第06章開宗明義
對于黃盛而言，即便沒見過豬跑，卻也是吃過豬肉。他只需要用腳後跟想想，就知道盧政和張庶二人這次惹下的是一個天大的禍事。
到目前為止他所知道的信息是張庶郊游廣闊，他的線人在市井之中發現了幾個吐蕃商人行蹤詭秘，還悄悄進入了軍器監員外郎董耀的偏宅。隨後張庶與盧政偶遇便提了出來，二人好奇心大盛之下便邀約夜探，按照盧政的說辭，在長安除了皇宮和禁衛軍營，以他二人的武功可謂是如履平地。
哪知一入董宅，二人自覺尚未暴露身型，宅內的警訊卻是突然大作，四面八方都有家丁護衛蜂擁而來，兩人商量好分頭突圍，卻不想都是身負重創才得以逃月兌。僅憑此點，以黃盛看了無數武俠小說和肥皂電視連續劇的豐富經驗，用腳後跟就判斷出這軍器監員外郎的背後，還有如山一般的黑幕。
所以，他必須要讓二人擦干淨，不然萬一被對方找到了自己頭上來，可就麻煩大了。雖然他有逆天一般存在的聖光術，可再他牛逼也不過是一個六歲孩童的身軀，可架不住千軍萬馬啊！
可下了逐客令後，盧政和張庶二人卻沒動身。一直在旁看著黃盛故技重施的盧政在愣了下神後，望向黃盛的目光更是恭敬，見黃盛準備拂袖而去，急忙跪稟道︰「上尊！吐蕃人一事，子俊探明那夜董宅護衛正是神策禁衛。」
「神策禁衛？可是皇家的禁軍衛士？」黃盛頭一次听說這個詞組，有些不明所以。他腦子里充其量知道些武則天野傳、楊貴妃秘史，更不是唐粉，哪知到大名鼎鼎的神策軍。
終于緩過氣來的張庶也從坐姿換做了跪姿，見黃盛眉頭鎖起，忙不迭的解說起來。
唐玄宗天寶十三年（754年），隴右節度使哥舒翰在臨洮西的磨環川（今甘肅臨潭西南）成立一支新部隊神策軍，以防御吐蕃。安史之亂時，該部隊的軍使成如璆派衛伯玉率一千人入援中央。後來衛伯玉的部隊駐守陝州，此時臨洮故地已被吐蕃佔領，朝廷以衛伯玉一軍號稱神策軍，以伯玉為神策軍節度使，宦官魚朝恩為觀軍容使（監軍），其後由魚朝恩統領該軍。763年吐蕃攻入長安，唐代宗逃往陝州，魚朝恩以神策軍及陝州諸軍迎駕，統稱這些部隊為神策軍。代宗後來由神策軍護駕回京，此後神策軍便成為禁軍之一，實力逐漸壯大。
到了大歷五年(770年)宦官魚朝恩得罪死，以後十幾年均以本軍將領為兵馬使統率之。建中四年(783年)，德宗以司衣卿白志貞為使，卻遇到「涇卒之變」[1]，德宗出奔。事定後，德宗認為文武臣僚不可信賴，興元元年(784年)，命宦官分領神策軍，為左、右廂都知兵馬使，貞元十二年(796年)又置左右神策軍護軍中尉。
從此，神策軍雖為大將軍、統軍等官所統，但實為宦官掌握。
「上尊，神策軍雖為禁軍，戰力卻稀松平常。不過其中也有精銳勇猛之士，被另編為神策禁衛，直屬王大富、朱承恩、董讓三人，此三人皆是當今陛側宦官近臣。據某與盧賢弟夜探見聞，竊以為此次軍器監與吐蕃人密商售賣軍器一事，定是與閹賊月兌不了干系！」听著張庶娓娓道來，黃盛首先覺得張庶這人老臣干練，有膽有識，听他分析就已經可以下了論斷。
不過黃盛當面點破加吐槽道︰「你既然知道此事與朝中位高權重的宦官有關，你又有何打算？是去皇帝老兒面前告他一狀？還是寫篇討逆文告傳檄天下？」
「拜托，不要侮辱我的智商行不行？」黃盛抬頭望天，心中暗笑，難不成這就是老天給他安排的大陰謀？這樣的任務劇情也太老套了一點吧？以他現在的身份、實力和裝備基礎，根本就刷不了這種程度的副本嘛！
「這……」張庶被黃盛一陣吐槽，也是啞了口兒。確實，此事干系太大，就算知道了這些宦官勾結軍器監秘密向吐蕃人售賣軍器，他一個游俠兒還真不可能跑去皇帝面前告御狀，或是寫篇檄文四處擴散神馬的，而且他還真沒想出這個事情應該如何應對。
但黃盛的吐槽還是激怒了他，轉眼見他原本已經平復的面色突然紅潤了起來，臉紅脖子粗的喘起了粗氣，可他剛想要起身爭辯幾句，卻被盧政一掌按在腦後，生生將他按在原地，動彈不得。
盧政忙不迭的向黃盛解釋道︰「上尊！宦官擅權，勾結叛逆奸黨，出賣大唐精銳軍器與世仇吐蕃，凡我大唐男兒，不知也罷，知者無不義憤填膺……」
「且慢！」听這語氣，黃盛知道踫到了唐朝的愛國憤青，他前世雖然讀書不多，卻萬幸沒有接受蛋疼的洗腦教育，在四處打工的顛沛流離之中更是見識了社會底層真正的心酸百態，也看破了後世某些所謂愛國憤青的丑陋嘴臉。此時竟然在唐朝也踫上了這類腦殘的愛國憤青鼻祖，不由見獵心喜，準備狠狠的打擊打擊他，也不辜負了他當年化身IT業民工之時，與愛國傻憤在網絡論壇里大戰數千回合所歸結出的數十條精妙理論。
見盧政對宦官亂政義憤填膺，便笑問︰「我且問你，可知三綱五常？何為三綱？」
「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。」盧政不解其意，卻還是張口答出。
黃盛笑笑再問︰「君何以為臣綱？」
三綱出自論語，在宋代朱熹之前，既作為儒家理世的經典。而三綱的正意，是要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。
後世的五毛經典論述之中，就有這麼一條反邏輯的悖論︰雖然有貪官，但朝廷是好的。你可以恨貪官，但你要毫無保留的愛朝廷。
而眼下盧政和張庶二人，思維明顯的陷入了這一條邏輯悖論之中，所以黃盛準備給他倆來個當頭棒喝，喚醒這兩個被忠君愛國思想洗腦的可憐蟲。
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家倡導「為尊者諱，為長者諱，為賢者諱」，告訴民眾要崇官、敬官、做官，並強調官員怎樣治理國家和馴化民眾，用人治、官治來維護社會秩序。甚至程朱理學還提出「存天理，滅人欲」，即首先要遵從「君為臣綱」的封建綱常，為封建等級特權統治者實行思想專制提供了更為精細的理論依據。儒家思想、程朱理學等傳統文化思想賦予了官員在社會中的主宰地位，這種地位上的優勢促成了官員在意識形態和價值評判上的優勢，由此形成了政治權威主義價值觀為主導的東方社會。
在宋代之前，「三綱五常」雖然還未被提升到整個社會必須要奉為圭臬的程度，但儒家學子自小學習論語，對三綱五常的理解可謂銘刻在骨。而現在黃盛提問正要提到了盧政的強項上，他雖是游俠兒，可出身卻是正兒八經的儒門弟子。
「齊景公問政于孔聖，子曰︰‘君君，臣臣，父父，子子‘。所謂︰‘為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈’。定公問孔聖曰︰‘君使臣，臣事君，如之何？」子曰︰「君使臣以禮，臣事君以忠。’」盧政一口氣背了兩段孔子的言論出來，似乎這些東西就足以解釋為什麼君為臣綱，可黃盛听了不由搖頭大笑道︰「盧政盧子俊，你年歲幾何？」
盧政防不住黃盛這種跳躍性的思維方式，傻傻答道︰「回稟上尊，子俊虛齡而立!」
黃盛笑道︰「你既已是而立之人，卻還張口子曰，閉口子曰，就沒有半點自己的見解？」
這槽吐的讓盧政埡口無言，黃盛確實說得沒錯，他都這麼大把年紀了，還沒有半點自己的見解，說出來倒還真有點丟人。不過在他身旁跪著的張庶，臉上的羞愧之色卻是更甚，因為他比盧政的年紀更大，吃過的鹽米也更多，更重要的是剛才他還十二分的認同盧政所答。
貶了盧政，順帶也打了張庶的臉兒，黃盛自然要大大的吐槽一番，開宗明義道︰「君何以為臣綱？皆因天為君綱！君權天授，君得天授之權，挾天威馭臣。臣專佞婬縱，君以天威罰之。君無道失統，天必另擇明君授之。」
黃盛的吐槽大大震撼了張、盧的心神，兩人雖然飽讀儒家經典，可真要是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，也不會拋卻了青燈古籍，來做這快意恩仇的游俠兒。而黃盛由宦官勾結軍器監盜賣軍器引申出對君為臣綱的理解，及至拋出「君何以為臣綱？皆因天為君綱！」的理論，如此跳躍卻是生生踹開了兩人心中一道藏匿在犄角旮旯中的暗門。
見他二人片刻之間面上的紅潤雖然退去，可雙目卻又盡赤，知這二人心中一腔愛國之血終于用到了正確的地方，黃盛不由興趣大增，更加了勺油道︰「匠成輿者，憂人不貴；作箭矢者，恐人不傷。彼豈有愛憎哉？實技業驅之然耳。[2]」
「噗！」張庶神情一變，竟然是生生噴出了一口鮮血，再次癱倒在地。
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[1]︰建中四年（公元783年），唐德宗命涇原節度使姚令言帶領涇原（治所在今甘肅涇川北）士兵五千人赴關東作戰，涇原兵路過長安，唐德宗無賞逐嘩變，攻陷長安。
[2]︰《反經》開篇序言，其大意為︰制作車子的人，惟恐別人不富貴，沒人買他的車；制作弓箭的人，惟恐弓箭不傷人，沒人買他的箭。他們這樣想，難道是對別人有意心存愛憎嗎？不，這是因為他們掌握的技術、所擔任的職業促使他們必須這樣去思考問題。