頓悟地一瞬間，佛祖的偉大與真實存在像一道閃亮的光線，射入他的內心，完全照顯出他的罪惡，殘殺生靈、壞人
修行、言佛無信等等。
「哎呀！像我這樣的人還不要直落地獄嗎？怎麼辦？」轉而又想︰「我老婆既未吃素，我殺豬她按腿，這樣念佛就到佛國了，那我念佛不是也能去嗎！不行！我不能再干這個殺豬的行當了，下地獄太可怕了，我要跟著我老婆去。」
顧四將老屋送給顧讓。
來到大悲寺，直接去找剃度的師父，剃度師父說︰「你怎麼才來？我等你多時。」
顧四納悶，大悲寺所執行的這一套特有的規章制度如同篩選器，有效地過濾了那些企圖借寺營私，撈取財利的非修行之流，其又象一個磁場，卻把不少真正發心出家修行的人吸引到這里。其中還有不少受過高等教育的知識人才，他們為了追求高層次的真理道德，為了追求宇宙人生的真諦，而放棄了社會上的高官厚祿，離開了溫暖的家庭，毅然地月兌下了俗服穿上了袈裟，甘心情願跟隨老和尚，為續佛慧命，荷擔如來家業，奉獻自己珍貴的一生，這對于社會上那些習慣于趨勢赴炎、利欲燻心的市儈們來說，怎麼能了知他們純真無瑕的心靈，又怎麼能理解他們崇高的意願？
凡是到這里發心出家的人，都遵照常住安排，除了每天早晚上殿、中午過齋、晚上十遍楞嚴咒外，在外寮還要干各種雜事，來護持寺院，經過一年至三年的考驗，看其出家因緣成熟了，即可準許正式出家。
後面來的人，基本是照著前面來的師父、居士們的樣子做，也是早上兩點起床、中午一餐。既然是自願來的，大家都能自覺地遵守常住所制定的規章制度，都能主動地去做常住所分配的事，人人各盡其責，盡心盡力地為護持寺院效勞。
這已形成一種家風，妙祥主持用「妨、默、勤」三個字來概括。
這樣經過一年、兩年、或三年的考驗，大都成了合格的出家佛子，這幾年的磨煉等于是出家的學前班。
所以當剃度師父說他怎麼才來？等他多時的話時，顧四非常納悶。
剃度師父道︰「主持長老早知道你要皈依？早晨長老招呼過，說今天你要來皈依，讓我們不要擋你，有什麼不明白的你可以去問長老？如若不問，便將你剃度，皈依我佛。」
顧四一听之下，不覺打了一個寒噤，心想︰這長老還了得？我人還沒有動身，他就知道了。顧四感到佛法無邊，不能破壞，一切都是天意，決心已定，至于為什麼？還是等以後再問吧！」
于是顧就告訴剃度師父說自己確實是來求皈依的，讓剃度師父為他剃度，在殿里當一個和尚，打掃地面。
從此以後，入得大悲寺，顧四也成了念佛人。
我不知顧四有沒有問過長老為何原因將他剃度？我詢問過長老。
長老說他來問過。
顧四問長老︰「我不曾上山來過，您老怎麼就知道我要來皈依？」
長老說了一句話，讓顧四啞口無言，目瞪口呆。
我好奇的問長老是那一句話竟如此神奇？
長老說︰「我問顧四，你是不是還想試圖改變應該要做的？」
听完長老的話，我的疑惑頓解。
妙祥長老對我說︰「最後我對顧四說︰要諸惡莫作，眾善奉行，要老實念佛。我開示他︰汝既皈依佛法，當以竭誠念佛，須知佛法，以因果報應為下學上達，原始要終之道。今之上無道揆，下無法守，彼此相戕，以殺為樂。只圖自己快意，不顧國之滅亡，民之涂炭者，皆由不知因果報應之所釀成也。」
妙祥長老說︰「念佛之人，共享彌陀沒有任何條件的救度。極惡之人，念佛必救。這就是彌陀的慈悲。」
說完，長老自顧自的頌起經文，我听得清楚，卻不明白。
長老頌道︰「三歸者，一皈依佛。二皈依法。三皈依僧。歸者歸投。依者依托。如人墮海，忽有船來，即便趣向，是歸投義。上船安坐，是依托義。生死為海，三寶為船。眾生歸依，即登彼岸。既皈依佛，以佛為師。從今日起，乃至命終，不得皈依天魔外道，邪鬼邪神。既皈依法，以法為師。從今日起，乃至命終，不得皈依外道典籍。既皈依僧，以僧為師。從于今日，至命終時，不得皈依外道徒眾。」
聞听長老誦經，我悄然退出禪房，我思索，不論知不知，不論信不信，一句阿彌陀佛具有不可思議的功德，只要稱念，便會蒙受佛光攝護。
這正是︰黑佬起魔心壞佛佛祖顯法力轉意。
四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎。
非是混濫無簡擇，憐彼是佛尚未成。
夕陽西下，大悲寺的暮鐘敲響，聲聲悠揚。