「一半是多了點啊，沒錢生活怎麼辦呢？」，聶華吃驚道。
「這倒無妨，若是留在墨門，食物與生活必需品都有統一分配，基本上用不到錢，若被推薦做官，收入自然大增，就算上繳一半，也比沒當官的有錢得多。」，白圭頓了頓，繼續補充道，「而且墨家弟子就學期間也要干活的，等于是變相支付學費。」
「配給制與勤工儉學？墨子不會也是穿越者吧？」，聶華心中暗自嘀咕，嘴上卻說道，「收一半是多了點，但對于窮人子弟來說，墨家的條件還是很有吸引力的，畢竟如果他們不學習，只能一輩子受窮，墨門放低了門檻讓他們有機會接受教育，改變了他們的未來，即使以後收一半，也算是各得其利吧？」
「確實是窮人子弟的選，但如果有錢，還是不要去墨門的好，倒不是舍不得那一半收入。只是其他地方都是看不起窮人，墨門卻是富人不受歡迎（次要），尤其是商賈子弟（主要），為兄就是受不了才從墨家西河分院跑出來的」，白圭苦笑道。
好奇的聶華自然是打破沙鍋問到底，反正他是小孩子，說錯話別人也容易原諒。白圭大概也急需找人傾訴，並沒有嫌他年紀太小，而將心中的苦惱一股腦地倒了出來
原來，不管儒門還是墨門，門下弟子都分為入室弟子與記名弟子兩大類，例如當年孔子門下所謂的「賢人七十二、弟子三千」，就分別指的是入室弟子與記名弟子。那七十二人能夠成為孔子的入室弟子，大多不過是因為較早跟隨孔子罷了，但後世的儒家卻自吹自擂，將他們稱為「七十二賢人」，其實里面能夠稱得上是人才的不過十來人，這也成為了歷史的笑談。而墨家雖然同樣沒有多少頂尖人才，但墨門的入室弟子稱為「墨者」或是「服役者」，至少謙虛一點
對求學之人區別對待。其實也是沒辦法的事，畢竟老師就一個人，而弟子卻動輒幾百幾千，全都手把手地教過來，就算是鐵人也得累死。所以無論是當年的孔子，還是現在的墨子，乃至他們的弟子甚至再傳弟子，在積累了一定名望、也收到一些弟子之後，對于新來的弟子，一般都交給其弟子甚至再傳弟子來教授，即為記名弟子，其中學得好的則有機會成為入室弟子而得到夫子的親自提點，當然也有少數被夫子看中而直接提為入室弟子的幸運兒。
以白圭的資質，在並無一流人才的墨門就學，成為入室弟子本該是很容易的事，但他自小生活富裕，在盛行苦修的墨門當中，行為做派不免有些特立獨行，再加上白圭又是商人出身，令他那些出身貧苦的同學們格外反感，以致于白圭在墨門學習期間受到了明顯的孤立。白圭氣量再大，畢竟只是一個十四五歲的少年，如何受得了這種鳥氣？沒等到考核的那天，他就憤然輟學回來了
其實，如果白圭圓滑一點，請同窗們吃頓飯意思意思，也許這隔閡就消除了，俗話說「吃人的嘴軟」嘛。但白圭也是少年心性，卻覺得「既然你們看不慣我，我為何要熱臉貼你們的冷？」，而做出了輟學這種賭氣的行為，與墨家緣盡于此
「其實墨家的思想還是挺對我胃口的，尤其是墨子提倡的‘兼相愛、交相利’，與愚兄的商道暗合，不像儒家恥于言利、肚子里卻大都是男盜女娼」，白圭現在想來也有些遺憾、，但若說要再厚著臉皮回去，他又實在是不好意思，而且墨門對于商人的歧視也著實令他心寒。
「歷史上白圭經商的原則好像確實是與墨家‘兼相愛、交相利’的思想是一脈相承的，如果只是因為生活不夠簡樸這種小節問題就將他推出去、還歧視他的商人出身，那墨子未必太狹隘了，‘聖人’之稱實在是名不符實」，聶華不禁暗自月復誹道。
白圭難得遇到一個能夠講知心話的，也不管聶華年紀這麼小能不能听得懂，竟然一反常態地滔滔不絕起來，前後說了足足一個時辰。聶華也這才得知白圭原來在入墨門之前還曾到儒家西河學派曾申門下學習過
雖然厭惡儒家的虛偽、尤其是他們恥于言利的傳統，但對于曾申這個孔子再傳弟子中的佼佼者，白圭還是給予了很高的評價，也無意中糾正了聶華的一些錯誤認知。誠然，曾申的父親曾參是一代大儒，甚至可以說是腐儒，一輩子除了宣揚和展儒家的思想，就沒什麼實質性的貢獻，但曾申這個兒子卻就學于孔子門下思想最為開明的子夏，思想上受其師的影響要遠大于其父，他崇尚「經世濟用」，也通曉多種雜學，實在是一位了不得的大宗師
正是有了這樣一位宗師級的學術巨子坐鎮西河，西河學派才能在子夏故後繼續保持興盛。不過，曾申思想再開明，他也是儒者，依然認為「義」與「利」從根本上來看還是對立的，這自然令商人出身的白圭十分反感，因此他沒呆多久就轉學到墨家了
「要他的他不喜歡，他喜歡的卻不喜歡他，這家伙也挺悲摧的」，聶華在對白圭深表同情之余，也開始對自己的求學之路有些擔心起來，便毫不客氣地邀請白圭與自己同往西河。白圭這次是賭氣回來，行李都沒收拾，本來就遲早還要回西河一趟，自是欣然應允，還邀請聶家四口在商鋪後院留宿一宿，明日再一起前往西河。
本來白圭是打算盡快將那些紙張賣掉以回籠資金的，但他與聶華談了那麼久求學的事，心中又有了新的想法。他很清楚，西河是現在華夏的學術與文化中心，而「紙」作為一種新奇的文字載體，一定會很受那里的師生歡迎，而且又是順路，何樂而不為呢？a全文字更新