我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
「靜言思之，不能奮飛。」喜歡這最後的一句，詩人是如此的悲傷，卻那樣的月兌俗，這一句是整首詩的一個強音，是如黛玉的《葬花詞》中那一句「願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭」一樣的意境。她也許比黛玉的《葬花詞》的色澤明亮些許，似乎她不會因沉淪而氣餒，沒有因憂傷而放棄，她會擁有一雙隱形的翅膀，會奮飛，不會永遠處于乞憐而淒慘的處境的。
「靜言思之，不能奮飛。」解釋這一句就是︰靜下心來前後想想，恨不能展開雙翅，遠遠翱翔。
讀到這一句我想起了，司馬遷的那篇有名的《報任安書》，他其中也有很多警句，且不說那句「人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛」被人反復引用，單那句話「文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大底聖賢發憤直所為作也。」，就讓人感到擲地有聲，告訴我們聖賢如何發憤著書的，如何在逆境崛起的。
「詩三百篇，大底聖賢發憤直所為作也。」他說詩經是「發憤之所為作」，心里沒有氣，他寫詩？
覺得《報任安書》和這首《？舟》詩的感受好像。
《報任安書》文中也有過怨言「固主上所戲弄，倡優蓄之，流俗直所輕也假令僕伏法受誅，若九牛一亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。」文中訴說自己像寵物一樣被君主養著，自己的死，對任何人來說都是無足輕重的，沒有任何人會同情自己，哪怕是自殺，是被處于刑殺也罷，是「九牛一亡一毛」，像螻蟻一樣沒人重視。
所以他後面寫了那句︰「人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛」這句話十分的鮮亮，直抵人心。
而《？舟》詩，她的怨恨表達是女性化的，更具有陰柔之美。
詩人反復的比喻自己的心，寫的好極了，妙極了。
「我心匪鑒，不可以茹；我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也；心之憂矣，如匪浣衣。」一連串的比喻讓人印象深刻。
詩中的悲傷和怨言是貫穿始終的「泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。」說自己就像一條波濤中的？木小舟，身不由己的隨水漂流，失眠的兩眼望穿黑夜，重重憂慮纏繞在心頭，不是沒有美酒，也不是沒錢作樂，只是太悲傷沒有出去游玩的興致。
一個人太悲傷就仿佛自己是行尸走肉一樣，不會對任何事物抱有興趣，表達的是如李清照著名的詞「也擬泛輕舟，直恐山西蚱蜢舟載不動許多愁」一樣的淒涼之感。
「亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒，」不知道為什麼詩人向自己的娘家述說悲傷，會惹來勃然大怒，怕牽連還是其它的什麼，我們從詩中不得而知，可是就這娘家這種態度，就讓人心寒，詩人已經是孤家寡人了，四處面壁。這和《報任安書》中的司馬遷的遭遇有點像，不過司馬遷是親人無力為他出錢，而讓他受宮刑，當了太監。不是不管不問，但《？舟》詩中卻是詩人被親人推出大門的感覺，不過，話說回來，關心也好不關心也好，最後的結局都是一樣的，司馬遷受了宮刑，成了殘廢，造就了不可彌補的傷痛，而這位《？舟》中的詩人也是同《報任安書》中「悲莫痛于傷心」，傷心的事無法解決，一樣耿耿不能釋懷。
「憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少」其實她和司馬遷都一樣也是小人害，只是受害程度不一樣而已。
詩人發出問天問地的呼喊︰「日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。」就像《紅樓夢》中香菱問月的詩「博得嫦娥因借問，緣何不能永團圓」，香菱從小被拐賣，故有此問，這一點不用質疑，兩人的表達都是極悲傷的意思，都用問天問地問明月的形式發泄出來。但她有最後一句強音「靜言思之，不能奮飛。」把她和一般的怨詩區分開來，有一種高貴的氣質，有一種可圈可點的人文精神。
「靜言思之，不能奮飛。」反復呤誦這句，讓人很高興，詩人沒有沉淪，她和《報任安書》中表達的同一種文人氣質，會在逆境中奮發，在困境中崛起的。