李練達被li老師的一番牢***弄得心里酸酸的，這就是功成名就的作家，如今他卻是這樣的一番光景，而像自己這樣還在漫漫長路上下求索的人呢？朗逸彤在那里品著普洱茶，他望著li老師，朗逸彤的臉上有一種異于別人的光芒。li老師的情緒有些激動。他在狹窄的房間里來回地踱著，找著空隙踱著，他已經熟知每一個障礙物，像他熟知他在燕都的生活一樣。
li老師說，今天按理說不應該說這些，我就是想找一個人傾訴，這些話已經憋了一個正月，我想出走，想浪跡天涯，想拋卻一切的負擔和累贅，家庭，妻子，孩子，就一個人，干干淨淨的一個人，以天地為家，以四海為家。
朗逸彤說，li老師，你平時跟我說出世入世的道理，自己怎麼也陷入這樣的困境里呢？每個人都是這樣的嗎？都深陷于生活的泥淖里不能自拔。難道沒有普世的一劑良藥嗎？
li老師說，我並不覺得我偉大，可是我不想過這樣平凡的生活，我並不比別人偉大，可是我不想像普通人那樣過庸常的日子，我在這種平凡中消磨了自己，我不允許自己的平庸沉沒。我覺得我的靈魂已經沒有了，我只有軀殼，我離群索居慣了，我不想看到任何人，這些現實的人都是丑陋的，他們的丑惡行徑都為我所不齒，我想過干淨的生活，干淨的像西藏的蔚藍天空，那是天堂里的藍色。
朗逸彤說，li老師，那是理想國中的理想生活，是烏托邦。
李練達仔細地品味著li老師所說的每一句話，李練達看著蕭正揚，他在品茶的同時也在品著這句話。
朗逸彤拿著一本《西藏文學》，問，li老師，這是你們在西藏時的輝煌印跡嗎？
li老師說，我被歷史給忘記了，我覺得一個屬于我們的時代已經結束了。我們被時間給遺忘了，在還沒有應該被遺忘的時候被遺忘了。一個人總願意追尋那些逝去的美好年代，其實我們生活的每一個階段都是美好的，只是遇到的人遇到的環境決定我們的心理界定。要是按著別人的游標卡尺，我現在應該是最幸福的，有房子，有妻子，有孩子，孩子老婆熱炕頭，這是標準幸福的價值觀，可是我卻感覺不到一點的幸福。我可能注定是這個城市的一個過客，就像我是西藏的過客一樣，可是我把靈魂留在了那里，我其實就是那里的一個符號，刻在歲月的深處，等待有緣人來發現。
朗逸彤說，你們那一批去西藏的人創造了一個空前絕後的輝煌，這是歷史的踫撞，也是靈魂之間的踫撞，所以才有這樣的輝煌成就。
li老師說，西藏是我的靈魂棲息地，西藏有我的青春、激情和夢想，我當初是義無反顧地跟著馬原去西藏的，當時，西藏也真是集聚了一大批優秀的詩人、小說家、畫家、音樂家，那是一個輝煌的年代，這種豪華的陣容也只能出現在這個歷史年代，放在哪個時期都不合適，也正是這天時地利人和決定了這些人的卓爾不凡。如今大家都已經內調的內調出國的出國從政的從政經商的經商，有自我放逐的，還有隨波逐流的，還有堅守在西藏的，也還有幾個人永遠地留在了那片土地，我是還準備回去的，我要听從于靈魂和命運的召喚。
朗逸彤說，我有一個同學，他就是听從命運的召喚去了西藏，他迷藏密，他想著靈魂飛升。
li老師說，馬原說過西藏那是一個有神靈的地方，有小說，有繪畫，有詩歌……這都是神才能擁有的天堂。馬原說人和神之間的關系是一個大到不能再大的命題，有神的人和沒神的人的人生是不同的，無神論者的人生很容易物質化，有神論者的生活更加精神化……我覺得馬原道出了我們那個時代所有人的精神實質。我還是一個精神層面的人，我其實對物質的要求不高，還記得我們在拉薩的時候，我背著一個黃軍挎，兜里除了書、紙筆之外，常常揣著一瓶江津白酒和一包花生米。不論走到誰那兒，這些就足夠我們在一起高談闊論，上至中華五千年文明，橫至歐洲美洲非洲大洋洲，但最多的我們還是議論寫作的意義。那時候我們最常聚會的地點是馬原的家，馬原是和妻子馮麗一起來的，是一對文壇伉儷，他們家使我們的精神棲息地和樂園。那時我們經常在馬原家搞聯歡，劃拳、跳舞。我最初對西藏的印象就是一個點油燈，住帳篷的地方。那里應該有我的夢想。馬原給我的支持和幫助最大。那是一個接近神、靠近神的歲月，我的靈魂每天都像是在飛翔，從來沒有陰暗的時候，現在每天心里都有陰霾，都覺得一種窒息，有一種無法形容的失落和悲傷。這些可能是來自我骨子里的東西，我對正在消失的正在被遺忘的我有一種隔膜，這是來自生命底處的隔膜，我需要找回這個我。
李練達看到li老師好像又找回他過去的影子，那是他們光輝的影子。李練達想這就是「子非魚」的理論。李練達突然就想到自己渺茫的一生，這是自己將來的寫照嗎？李練達和蕭正揚交換了一下眼神。李練達又和朗逸彤交換了一下眼神，朗逸彤好像是明白了李練達的意思。
朗逸彤說，走，li老師，咱們出去喝酒，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟，千金散去還復來，與爾同銷萬古愁，沒有過不去的
火焰山。每個人都有迷失的時候，就看你以什麼方式來找到自己，這是最關鍵的。li老師，我相信你，你還有那麼多的好素材等待著你寫出來，還有那麼多關心你的讀者期待著。
li老師隨手拿起一件皮夾克穿在身上，說，走，喝酒去，今天要盡興。在這個氛圍里，我真的找不到說話的知音，莽紅塵，知音無處尋，知音難尋啊！可是尋到知音又如何呢？每個人還不是一樣得過自己平凡的日子，柴米油鹽醬醋茶，這出門七件事誰也離不開。在這個空間只有朗逸彤還能理解我，我畫地為牢，我被時間禁錮了，我剛才說的那些不是笑話，有時間你找你父親說說，就說我想走仕途，看走通了吧！學校里已經有一批年輕人調走了，你嫂子也希望我將來能弄個一官半職的，可是我想這不是我的夢想，但是現在寫字又養活不了一家人。如果走仕途，我就得將靈魂先出賣了，我就只能單槍匹馬端著軀殼上場。
朗逸彤說，那我讓我爸幫你問問吧!這兩年教育口有大批的青年教師都從政了，他們不下海了，怕淹著。像你這樣在全國知名的人，肯定有很多地方要你，但是我覺得你沒必要放棄自己的筆，這是你安身立命的武器，如果丟棄了，你會覺得這一生都不值得。即使是你能當到市長的位置，又會怎的？
li老師說，看吧！走著看吧，我原來的那些伙伴也在找我，你們都知道馬原，都讀過他的一些小說，他的小說寫的比我棒得多，他是一個標桿兒，他才是先鋒中的先鋒，是引領潮流的人，我只是一個追隨者。他想拍一個中國文化名人系列的電視片，他想讓我參與其中，我是欣然前往。
朗逸彤說，li老師，這應該是你的方向。中國不缺少官員，自古就不缺少，從來都不缺少，但是缺少有思想有深度的作家。這是一個沒有英雄的年代，這是一個群雄逐鹿的年代。
li老師說，這個寒假我去了凌源監獄采風，我想寫一部《張鐵生傳記》，我在監獄里見到了張鐵生，也看到了六月xue潮里的一些精英人物。我那種強烈的想給張鐵生寫傳記的想法突然就沒有了，千古風流人物自由後人評說，我還是寫我的先鋒小說吧！這些才更容易流傳于世。
朗逸彤說，寫屬于自己的文字，哪怕只有短短的幾行，只要能留存于世就可以。至于那些垃圾文字就讓有閑的人去寫吧！
li老師拉著朗逸彤他們三個走出低矮的小平房，那個薩克斯還在吹奏《玫瑰色的人生》。李練達覺得自己是一個局外人，蕭正揚也是一個局外人，听他們談話像是在說天書。這是與自己格格不入的生活，但好像又是他們未來生活的一面鏡子，是未來生活的投射。李練達想看來人活的真是一個心境，就是這麼鄙陋的窮街陋巷竟然還有人能吹奏出這麼美的旋律。他們畢竟是比自己強，自己一直被這個城市拒絕者，連一個立錐的地方都沒有，他們在這個城市已經有了一個蝸居，有了一個可以安穩做夢的地方。他們應該說已經掌握了這個城市的大部分話語權。
朗逸彤問，li老師，今天你想吃什麼？咱們好好喝點，拿出你在西藏時的海量，讓我們也看看你在西藏時的豪情，一醉方休。
li老師說，不用找太大的館子，就找一個有點特色的小館子就行，燕都這樣的小館子還很多，咱們吃也要講究點文化層次，不能為了喝而喝。要喝出人生的一種情趣來，我從西藏來燕都後一直也沒喝過一次順心酒，都是違心喝的時候多，那些時候我覺得是在出賣我的尊嚴和良心，說的都是言不由衷的假話套話，人有時候是可悲的，特別是當你被貼上某種社會標簽的時候，你就不屬于你了，你是社會中的某一個小角色，人們不看你的實質和內涵，人們只看你的頭餃和標簽。
朗逸彤說，那咱們就去陶然居吧！一醉一陶然，這應該最適合你。
li老師說，那好，就去那里吧！今天咱們是一醉方休，不醉不歸。
李練達覺得自己始終都是一個局外人。
李練達覺得朗逸彤和先鋒派作家離自己很遠。