第045章光明聖殿
不得不說，以智善為首的長安佛教界搞得這一次水陸法會非常的成功。
即便長安作為大唐的首都已經天然具備了政治中心的格局，但水陸法會舉行的消息傳開之後，隨著以長安為中心輻射半徑千里之內的各家寺院紛紛揭竿而起……不對，應該說是義舉錦從，各自準備了油鹽柴米醬醋茶，趕著大車拉著小車跟螞蟻搬家似的向長安雲集。
如此聲勢，別說黃盛看傻了眼，就連李漼和他手下的一票大臣也都傻了眼。一個喚作樸德夢的京兆御史居然寫了篇不著四六的上疏，要求李漼立即派兵緝拿長安城中的眾和尚，並且繳捕正從四面八方向長安匯集的佛教僧徒信眾，理由是他認為這幫和尚根本就不是要舉辦什麼法會，而是準備要逼李漼的宮。
也難怪，這個樸德夢雖然是眼下的京兆御史，但他祖籍卻是渤海國人，這渤海國古稱百濟、新羅，後稱高句麗。高句麗滅亡後，698年被游蕩在大興安嶺以北的靺鞨人（）乞乞仲象和大祚榮在高句麗故地建立起震國（國名源于唐朝所策封的「震國公」）並佔據了原高句麗的大部分國土。
乞乞仲象去世後，713年，震國接受唐的策封改名為渤海國。眼下雖然朝鮮半島的棒子們普遍不認同渤海國算是棒子國家，但後世無恥的棒子棒孫們為了增加所謂的民族自豪感，在史書上擴大本民族歷史上的疆域，反倒是上趕著承認渤海國是古朝鮮的一個朝代。
而樸德夢之所以說和尚們要造反，則是因為從隋初到唐末這一段歷史上，朝鮮半島有不少小政權因為壓迫奴役人民，然後被遁入宗教界的有心人帶領下顛覆了，情況就跟明教的信徒朱元璋建立大明類似。
雖然樸德夢的危言聳听引起了許多人的側目，但諸臣至少都是智商及了格的精英人士，雖然也有幾個不開眼的家伙出聲附和，但多數人都采取了觀望態度。
也就在水陸法會的第一節結束後，和尚們又翻新了花樣，這一次搞俗講的台子不動，卻有懂得醫藥的老僧就在台子上下搞起了懸壺濟世，台子兩邊擺上了臨時趕制出來的藥櫃，腦袋泛著青光的小沙彌們爬上爬下的抓配著草藥，而這一切全都免費。
甚至按摩、推拿、針灸、拔火罐、刮痧之類的中醫保健項目也閃亮登場，來自長安東南金州的念慈庵的十數位正值如狼年歲的姑子們更是當街擺上了一溜兒的腳盆，不分男女老幼當街給人搞藥物足浴。
見了這排場，黃盛很有日後寫上一步類似「夢溪筆談」或者「天工開物」之類的傳世牛著，在里面強調這中藥足浴是在大唐咸通年間就已經盛行于世了，省的日後高麗棒子的不孝子孫們在搞出了韓醫後老是惦記。
俗話說︰不怕賊偷，就怕賊惦記嘛！
本著有病治病，沒病強生的原則，長安百姓再次陷入了便宜的狂歡。並且隨著周邊各地的寺院源源不斷的加入，很快一百多步寬的承天門御街就無法承載，幸好整個長安的街道都是這種超前規劃的多車道大街，于是各地趕到的僧眾們便把攤位四處延伸，連帶著各地涌入長安圍觀的醬油黨也日漸增多，大有把長安升級為旅游觀光目的地城市的趨勢。
看著佛教的聲勢越來越大，黃盛倒沒什麼擔心，反倒是紫衣聖女紫衫和一眾原摩尼教信徒，現光明神教教眾坐不住了。眼下紫衫以神僕自居，就住在供奉著信仰之力的靜室中，連續多日的潛心禱告，她個人奉獻出的信仰之力數值已經破萬，並且各種負面的作用在她身上完全沒有體現，基本上黃盛每次見到她都是一副神采奕奕的樣子，不似普通信徒在貢獻出信仰之力後會出現疲勞、精神困盹的癥狀。
這一日，不用上朝的黃盛照例未時二刻起身，簡單的洗刷之後，便去書房找幾本書假裝用功，中午用過午飯後就可以出門去觀摩水陸法會盛況。不過今天黃盛才進書房，就發現紫衫早早就等在這里的樣子，一見黃盛進來便行了個波斯古禮後，一點也不含蓄的直言道︰「聖尊，不知我教光明右使何日能到長安？」
這「聖尊」既聖子之尊，眼下摩尼教已經改換門庭，自然不能再叫明尊。黃盛準備拿長樂翁當傀儡的事情紫衫自然是知道的，但黃盛並沒有告知紫衫自己改變主意讓長樂翁放慢速度的事情，便答道︰「七月十五後到！」
「聖尊，請問何故光明右使要到七月十五之後才到？」紫衫再問。
黃盛想了想，決定告訴她真相的部分︰「光明右使西來長安，我要他沿途散播教義，並攜病殘信眾，待他行至長安，興教不過旦夕。」
紫衫雖然來長安不過數年時間，但因為受的教育屬于精英模式，因此黃盛反倒不好跟她說白話，只能文縐縐的措辭。
紫衫听了竟也明白，卻不繼續詢問，行了禮後便退了出去，反倒讓想了一肚子說辭的黃盛愣在當場。見她要走，黃盛突然想起一件事，忙叫住她，然後從書桌上拿起一張用炭筆勾勒出的草圖道︰「這是光明聖殿的草圖，且看看。」
要開宗立派，自然少不了要建立教堂，而教堂的格局決定了這個宗教的影響力。當初摩尼教來中土弘法時，也曾獲準建立教堂，喚作「大雲光明寺」，亦稱「摩尼寺」。
這類的寺院始建于唐大歷三年（公元768年），至唐會昌三年（公元844年）武宗滅佛時，受波及禁廢。據敦煌莫高窟摩尼教漢文殘經《摩尼光佛教法儀略•寺宇儀》載，此類寺設經圖堂、齋講堂、禮懺堂、教授堂、病僧堂五堂，為法眾共居精修善業之所。每寺設三位尊首︰贊願首，專知法事；教道首，專知獎勵；月直，專知供施。寺內不得別立私室廚庫，不得畜奴婢養六畜。
會昌法難之後，長安城內的大雲光明寺先是遭到查抄，隨後寺院的磚瓦木梁又陸續失竊，又遭了一場天火之劫，後被百姓推倒後另建民居，眼下連殘垣斷壁都見不著了，眼下紫衫等人手中早沒了這大雲光明寺設計圖，連效果圖都沒有，所以黃盛只能自己開動腦筋，發揮想象重新設計一座供奉光明神的教堂來。
為了裝逼，黃盛給自己的設計起名叫做光明聖殿，草圖的樣式完全抄襲魔獸世界，整個建築物分為兩個部分，前半部分是沙塔斯的光明穹頂，後半部分是暴風城的大教堂，並且只是用炭筆勾勒出了一個規格極不對稱的雛形。
果然，拿給紫衫後，她只是粗略的掃了一眼就皺起了眉頭，看了看草圖後，一臉困惑看向黃盛。黃盛被她看得面上一紅，腦中一轉就想出了辦法，當即運起通靈的技能，將紫衫的靈識拉近了一片虛無的意識空間，然後當著她的面構築起光明穹頂和大教堂。
雖然黃盛以前干的是打金農民工，但這不妨礙他牢牢記下聯盟部落六大主城的建築風格，部落的雷霆崖、幽暗城和奧格瑞瑪都是野獸派和靈異派的風格，肯定是不做考慮的。聯盟的銀月城太美，鐵爐堡太霸道，唯一符合人類美學的也就只有暴風城了。
雖然不是專業的設計師，但經過黃盛的構建，意識空間里拼湊出來的光明聖殿反倒異常的雄偉。關鍵就在黃盛是按照游戲角色的觀感來構建的，因此這個建築的核心就是一個「大」。
先說聖光穹頂，游戲中的聖光穹頂到底多大沒人計算過，而黃盛構築的則是頂高九十九米，整個穹頂呈現一個半徑為五百米舉行半圓，有點像美國路易斯安娜州的超級圓頂體育館。在穹頂的中心是一個直徑九米的空洞，設計的理念是每天的中午時分陽光會直射進來，到時候負責宣講教義的神侍就站在陽光中心帶領大家祈禱，效果肯定會跟壯觀。
當然，設計是設計，到底怎麼建黃盛還沒有完全的把握，雖然他在建築工里混過日子，知道怎麼扎鋼筋骨架和澆築水泥，可要建造一個如此宏偉的世界奇觀級建築，只怕一切還要從長計議。
再說大教堂，除了完全拷貝暴風城大教堂的原貌外，黃盛也借鑒了血色修道院里的大教堂副本中特色的噴泉瀑布，準備也在大教堂的正前方設計一個噴泉廣場，噴泉廣場的作用不是為了供人休閑，而是要作為新人結婚時舉行婚禮的重要儀式場所。
黃盛已經決定，光明神教將要奉行一夫一妻的制度，在婚禮舉辦時，新人將要穿過噴泉廣場，接受眾人的祝福。而這也是他的夢想，他曾經希望自己的婚禮能夠在這麼一個地方舉辦。
所以，當他帶著紫衫穿過意識空間里雄偉的聖光穹頂，來到大教堂前的噴泉廣場時，一直表現得非常穩重的紫衫在看到了宛若天堂一般的噴泉廣場時，竟也忍不住發出了一聲驚呼。在得到了黃盛首肯後，她禁不住邁開腳步，向噴泉廣場的走去。