里學家也把它作為研究的對象。人作為一種能夠有思維有創造力高等動物，人類對自身的研究自古以來就成為了大家所關注的命題。現代科學中的生命科學，就是想通過對生命的研究來尋找改善人類命運的途徑，如長壽問題、解決疾病問題，等等，無一不是對人命運的研究和探索。
有人說命運掌握在自己的手中。這句話的確是真理之言。但自己要掌握自己的命運，不是一件非常容易的事情。問題是你知道自己的命運嗎？你能象做1＋1＝2那樣簡單也掌控自己的命運嗎？但事實是一個連自己的命運都不知道的人能夠掌握得了自己的命運ど？所以許多不信命的人大言不慚地說這句話的時候，其實他自己也在心里發笑。
一個很簡單的例子，許多災難的發生就是連我們自己都不能掌握得了的，如2004年的印度洋大地震，許多游客應該說是自己能掌握自己命運的人吧？但人的力量在大自然面前、在大宇宙中就顯得力不從心了吧？誰能在這場意外中獲得生存，不是一個人的能力問題而是一個人的命運問題。就像有的人能夠中彩一樣，但大多數人是不能中的。有的人能從大難中獲生，但多數人卻無論如何也逃劫難。
在與大自然的抗爭中，其實是說人在與宇宙信息的抗爭中，都期望獲得自身災禍的前瞻性，以趨利避害。正是人類的這種心理，就產生了《周易》這部偉大的著作。可以理解的是我們古人在原始文明中，人類自身抗擊自然災害的能力實在太弱了。他們只能借助預測來達到這個目的。這樣就引發了人對命運探求的問題。
佛家對命運的探討結果是因果論和無為與有為一樣的認同。道家認為宇宙中的一切是大道所支配，一切都是定數。儒家的命運觀是生死有命富貴在天。基督教對命運的認同是一切都是上帝的安排。伊斯蘭教的命運觀是真主安達預定說。
易學對命運的解釋是萬事萬物有定數，但人類認識了這個定數，就能為我所用。宇宙是全息的，所有的一切都相互影響和作用。現代科學學說中對人的命運也有所探討。量子理論中的測不準定理，系統論中的規律相對性，混沌論中的有序無序互為根源、相互決定論，全息論中宇宙統一整體認知。人體科學中認為人體是具有預知功能的揭示。等等。這就自然存在人們的認知差距形成了兩種截然不同的論調。