（43）
《金陵題畫扇》明末清初-侯方域
秦淮橋下水，舊是六朝月。
煙雨借繁華，吹簫夜不歇。
注釋侯方域(1618—1655年)，河南商丘人。長于古文，尊唐宋八大家，有《壯悔堂集》。侯方域曾是「秦淮八艷」之一的李香君的情人，這把題畫的扇子，也許就是李香君的。這首詩寫的是秦淮河上繁華的景色。
六朝︰三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳都建都于建康（今南京），史稱六朝，也作六代。
（44）
《重謁孝陵》明末清初-顧炎武
舊識中官及老僧，相看多怪往來曾。
問君何事三千里，春謁長陵秋孝陵。
注釋顧炎武（1613—1682年），漢族。原名絳，字忠清。明亡後改名炎武，字寧人，亦自署蔣山佣。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。
中官︰太監。孝陵︰明朱元璋陵，在南京東郊。長陵︰明朱棣陵，在北京，為十三陵第一陵。詩人為返清志士，他春天到北京，秋天到南京，都是為了拜謁明陵，表達對故國的懷念。
（45）
《題丁家河防亭子》清-錢謙益
小闌花外市朝新，夢里華胥自好春。
夾岸曲塵三月柳，疏窗金粉六朝人。
小姑溪水為鄰並，邀笛風流是後身。
白首吳鉤仍借客，看囊一笑豈長貧。
注釋錢謙益(1582—1664年)，字受之，號牧齋，常熟（今屬江蘇）人。明萬歷進士，後降清。與吳偉業、龔鼎孿並稱為江左三大家。娶妻柳如是，為「秦淮八艷」之一。
華胥︰《列子-皇帝篇》雲「（皇帝）晝寢，而夢游于華氏之國」，故夢境稱華胥。曲塵︰酒的顏色，喻淡黃柳色。吳鉤︰寶劍名。吳鉤借客，待客不薄的意思。六朝︰指今南京。
這首詩提到金陵兩處古跡。一是青溪。青溪有女神名青溪小姑，是蔣子文的妹妹。二是邀笛步。是東晉王徽之邀桓伊吹笛的地方。這個丁家河防亭子，就在這兩者之間。「丁家河防」與「丁家水閣」應屬同一景點。
風景夢一般的幽美，夾岸都是淡黃楊柳，河防的窗戶雕飾精美，里面住的是久住金陵的主人。這位主人年紀不小了，雖然家境已不富裕，卻仍然慷慨待客。這個人不會長期貧窮的。
（46）《好事近-秦淮燈船》明-李良年
相對卷珠簾，中有畫橈來路。
花燼玉蟲零亂，小橋紅縷。
橫簫絡鼓夜紛紛，聲咽晚潮去。
五十五船舊事，听白頭人語。
注釋李良年（1635—1694年）生于明思宗崇禎八年，卒于清聖祖康熙三十三年，年60歲。原名法遠，又名兆潢，字武曾，號秋錦，浙江秀水人，李繩遠之弟。字武曾，號秋錦，明末清初浙江秀水（今嘉興）人。少有奇才，與兄、弟齊名，時稱「三李」；又與朱彝尊並稱「朱、李」，為「浙西六家」之一。工詩詞，古文長于議論。著有《秋錦山房詞》集二十二卷，《清史列傳》行于世。
畫橈︰飾畫的燈船。橈︰（音r o）劃船用的漿。玉蟲︰燈花。紅縷︰紅色的燈光交織如縷。
南京秦淮河古有端午燈船盛會。該詞描寫了當時的盛況。詞中的「畫橈」就是燈船，「玉蟲」則是燈花形象的寫照。上片︰寫燈船上的燈，在小橋下交織如縷。下片︰寫盛會中有簫鼓等音樂，十分熱鬧，有白頭老者講自己經歷過一次更盛的燈會︰秦淮河上有55只燈船呢
（47）
《上巳將過金陵》明末清初-龔鼎孳
倚檻春愁玉樹飄，空江鐵鎖野煙消。
興懷何限蘭亭感，流水青山送六朝。
注釋龔鼎孳(1615—1673年)，字孝升，號芝麓，安徽合肥人。與錢謙益、吳偉業齊名，稱為江左三大家。
上巳︰古代指陰歷的三月初三日。舊俗此日在水邊洗滌污垢，祭祀祖先，稱「修禊」。作者是明朝故臣，在上巳之日經過金陵，頓生無限感慨，不禁賦詩以吊古傷今。玉樹︰六朝時陳後主建都金陵，沉迷聲色，不理政事，曾作《玉樹後庭花》這首舞曲，時人以為亡國之音。作者見玉樹飄搖，吊陳朝滅亡，誠為「玉樹後庭花，花開不長久」（陳後主《玉樹庭花》）。空江鐵鎖︰晉武帝命王浚伐吳，吳以鐵鏈鎖江截之。王浚作大筏，用火炬燒毀鐵鎖，戰船直抵石頭城下，吳主孫皓降，吳亡。看空江浩渺，悼東吳傾覆，正是「千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭」（劉禹錫《西塞山懷古》）。蘭亭︰在今浙江紹興。東晉永和九年（353年）王羲之、謝安等41人于三日在此集會「修禊」。「俯仰之間，己為陳跡」（王羲之《蘭亭集序》），但作者生發的「蘭亭感」，不是一般的傷時嗟老之悲，而是不可解月兌的懷念故國的極度哀愁！流水送舊朝，青山遮往事，作者又為之奈何！詩以「愁」字達情，以「送」字寄感，情感沉郁，意蘊豐厚。六朝︰指東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。
（48）
《晚出燕子磯東下》清-龔賢
江天忽無際，一舸在中流。遠岫已將沒，夕陽猶未收。
自憐為客久，轉覺到家愁。別酒初醒處，蒼煙下白鷗。
注釋龔賢（1619—1689年），又名豈賢，字半千、又字野遺，號半畝，又號柴丈人，祖籍江蘇昆山，流寓金陵（南京），為清初著名山水畫家，「金陵八家之首。
燕子磯︰位于南京郊外的直瀆山上，因石峰突兀江上，三面臨空，遠望若燕子展翅欲飛而得名。直瀆山高40余米，南連江岸，另三面均被江水圍繞，地勢十分險要，雄踞于山上的燕子磯是觀賞江景的最佳去處。登臨磯頭，看滾滾長江，浩浩蕩蕩，一瀉千里，蔚為壯觀。燕子磯歷來是文人墨客臨江抒懷的勝地。這是龔賢在夕陽西下時分，登上燕子磯，眺望長江有感而發。
這首詩集中了「江天」、「一舸」、「遠岫」、「白鷗」這些具體形象，令人想象到燕子磯東段風景的神采。舸︰船。岫︰這里指山。
98.結尾篇︰十代故都之名人詩詞
《七律-人民解放軍佔領南京》-**
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
（49）
ヾ《賣花聲-雨花台》清-朱彝尊
衰柳白門灣，潮打城還。小長干接大長干。
歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。
秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑欄。
燕子斜陽今又去，如此江山!
注釋朱彝尊(1629—1709年)，字錫鬯（ch ng），號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。清代詞人、學者。秀水（今浙江嘉興市）人。曾參加纂修《明史》。
雨花台︰在南京中華門（舊稱聚寶門）外，站在崗阜最高處可俯瞰南京城。白門︰南朝宋時稱建康(今南京)城西門為白門。後以此指南京城。潮打城還︰由劉禹錫《石頭城》詩「潮打空城寂寞回」變化而來。小長干、大長干︰南京城南的兩個地名，為山澗平地。歌板︰歌唱時用來打節拍的竹板。酒旗︰酒簾，以布綴竿，懸于門首，作招徠酒客之用。六朝︰吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼定都南京，稱為六朝。花雨空壇︰相傳梁武帝時，有雲光法師講經于此，天花墜落如雨，因而得名。燕子句︰劉禹錫《烏衣巷》︰「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」詩通過昔日王謝豪門邸宅易為普通百姓寓舍的事實，表現了時移境遷的滄桑之感。這句正用此意。如此江山︰這里有感嘆江山異于昔日的意思。
《賣花聲》，詞牌名，為兩調︰即《浪淘沙》和《謝池春》，本篇屬于《浪淘沙》調。這首詞將眼前蕭瑟的秋景，六朝古都時過境遷的滄桑之感緊密結合在一起。衰柳、潮打、落盡、秋草、花雨、斜陽等詞貫穿全篇，給人一種淒涼寂寥之感。特別是「六朝」兩字將古今千年往事凝于筆端，寫出由六朝以來南京的衰落的景象。結尾三句，連用了三個典故，將「憑欄」之愁、「燕子」之恨和「江山」之憂充分表現出來，將詞的意境推向更高層次。
ゝ《滿江紅-吳大帝廟》清-朱彝尊
玉座苔衣，拜遺像、紫髯如乍。
想當日、周郎陸弟，一時聲價。
乞食肯從張子布，舉杯但屬甘興霸。
看尋常、談笑敵曹劉，分區夏。
南北限，長江跨，樓櫓動，降旗詐。
嘆六朝割據，後來誰亞。
原廟尚存龍虎地，春秋未輟雞豚社。
剩山圍衰草女檣空，寒潮打。
注釋吳大帝︰三國時吳主孫權，字仲謀，黃龍元年(229年)在武昌稱帝，後遷都建業(今南京)，死後謚大皇帝。其廟在南京清涼寺西。玉座苔衣︰指廟中孫權塑像的白玉底座長滿了青苔。紫髯︰據史載，孫權紫髯。髯，兩頰上的長須。如乍︰如初。周郎︰指周瑜。陸弟︰指陸遜。聲價︰聲譽地位。這兩句意思說︰周瑜、陸遜等人曾名噪一時。肯︰豈肯。張子布︰張昭，字子布，彭城(今江蘇徐州)人。為孫策長史、撫軍中郎將。策死，輔立孫權，拜為輔吳將軍。據《三國志》記載，孫權稱帝時，以功歸周瑜，張昭不服，孫權對他說︰「如當時听你的計謀，我早就要乞食了。」屬︰勸酒。甘興霸︰甘寧，字興霸。初依劉表，後歸孫權。曾獻計于孫權，欲先攻黃祖(時江夏太守)，西據楚關，漸窺巴蜀，孫權深為贊賞，曾舉杯屬酒表示自己的決心，並委以重任。看尋常︰不當一回事。區夏︰華夏，中國。限︰分限。這里指南北當時以長江為分界。降旗詐︰指赤壁大戰中吳國派黃蓋詐降曹操，得以火燒曹營事。原廟︰正廟以外別立之廟，即指所謁孫權廟。龍虎地︰指南京。據載，當年諸葛亮到南京，見到周圍的山嶺，曾嘆道︰「鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅也。」故後人多以虎踞龍蟠喻南京地勢的險要雄壯。輟︰停止。雞豚社︰以雞和小豬為祭品的社日祭祀。春秋都有社日，一般在立春或立秋後第五個戊日。女牆︰城牆上的牆垛。意指英雄長逝，江山依舊。
這是一首憑吊古跡的詞。詞中贊嘆了孫權堅持抗擊強大的曹軍，任用主戰的周瑜、甘寧等人而成就三分天下的功業。詞從孫權遺像寫起。接下來歌頌孫權的業績。