有見說橘子好的，但沒見過說的這樣好的。
楚辭開篇就以「後皇嘉樹」來高度贊揚這美好的桔樹，連帶著種他的土都沾光，被加上了敬語成為後皇，即皇天後土。其後更是標明桔樹「更一志兮」，說具有專一的心志，說桔樹就認定一個地方，哪兒都不去，就愛腳下的這方土地，很執著和專一的品性，真是其心堅如磐石，就好像兩個相愛的人，互相愛慕，矢志不移，是不是以後戀人可以考慮把送玫瑰改成送橘子，好好的玫瑰摘下來就枯萎了，好好的花成了一堆垃圾，怪可惜的，還是開在枝頭的好，我看不如改送橘子，又經濟又實惠，兼美月復還可以博得愛花、惜花之名。
我本人是從小就喜歡吃橘子，這南國多橘，我從小在荊江堤畔長大，江陵地區就是產橘子的好地方，橘子多的吃不完，而且價錢是極便宜，小時候坐著邊看電視邊吃橘子，一口氣能吃三四斤，估計是可以一日無飯吃，但不可一日無橘吃。
小時候不愛喝水，渴了就吃水果，橘子又酸又甜，很解渴，又很方便，很容易剝皮，所以喜歡吃。
但那時還不知道橘子還有如此高貴的內涵，還可以跟愛國這樣偉大的思緒連載在一起，現在想想，還是很崇拜屈子，詩人果然是與眾不同，連思路都和人家不一樣，不是光想到吃，光這一點，就讓人很是佩服。
幾乎每篇品論《橘頌》的文章都會說是開了詠物詩的先河，可不是，我記得初中有篇北宋時期的散文就叫《愛蓮說》，是借花喻人，和屈子的橘子頌差不多的思路，可見人還是多讀書好，自己在家閉門構思文章，想的氣葷八素的，以為自己是獨創，其實前人早就有這種寫法，只是你自己不知道而已，平白的走了許多的彎路，還不及人家寫的，這流傳下來的文章，都是經歷了時間的過濾後的結晶，想超越自然是很難，還是模仿再超越比較容易。
像這種雖是同一種思路，但是另闢蹊徑的文章還有很多，比如唐代劉禹錫的《陋室銘》，記得也是初中書里的古代描景狀物的散文，表達的是作者的高風亮潔，我每每讀到《陋室銘》的時候就想起梁實秋的《雅居》，兩文有異曲同工之妙，而且文風也很像，都是一種幽默調侃的味道。不同的是梁實秋的《雅居》流露出一種很是樂觀的精神，屋子雖破，雨漏如注，主人卻是春風滿面，心情一點都沒所影響，而《陋室銘》化嚴肅為滑稽，是作者內心不平之氣的流露，表達的情緒不同而已。《陋室銘》中的銘作為文體，一般是極為嚴肅的，但作者給陋室作銘，就帶點滑稽了，而且其中還有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但這絲毫不影響這篇《陋室銘》佳文的妙處！
讀了橘子頌以後我更愛吃橘子了，不知這算不算對屈子的褻瀆，地下有知的屈子會不會傷心，其實我一直覺得屈子寫的文章太沉重，很是悲滄！想輕松一下，于是寫下了笑侃《橘頌》，沒有惡意，只是調低一下自己的傷感度而以。