還有一樁消息，宇文毓「因病」薨逝，經兩個月後，魯國公宇文邕終于在百官三番五次的催請之下，推辭不得即位為帝，他一即位，即告太廟，加封宇文護為晉國公，加尊號「護國」。作為臣子，一般只能有封號，這尊號是只對皇帝、皇後用的。宇文邕此舉，令許多老學究不滿，恨不能以死勸誡，但宇文邕執意為之，甚至說道，朕既為天子，難道這點權利也沒有嗎？如此一來，許多人對這位新皇不免都有些失望，只覺得與宇文覺、宇文毓相比，這位四皇子實在是差太遠了。
我听了，倒是放下心來。如此瞧來，宇文邕韜光養晦的本事實在是已臻化境。之前我還十分擔心，總覺得宇文護對他早已經生了懷疑，只怕宇文毓這一死，第二個恐怕就是他。沒想到宇文護權衡再三，還是把宇文邕立為皇帝，從這一點看來，他對宇文邕的疑心只怕已經減少了很多。
到底不愧是我的阿彌。
又過了些日子，京城的消息再度傳來，宇文邕常常稱病不朝，人人皆道他貪戀後宮，本想將一位姓李的娘娘冊封為皇後，但不論是宇文護還是其他眾大臣，皆嫌李氏身份低微，即便懷有龍裔，也不夠入主中宮。因為宇文護的建議，宇文邕只得作罷，但從此更加不大理會朝中事，只是愈發寵愛李氏，將朝中巨細統統托付給了宇文護。
李氏自然就是李娥姿，宇文邕是有心要上演一出不愛江山只愛美人的好戲。這樣一來，宇文護更加驕縱起來，他越是天怒人怨，于義軍越是有利——
七月，萬事俱備，韓褒的穎軍以迅雷不及掩耳之勢，佔據南陽和潁川二地，幾乎不費一兵一卒，以元胡摩的名義發「討護檄文」，其曰︰
晉公宇文護，太祖文皇帝臨終所托，本意輔佐聖君，匡扶社稷。奈何其包藏禍心，窺竊神器。為宰相時，專權毒虐，要君跋扈，豺狼成性，近狎邪僻，竟連弒二君，猶復俶擾天紀，殘害忠良。實乃神人之所共嫉，天地之所不容。
妾元氏，本欲隨夫共赴國難，奈何二帝為奸人所害，深恨蒙塵，妾苟活于世，只為昭示豺狼真性。
今宇文護，失君臣之道，弒君謀逆，實乃不忠不孝不信之人，如此用懷，不死何待？
太師獨孤公，奉太祖之成業，荷先帝之厚恩。預知宇文護狼子野心，爰舉義旗，以清妖孽。未成功便為護鴆殺，殺身成仁，舍生取義，天下泣也！將軍楊堅，繼先帝重托、太師遺志，因天下之失望，順宇內之推心，率群雄戮力而戰，志在誅逆賊，除暴*，還天下清靈。
君明臣良，方能綱維天下，使民皆得其所。夫人貴有始終，公等事太祖，輔朕躬，可謂有始矣，若克念世道艱難，輔仁君以主天下，誅逆賊以清君側者，方謂有終矣。自宇文護以下，或被其蒙蔽，或懼其yin威者，若釋然歸順，咸許自新。若轉禍為福，共立勤王之勛，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。
故茲告諭，想宜知悉——
這一篇檄文，自是將宇文護的謀逆之心昭示天下，他連殺兩帝，檄文所說的倒也是錚錚的事實。而以元胡摩的名義告諭天下，自然是比楊堅獨自起兵，要名正言順得多。
檄文也把宇文護和其他人撇開來，點明了出路，之前幫助宇文護助紂為虐的，既往不咎，只要現在肯改邪歸正，大家還是可以共同建功立業，但若是一味隨宇文護執迷不悟，那麼下場就只有和宇文護一樣了——
宇文護向來待人嚴苛，許多人都懼怕于他的yin威而敢怒不敢言，自檄文一出，南陽、潁川二地一夜之間被討逆義軍所佔，周圍數地或成觀望，或不攻自破。
未幾，太平寨副元帥楊瓚以迅雷不及掩耳之勢將漢中佔據，早已經相約好的其余舊部同時呼應，迅速向漢中合攏，所過之處，義軍旌旗飄揚，早已經將秦嶺一代鬧得人心沸騰，而討逆義軍又不像從前那些自立為王，名義討伐實際造反的起義軍，是真正的只為誅殺宇文護，于是許多城鎮便也和漢中一樣，不戰而降。待宇文護反應過來時，討逆義軍，已經有三十萬之眾。
因著討逆義軍能真正動搖北周根本，眾人猜測宇文護極有可能會親征討伐。他本來就是在馬背上征戰的人，這一次來勢凶猛，原本就是他最最擔心害怕的事情，沒想到一時大意，已經成洶涌之勢，銳不可當。
但宇文護到底是慣經風雨的人，立馬就以宇文邕的名義昭告天下，他既已絞殺二帝，這一次自然是要再度挾天子以令諸侯，索性領兵二十萬，由宇文邕任兵馬大元帥御駕親征，宇文護為行軍元帥，作戰指揮。
宇文護想出宇文邕御駕親征這一點子，倒是眼光毒辣。他本來就失了民心，此刻只能夠把宇文邕牢牢綁在身邊，以天子之令而威懾地方，與他一榮俱榮，一損俱損。雖然他們早猜到宇文護可能會以此為對策，我卻不免有些著慌。(！)