（《天靈地寶》小說終于要在八月份全國上市了，這麼長時間，實在是有些抱歉了。全國各大新華書店到時候應該都能買到，具體上架日期，另行公布吧，估計省會一類城市可能會快一些，呵，可以關注我的騰訊，了解最新動態。名就是我的作者名︰舞馬長槍）。
這本小說讓人感興趣的就是，現實中，有沒有真正「牽羊」的人？憋寶相靈，到底有沒有這一行？
從其它作品或是民間故事里，其實或多或少都能找到一些關于憋寶的影子。而讓「憋寶」聲名鵲起的，大多是關于南蠻子在天津衛憋寶的傳說。
本地本長的天津人，大多都听說過一些關于憋寶的故事。都說天津有三寶，鼓樓、炮台和鈴鐺閣。天津是塊風水寶地，「憋寶」的傳說自古便有。提到「憋寶」，不能不提「南蠻子」。天津人將從北邊來的外來人口說成是「侉子」，把從廣那邊來天津做生意的，稱做是「南蠻子」。
說到藏寶，應該說天津的地下寶藏不會很多，因為天津是一方退海之地，沖積而成，地上地下，只是一片泥沙。那幾年鬧備戰，處處挖防空洞，挖到深處，大多是貝殼，少有歷史文物。
中國歷史上任何一個朝代都不在天津建都，就是明皇朱棣在天津設衛，也只是把軍隊派過來，不會把他皇宮里的寶貝帶過來。所以，天津人說自己的城市「白花花的銀子大街上流」，指的是就業機會多，商機多，貨幣流通頻率高，至于地下，自慚形穢了。
不過，都說天津風水好，地下有寶。清代文人李慶辰，寫過一部「怪力亂神」的筆記小說《醉茶志怪》，其中就有許多掘地得寶的故事。在一則故事中，李慶辰寫道，某君「掘地得一物如龜，方厚約四五寸許，遍體金色，絢爛有光，四足齊動。」活靈活現，就是一只金龜子。
清代大文人俞樾，曾經在天津住過，他的《右台仙館筆記》一書，有不少關于天津的記載，其中一條寫著，天津一巨宅築屋，掘地，得一銀盆，主人攜歸，熔之，重五十兩。
老天津衛的老人對于南蠻子憋寶一事，是堅信不疑的。最有名的就是關于鈴鐺閣的故事。鈴鐺閣坐落在天津城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺內存有《大藏經》全卷。閣樓上系有金鈴４８只，入夜風動，鈴聲傳播數十里，實為天津一大風景。
光緒十八年（１８３８），一場大火將鈴鐺閣燒得只剩下一片廢墟。鈴鐺閣何以起火，無人得知，但是很多人都說，是因為鈴鐺閣地下的寶物被南蠻子憋走了，由此才引起一場大火。
據說，鈴鐺閣４８只風鈴所以聲音洪亮，而且能遠傳十余里，那是因為鈴鐺閣地下有四只金蟾鎮守風水。幾個南蠻子看出鈴鐺閣地下有寶，便每天夜里潛伏在鈴鐺閣外觀察。一天夜里，夜風又起，正在風鈴做聲時，南蠻子看見鈴鐺閣四個角落各有一只金蟾現出地面，清澈做聲的風鈴，就是由金蟾傳向四方的，也是南蠻子手疾眼快，他四個同時悄悄模到金蟾旁邊，突然每人將一塊重石壓在金蟾身上，鈴鐺閣的鈴聲立即就啞了。
第二天早晨，南蠻子來到鈴鐺閣，搬開重石，每塊重石下面壓著一只金蟾。南蠻子將四只金蟾取走，沒想到沒過幾天，一場大火就將鈴鐺閣燒沒了。
金蟾屬于蛙科動物，棲水而生，金蟾被南蠻子憋走了，鈴鐺閣地下水位下降，再趕上天氣干燥，這才起火。
另有一段南蠻子憋寶的傳說，故事發生在鼓樓。鼓樓位于城區中心，古籍記載，天津鼓樓「居城中央，高三層，四面穿心，上懸大鐘，晨昏各撞一百八杵，城門早晚啟閉，以鐘鳴為準」。鼓樓鐘鳴，聲聞十余里，可預卜晴晦風雨。
據清人筆記記載，忽一日，鼓樓鐘聲大作，天津縣太爺大感奇異，命人到樓上查看，衙役來到鼓樓，見鼓樓四面大門緊閉，沒有人在里面敲鐘。衙役破門而入，只看見樓上跪著一個人，自然是個南蠻子，正向大鐘朝拜。衙役將這個南蠻子帶到縣太爺衙門，縣太爺審問他在鼓樓上做什麼，南蠻子回答說，「鐘鎖日久成龍，以術取去，埋在地下，將來子孫必出顯貴。」
就這樣，南蠻子將鼓樓的鎮樓之寶憋走了，從此鼓樓的鐘成了啞鐘，鼓樓上的那座老鐘雖然被南蠻子埋在了地下，多少年天津也沒出幾個顯貴，有人見證說，南蠻子埋在地下的鐘是一座假鐘，真鐘，也就是鼓樓的鎮樓之寶，早就被南蠻子憋走了。當然，這也只是傳說。
南方人擅長憋寶，到底是不是真的，這種事，至于你信不信，反正我信了。（偷笑）
關于牽羊，其實與憋寶有很我相似之處，只不過，由于南北文化差異，在行事上有很多區別，但是目的都是一樣的，無外乎都是些天靈地寶，一些稀奇古怪的玩意兒。而這些玩意有的似曾相識，有的卻是聞所未聞。
書中對牽羊術的描寫看似荒誕無稽，但仔細回味，似乎也有些道理。于是很多朋友都好奇地問我是如何知道這些事情的，是不是我和這類人有一定的交集。坦白地講，牽羊與盜墓差不多，不一定寫盜版小說的都盜過墓，書上寫的種種情境未必現實中就是如此。
我也一樣，既然是一本小說，不是紀實，當然就是虛構的。所有的一切都是我所杜撰的，我並不認識「牽羊」的羊倌，也不認識「憋寶」的「爬子」。
如果這個世界上，還真的有牽羊或是憋寶的人，那麼也僅僅是個巧合。如果萬幸又讀到這本小說，也希望只是淡淡一笑，徒當笑耳，就當是調劑一下緊張的生活。