本系列純屬閑極無聊，和我一樣蛋疼的童子不妨看看一笑了之。
清宮電視劇一直是古裝劇的最熱門，但由于大多粗制濫造僅供娛樂，有不少錯誤的地方，而廣大觀眾則被一再忽悠。鄙人有考證癖，外加體質糾結，可以接受內容的純屬虛構，但每每面對常識性錯誤免不了心中默默擦一把汗，特粗略歸納記錄。由于認知有限，不足及錯誤之處還望大家指正。
清朝歷經兩百多年，各方面都是在不斷演化的，特別是滿漢文化的交融，所以每個時代有其各自的特點，而規則禮儀更是逐步制定完善的；清朝雖然是大一統的王朝，但各地的聯系畢竟不如今天緊密，地區間差異大；不同等級不同特點；不同民族不同特點。So，不能一概而論，隨便套用。本碎碎念僅說宮廷。
一、稱呼
幾乎沒有不錯的，有的還錯得非常離譜。要說稱呼問題，咱們先得講講清朝皇室的構成，然後還得把封建禮教考慮進去。
清皇室主要由滿蒙漢構成，滿人佔主導地位，蒙古人的皇室成員數及影響隨著大清江山的穩固逐漸減少，漢人處于從屬地位。（注︰滿人不等于旗人，漢族不完全等于漢人。）
從文化方面來說，滿文化逐漸淡化，漢文化逐漸上升。滿族入關前及清朝前期，皇室內部主要用國語（即滿語）交流，皇室內部的奏折也用國語書寫，所以稱呼都是滿文，如果譯成漢語的話，也應該是純滿化的。清後期，滿語逐漸消亡，漢語成了皇室內部的主要語言，這時候的稱呼估計就和現在影視劇里的差不多了。
1、皇阿瑪、皇額娘
高頻詞匯。我們知道，「阿瑪」「額娘」是滿語，而「皇」是漢語，所謂的「皇阿瑪」「皇額娘」乃滿漢合璧。這種稱呼僅見于溥儀的《我的前半生》，須知溥儀的滿語僅為「你好」「謝謝」「再見」這種水平，而清朝的官方記錄中從來沒出現過這兩種稱呼。相關的論證論據很多，在此不贅述。「皇阿瑪」這個意思地道的叫法應該是「罕阿瑪」（見于漢譯滿文奏折）。罕通汗，是皇的漢譯，汗阿瑪才是純正的滿語。但是沒有「汗額娘」這種說法，需知額娘是不能當汗的。至于到底怎麼叫，說法很多，過程有些糾結，就不在這說一大通嚇唬害怕看長篇的童鞋了，有興趣的咱們私下交流。雍正斥責宜妃的時候管她叫宜妃母，此叫法供大家參考。
不過關于滿漢合璧的叫法不正確這個論斷我持保留意見，因為「木蘭秋彌」就是個滿漢合璧的詞語。「木蘭」是滿語的哨鹿，「秋彌」則是漢語的秋季狩獵的意思。
說到額娘順便說一下，母親的滿語是eniye，漢譯音應該是「額捏」或者「額麼」。據某會滿語的大人說，從未听過誰家管母親叫「額娘」的，這詞說快了會類似「eni」。京劇里有「額娘」一稱，但李寶臣老師在《禮不遠人》中說，創作戲劇的人其實並不了解宮廷文化。糾結良久，最後的結論是額娘是摻雜了北京方言的後鼻音的產物，所以估計宮里邊不會這麼叫。
2、阿哥、格格
阿哥和格格，這兩個稱呼是皇子皇女的專用稱呼麼？努爾哈赤建立後金國後，重新制定了制度，阿哥一詞為宗室皇子所特有，是身份的象征，民間不得再用。但是，孝莊太後稱酥麻拉姑為「格格」，清朝民間書信中互稱阿哥格格的並不少見，由此可見這兩個詞並非皇子皇女的專用。努爾哈赤的規定在《康熙字典》中歸為君部的意思，即對于身份品級而言；而民間用的則是其人部的意思，即尊稱，不是一個概念。
入關後，皇帝的女兒在小時候也被叫做格格，到10歲左右開始稱為公主。另外，沒有身份品級的小老婆也被稱作格格。
3、老佛爺
如果前面兩類稱呼都有混亂成分的話，那麼隨便逮個太後都叫「老佛爺」那就是百分之百的蝦扯蛋了！（囧瑤女乃女乃你別左右亂看了，說的就是你）
「老佛爺」最早是對康熙的尊稱，都提到「爺」了，當然是對老爺們的稱呼了。而慈禧自我感覺異常良好，又喜歡被別人叫以男性的稱呼，比如光緒叫她「親爸爸」，所以「竊取」了康熙的老佛爺稱呼。負責的告訴各位，「老佛爺」這個稱呼，清代太後用過的，就慈禧一人。而且「老佛爺」並不用于當面叫，以下摘錄自德齡的《在太後身邊的日子》︰「按清宮里的慣例，王府的格格和女官們稱慈禧為‘老祖宗’。……太監們稱慈禧為‘皇太後’，在背後則稱‘老佛爺’。皇帝和皇後稱慈禧為‘親爸爸’。」而且，這個說法是慈禧西逃回來後才叫起來的。
所以說啊，這稱呼是人各不同的，不能一概而論。
4、謚號是不能亂叫的
《康熙帝國》里斯琴高娃一句「我孝莊……」不知雷飛了多少有常識之士。（二月河大叔說︰你小樣的批完囧女乃女乃批到我頭上了是吧？不關我的事，是編劇腦殘。）雷在哪兒呢？「孝莊」乃謚號也。何為謚號？謚號乃古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。說白了，就是給死人的稱呼。
康熙的奏折里有提到孝惠皇後死後讓大學士擬謚號的內容，說明謚號是去世後才擬的，人家生前根本不知道自己的謚號是什麼。退一萬步說，即使生前已經知道了自己的謚號，誰又會在活著的時候就自稱死後的名字呢？古人是很迷信的，康熙連兒子在奏報大臣生病的奏折里寫自己的名字都不許，更何況是讓他親愛的祖母以謚號自稱？應了那句話，沒文化真是可怕。沒文化不要緊，別到處忽悠呀。
拓展一下，皇後的謚號是由本人的謚號加上老公的謚號。清代皇後謚號的第一個字都是「孝」，第二個字是量身定做的，第三個字是老公的。比如康熙的生母孝康章皇後，「孝」是朝代統一標準，「康」是她的專屬謚號，「章」是順治的謚號。于是我邪惡的手要伸出來了——某小說中十阿哥在康熙年間說出「已故的孝誠仁皇後」，稱她的謚號「孝誠」沒有問題，但是康老爹還健在呢，哪兒來的「仁」咧？
5、當面叫蘇麻喇姑也是不對的
蘇麻喇姑最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是半大口袋。孝莊尊稱她為「格格」，康熙叫她「額捏」，康熙的皇子們喊她「蘇麻喇瑪瑪」。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。所以啊，蘇麻喇姑是她死後才有的叫法，當面叫多穿越、多可怕呀。
6、不是所有滿人的老婆都能叫福晉
福晉是親王、郡王和親王世子的妻子才能這麼稱呼的，郡王以下在稱夫人。其余誥命是一品二品稱夫人，三品稱淑人，四品稱恭人，五品稱宜人，六品稱安人，七品以下稱孺人。
7、奴才和奴婢不能亂叫
奴才這個卑賤的自稱是從晉朝才有的，之前的一概是穿越。明代宦官，對上稱奴儕，今人訛儕為才雲。是不讀書之甚者！（現在拍古裝片的都不讀書，OY）雖然，昔稱奴才，以罵人耳，未有自稱者，更未有以稱諸大廷者（大臣）。國朝（清朝），滿洲大臣奏事，率稱奴才，始以奴才書餃，為一朝之典制。然國朝于奴才之稱，亦屢經磨勘。乾隆二十三年諭曰︰「滿洲大臣奏事，稱臣稱奴才，字樣不一。著嗣後頒行公事摺奏稱臣，請安謝恩尋常摺奏稱奴才，以存滿洲舊體。據此，則只分公私，不分文武也。而漢臣是沒資格自稱奴才的。詳情請到這里看
奴才和奴婢是有性別差異的，性別上約等于「他」和「她」，奴才可以男女通用，而奴婢特指女性。前幾天調台過程中無意間瞟到《新狸貓換太子》，那太監跟皇妃辯論就已經很不靠譜了，更不靠譜的是那太監一口一個「奴婢」，瞧這閹割徹底的，連性別都變了。
8、大人不是什麼級別都能加的後綴（附帶介紹）
首先，「大人」作為官員的尊稱始于清代，所以清代以前出現XX大人的又穿了。其次，京官小九卿以上、外官道台以上才可以稱之為「XX大人」。具體的官位感興趣的童鞋請搜索之。影視劇中出現頻率最高的地方父母官知縣是七品官，所以……好吧，又Bug掉了一大片。