「優曇？」文泰頗是喜歡這個名字。
「千年一開，觀者受福。」玄奘也想給予這個崇佛的國君祝福。
「果然是極好的名字！法師賜名，萬分感激。但等法師完成宏願歸來之時，一定叫優曇再來拜見。」
二人轉憂為喜，一掃離殤，期待著功成後的再見。
國王懷里的優曇小公主，笑得越發甜美。
玄奘沒有想到，十幾年後，當他回歸故國，再遇這小女娃時。早已桑田滄海，人事代謝。他沒能挽救文泰，倒真是度化了另一些身處無間地獄中的人們，當然，這是後話。
玄奘也沒有想到，文泰這個「奴」王，最後仍是自掘墳墓，死在了大唐和西突厥二「主」爭雄的鐵蹄之下。
優曇公主，雖然有個不染塵俗的名字，卻終究沒有不染塵俗的命運。
她的母親原是突厥貴族阿史那薄布的女奴。雖是姿容美麗，可王國里從來也不缺美女，無論多麼漂亮，都一樣不能長久承寵。玩弄過後，丟了可惜，留著無趣，便被改頭換面充作「突厥公主」，當做上國賜予的禮物，配給了「奴」王文泰。
文泰雖知道被戲弄，也只得滿面堆笑地收下。好在這小公主竟然生得絕色傾城，更勝其母。高昌國王有了這個出奇美貌的女兒，又得了法師的賜名「指點」，竟然又開始營造起自己和他人的「地獄」來。
玄奘給公主取名優曇，本是希望她能月兌離世俗，福澤綿長。傳說，拘那含佛在經歷磨難後，就是在優曇婆羅樹下成就正覺的。
可是，文泰並沒有「成就正覺」。他從玄奘那里討得了這個名字，便開始動起了歪腦筋。翻遍所有典籍。佛家真言全都沒有記住，只揪住了一句︰
「優曇華者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出。」
《法華文句》里這個無關緊要的記載，卻被高昌王抓住做起了文章︰這句話說的就是他家公主，就連揚名天下的玄奘法師也是這麼說的。
看來古往今來，鬼迷心竅的人，思路總是差不多的。正當于闐國里隱隱綽綽地奉養起「毗沙門天」時。高昌國的優曇花，也在慢慢開放。無論多麼清淨明澈的理論，在骯髒詭譎的腦袋里，都會被變異成妖言惑眾。
但優曇和毗沙門天王，還是有些不同。優曇本身並沒有多大的力量，調不得神兵，她存在的價值，只是因為那一句——「現則金輪王出」。所以她必須等待，並且依附命里注定的「金輪王」。
可嘆，玄奘白白在高昌講了一個月的佛法，在「生意人」文泰眼里，他留下的唯一財富，竟然是這麼個生拉硬拽的「商業噱頭」。
文泰派人把自己「學習佛經」的這點子「收獲」，暗暗地散布到西域諸國。一個普普通通的庶出公主，一旦被戴上這麼個光環，再加上絕世的美貌，那麼她在被販賣時，價碼就可以標得很高了。而一旦需要討好賣乖的時候，這個高價「禮物」必然要比金銀還珍貴。
優曇花已經在西域佛國長成。
那誰是「金輪王」呢？