南齊時期的幾則故事選輯︰
南齊史書《南齊書》，記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共23年的歷史，是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區別于李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，作者為蕭子顯。
蕭子顯（487—537年），字景陽，南朝梁南蘭陵（今江蘇武進）人。系齊高帝蕭道成孫子、豫章王蕭嶷兒子。他13歲的時候，蕭齊皇朝被蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，他們都是蕭姓，而且同族，但畢竟從他們的高祖父時候就分支了。蕭衍建立了梁朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在梁朝，蕭子顯憑著他的才華、風度、談吐的出眾，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書。他以宗室的身份來撰寫這個皇朝的歷史，這在二十五史的的作者當中絕無僅有，當然，他撰寫《齊書》是經過梁武帝批準的。
蕭子顯在他50年的生命歷史上，共撰寫了5部歷史著作︰《後漢書》100卷，《晉史草》30卷，《齊書》60卷，《普通北伐記》5卷，《貴儉傳》30卷。《南齊書》文字比較簡潔，文筆流暢，敘事完備。列傳的撰寫，繼承了班固《漢書》的類敘法，又借鑒沈約《宋書》的代敘法。清代史學家趙翼評價說︰「此數傳皆同一用意，不著一議，而其人品自見，亦良史也。」
提倡晚婚南齊《褚氏遺書．問子篇》寫道︰「合男女必當年，男雖十六而精通，必三十而聚；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實……。」也就是說，在1000多年前這本書就提出了晚婚理論。古人認為男子30而有室，女子20而嫁，是最適宜的婚齡。從男女性機能的發展、變化而言，男子大于女子10歲左右，也是合乎男女生理實際的。這在今天看來，也是十分科學的。
南齊詩人陸厥(472—499年)南朝齊詩人。字韓卿，吳郡吳人。生于宋明帝泰豫元年，卒于齊東昏侯永元元年，終年28歲。少有風概，好屬文，五言詩體甚新奇。嘗輿沉約論四聲。州舉秀才，為王晏少傅主簿；遷後軍行參軍。永元初，父陸閑被誅，陸厥下獄。後有敕，感動而卒。其文以《與沈約書》較有名。原有集十卷，已佚。今存詩10余首，散見于《文選》及《樂府詩集》。如《臨江王節士歌》︰「木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。秋思不可裁，復帶秋風帶。秋風來已寒，白露驚羅紈。節士慷慨發沖冠，彎弓掛若木，長劍辣雲端。」
宣城謝眺謝眺（464—499年），南朝齊著名詩人。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康）人。高祖據為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。謝眺家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉王儉衛軍東閣祭酒，後為隨王鎮西功曹，轉文學。永明九年（491年），隨王為荊州刺史，「親府州事」，謝眺也跟著到了荊州，「以文才尤被賞愛」。後調還京都，任新安王中軍記室，兼尚書殿中郎，又為驃騎諮議，領記室，掌霸府文筆，又掌中書詔誥。建武二年（495年）出為宣城（今安徽省宣州）太守，他「視事高齋，吟嘯自若，而郡亦治」，為官清廉，勸民教士的惠績較多，世稱「謝宣城」，後遷尚書吏部郎。東昏侯永元元年（499年），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝眺不預其謀，反遭誣陷，下獄而死。
謝眺傳存的詩作有四分之一寫于宣城，故其詩集名曰《謝宣城集》。謝眺是永明詩人的代表，在當世就享有盛名。南朝梁的開國皇帝蕭衍說︰「三日不讀謝（眺）詩，便覺口臭。」他的詩被認為有「繼漢開唐之功。」與他同時代的詩人沈約稱謝詩為「300年來無此作也」。詩仙李白竟然「一生低首謝宣城」。詩聖杜甫自稱「詩接謝宣城」。謝眺還善于熔裁，時出警句，最為人稱道的有「餘霞散成綺，澄江靜如練」（《晚登三山還望京邑》），「天際識歸舟，雲中辨江樹」（《之宣城郡出新林浦向板橋》），「朔風吹飛雨，蕭條江上來」（《觀朝雨》），「魚戲新荷動，鳥散餘花落」（《游東田》）等，這些警句清新雋永，流暢和諧，對仗工整，體現了「新體詩」的特點。
謝朓的入朝曲︰「江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。凝笳翼高蓋，疊鼓送華。獻納雲台表，功名良可收。」千百年來盛傳不衰。
南朝祖祖（xu n）之（生卒年份不詳），南朝齊梁間數學家，祖沖之之子，梁時任太府卿。一作祖，字景爍。範陽遒人。少傳家學，精治《大明歷》，並于天監九年（510年）正式頒行。首次得出計算球體積的正確公式，先于歐洲約1000年。制成銅日圭、漏壺等精密觀測儀器。子祖皓亦傳家學，長于歷算。
南朝鐘嶸鐘嶸(469—518年)南朝齊梁間文學批評家。字仲偉，穎川長社人。所撰《詩品》，品評漢魏以來120多位詩人的作品，為五言古詩作了總結。書中頗多獨到見解，如反對堆砌典故、推敲聲律、單純追求形式的傾向，對詩歌創作有積極意義。
山中宰相陶弘景(456—536年，一說，452—536年)南朝齊梁間道教徒、醫藥學家。字通明，丹陽秣陵人。蕭梁時進獻圖讖，為梁武帝所重，時有「山中宰相」之稱。撰有《真誥》20卷，被目為道教經典。兼通陰陽五行、天文地理、風角星算、文學書法。撰《本草經集注》，錄藥物700多種。另有《肘後百一方》等，多散佚。
南朝範縝範縝(約450—約510年)南朝齊、梁時思想家，無神論者。字子真，南陽舞陰（今河南泌陽縣西北）人。曾任寧蠻主簿、尚書殿中郎、宜都太守、晉安太守等職。他曾同佛教有神論者進行了兩次公開的論戰。範縝反對佛教因果報應說，認為人生好比同一棵樹上的花朵，有的花瓣被吹到廳堂，也有些花瓣飄落進糞坑中，這完全是自然現象，毫無因果可言。對于形神之辯，他認為，形神相即，不得分離。精神離開形體，不能單獨存在。他發展漢魏以來樸素唯物論觀點，于天監六年（507年）發表著名的《神滅論》、《答曹思文難神滅神》（即《答曹舍人》），否定因果報應、生死輪回等迷信說教。後坐徙廣州，起為中書郎、國子博士，卒于官。
太守治偷王敬則是南朝齊建元二年（480年）的吳興郡太守。臨郡下車，聞郡多偷，決心殺禁。據宋嘉泰《吳興志》引南史傳，郡中多搶掠，王敬則捕而殺之，並示眾以儆效尤。又引《吳興郡錄》，王太守一日抓得一偷，就把他的親屬召集來，當眾鞭打他，然後讓他天天持帚打掃街路，不使怠廢。過了較長一段時間，又宣布︰讓他檢舉境內其他賊來代替自己打掃街路。其他偷賊深怕被識，都遠遠地逃走了。
不久，南齊王朝便在宗室的一片殺戮聲中，悄悄地滅亡了。齊高帝蕭道成以一個「殺」字登上歷史舞台；齊武帝蕭賾時期有所收斂，蕭賾死後，齊國的皇帝又走上了劉宋王朝滅亡的老路，其子孫又因更多的「殺」字退出了歷史舞台。他們紛紛殺戮自己的兄親、叔佷，甚至將朝內大臣全部處死，其慘烈之狀難于言表。501年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，建立南梁取而代之。
導游說，你們看看蕭齊這麼一個只有23年歷史的短命王朝，竟然產生了7位皇帝，而第二位皇帝齊武帝蕭賾一人就干了12年，其他6位皇帝一共只干了11年，平均每人當皇帝不到兩年，就像打麻將一樣，輪流坐莊。一個人剛剛上台起莊，馬上就有人「點炮」，而且是「一炮兩響」，很快一局牌便在自相殘殺的炮聲中，草草收場。而這個炮手就是齊廢帝郁林王蕭昭業，他一手造就了一部一年三帝的奇特歷史。
我們匆匆走出這殺戮、血腥的古城堡，想呼吸一點新鮮空氣，然而我們的希望又一次落空。南齊王朝之後是蕭衍建立的南朝梁。請看下一篇︰蕭梁篇。