天龍寺自上古傳承至今，皆是由大德聖尊所掌控，在佛教密宗，這樣的人被視為‘轉世活佛’，丘夷提便是這樣的身份。密宗認為，每當‘活佛’將要飛升或是圓寂時，一定會有新的‘活佛’轉世出現在人界以繼承衣缽，所以，每到需要的時候，天龍寺就會開始尋找下一任的‘轉世活佛’。
神機道人俗家名叫班帕，當年他還只是天龍寺俗家教眾的時候，得上天眷顧，其年僅十五歲的徒弟迦 摩因身賦絕佳的修真根骨和悟x ng而被認定為天龍寺下一任‘活佛’，這對于雖然修為已達元嬰之境，卻尚未被天龍寺真正接納、無法正式入寺受戒的班帕來說，無疑是天大的喜事。然而福禍相依、世事無常，原本的天降福緣卻因為一位外人而變成了禍事.
在被選為‘轉世活佛’之前，迦 摩一直跟隨師父班帕修煉，並有一位年紀大他兩歲的好友，名叫梁建，此人並非西域人士，而是來自中州的游方散修。在得知迦 摩成為‘活佛’後，梁建十分羨慕，他通過信符向迦 摩發出請求，希望能得到允許進入天龍寺內觀禪禮佛，修習佛法，並想好好瞻仰一番那傳說中一直守護著天龍寺的善惡尊者。
迦 摩雖然當時已是‘活佛’身份，卻總歸是少年心x ng，手里握著權力卻不太不懂該如何自我約束，接到梁建的傳信後，想著自己這位好友不過是個尚未結丹的少年，不會有什麼問題，便答應了。不想那梁建表面上看起來似乎是個君子，實則內里心機甚重，請求入寺修佛只不過是個幌子，為的是借‘活佛’口諭護身，好能z y u進出天龍寺，以便達到他不可告人的目的。
入寺之後，梁建除了參修佛法外，還熱衷于專研法陣，因為知道迦 摩的師父班帕是位陣法大師，就利用自己便利的身份經常找到迦 摩討教陣法之道，而迦 摩也不疑有他，但凡梁建有疑問，他都細心講解，將自己的所知悉數相告，如此一晃就是半年，一直到梁建突然失了蹤。
對于梁建的不告而別，迦 摩在訝異之余也有些擔心，畢竟血正教距離伽羅王國並不遠，他懷疑梁建是不是出了意外，有心想尋找一番，卻又礙于梁建並不是天龍寺弟子，而且還只是一介無足輕重的煉氣期修士，所以實在是不好大張旗鼓地下令，最終，迦 摩將此事告知了班帕，希望自己的師父能幫助留意打探一下。
一年過去了，依舊是沒有梁建的任何消息，迦 摩已經逐漸將此事淡忘，而他也將迎來成為‘活佛’後的第一個‘沐聖禮’，也即是三百年一次的善惡尊者元神歸竅r 。然而就在‘沐聖禮’的前一天，當迦 摩開啟塔林大魔環陣，準備與寺中所有元嬰佛修一起作迎接善惡尊者的最後準備時，卻赫然發現那雙面佛手中的一件法器竟然不見了。
善惡尊者是天龍寺的守護神佛，地位至尊無與倫比，出了如此大事自然驚動了全寺上下，甚至就連山下伽羅國的臣民們都知道了，並引起了不小的s o動和恐慌。天龍寺的元嬰長老們立即展開了追查，最後所有人都認定此事就是那個曾經得到過‘活佛’特許入寺參修、後來又突然消失的梁建所為。對于這個結論，迦 摩沒有反駁，因為就連他自己也認定是梁建做的，直到那時，迦 摩方醒悟過來為何當初梁建會如此熱衷于專研陣法，並曾不止一次旁敲側擊地向他請教過大魔環陣的運轉攻殺之術，可惜此時才想明白已經太晚了。
所幸的是，梁建盜走的只是惡尊者的法器，並不影響善尊者打開聖湖通道接引佛光，不過在佛光普照天龍寺的當r ，被送往佛靈聖湖的卻不是迦 摩，而是換成了另一位天才少年弟子——丘夷提，當時，丘夷提年僅十二歲。
‘沐聖禮’之後，迦 摩被禁錮于思過崖，雖然依舊還是‘活佛’的身份，不過就已經失去了掌控天龍寺的權力，取代他的，將會是兩年之後從佛靈聖湖歸來、到時修為大增的丘夷提。而這件事也並未因此而止，密宗本就戒律森嚴，迦 摩惹下如此大禍，必將牽連到了他的家人，雖然他是‘活佛’也無法幸免，他家族的所有人都將被永久禁錮，直至死亡，就連他的師父班帕也不例外。在思過崖懺悔的迦 摩得知此事後，傳信給天龍寺長老院，請長老們放過自己無辜的家人，他願意以死來救贖犯下的罪業，隨後便自盡了。
佛教是有殺生戒的，自殺同樣是殺生，而且是大罪，有十分可怕的果報，是絕對不允許的。佛教認為自殺的人將會墮落入三惡道，並且死後需要找到替身方可再次輪回，在未找到替身之前，其中y n身每隔七r 都將重復自殺一次，這樣的過程痛苦不堪。不過事有兩面，自殺也要看發心和原因，迦 摩身為‘活佛’之身卻寧願舍棄生命而去受那y n司中的反復墮落之苦，若只從救贖罪業來說是不可取的，因為這樣做只會罪上加罪，不過從另一個方面來說，他的死又是慈悲的，因為他是為了求得無辜家人不受牽連之苦。
不管怎麼說，人已經死了，長老院那幫元嬰佛修怎麼想不得而知，反正最後他們決定不再禁錮迦 摩的家人，不過卻要他們離開胡斯凱亞山，除非能尋回被偷走的法器，否則永遠不能再進入伽羅王國。
對于世世代代生長于此的迦 摩家族來說，離鄉背井同樣是一件很艱難、很痛苦的事，而且家族里除了已死的迦 摩外，再無其它的修真者，遷徙的路上誰來保護安全？好在還有班帕，他一路護送陪伴，將徒弟的家人安全送到了新的城邦安頓下來，這之後，班帕就離開了，他決定去中州尋回惡尊者的法器。
听到這，秦越忍不住問道︰「班帕既然是伽羅國人，還差點成為天龍寺弟子，為何後來卻做了受戒的出家道士？」
卜承嗣道︰「居我祖父說，師祖他老人家每每想到自己的徒兒還在y n司受那重復自盡的墮落之苦，便覺得心里難受，後來到了中州後得知道教認為人不論如何逝去，皆是塵歸塵土歸土，一了百了，便決定受戒于道教，自號‘神機子’，其實是為了求得一份心安。」
「原來如此。」秦越恍然，心里感嘆這對師徒的感情還真是深厚，進而又想起了自己的恩師玄陽道長，一時間不覺有些失神。
稍斂心神，秦越又問道︰「那梁建一直都未曾找到嗎？」
「沒有。」卜承嗣搖了搖頭︰「此人就像是從天地間消失了似的，師祖訪遍了中州也沒找到。」
「為什麼神機子又跑到了東海去開山立派？還縱容門下大肆捕殺海妖取丹來煉丹、煉器？」秦越又問。
「因為師祖在中州尋了百余年都找不到梁建，後想起此人曾對迦 摩說起到過東海雲游，還說那里是散修隱居的好地方，師祖便去了東海。至于說大張旗鼓地煉丹、煉器，那已經是建派數十年之後的事了，其目的只是為了大造聲勢，希望能吸引梁建來投，卻不想梁建沒找到，倒惹惱了東尊宮，唉~！」或許是想到了冥東門淒慘的命運，卜承嗣長嘆了一口氣。
當年大戰前夕，神機子命四名徒弟先行逃離冥龜島，大徒弟元海川到了離合島隱居，二徒弟莫平y 謀害三師弟費闐，結果反送了x ng命，費闐重傷離開後則跑到南疆投靠了信奉巫教的黑水部落，這些情況秦越都已知道了，唯一不清楚的，就是神機道人的四徒弟卜凡的去向，如今方知卜凡是來到了西域。
「怎麼你的祖父離開東海後要來西域投奔天龍寺呢？丘夷提他們知道你祖父的來歷嗎？」秦越問道。
「我祖父之所以投奔天龍寺，其實是師祖他老人家指示的。」頓了一下，卜承嗣解釋道︰「師祖曾經應承了迦 摩的族人，要奪回善惡尊者的法器帶他們重返伽羅國，可是到了中州後卻一直找不到梁建，自然也就無法奪回被盜的法器，這件事一直令他耿耿于懷。後來師祖決定應劫迎戰東尊宮，便將……便將多年收集到的頂階五行材料交給了我的祖父，並要我祖父立下血誓，一定要為惡尊者煉制出一件能替代原有寶物的法器，這些事聖尊和長老院的長老們都是知道的。」
「哦，是這個原因……」秦越恍然，難怪神機子會將《合器秘錄》傳給卜凡，原來是要卜凡來完成他的承諾，不過從白天在佛殿里丘夷提他們的對話來看，這件法器至今仍是未能煉制成功。秦越還留意到卜承嗣剛才說話時有個停頓，心說這老頭多半是不想說出《合器秘錄》來，不過可惜呀，本宮早就知道了。
暗暗地得意了一下，秦越接著問道︰「卜道友，我看那善惡尊者不過是一座雙面佛的雕像而已，有那麼厲害嗎？」
卜承嗣呵呵一笑，道︰「當年我第一次看到善惡尊者時也和秦道友是一樣的想法，直到見識過他元神歸竅後，方明白上界神佛的力量絕不是人界修士所能比擬的。」
這話令秦越有些吃驚，他可是見識過人界最強者力量的人，若是連出竅期修士都無法抗衡，那雙面佛可就真是有點恐怖了，不過在吃驚之余，他腦子里新的疑問也冒了出來。
「卜道友，若是善惡尊者真如你所說的那般厲害，何以丘夷提他們還會懼怕血正教母重生呢？」
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