16、內景,劉家大院客廳,日。
劉家大院，劉東來面對劉鳳珍，厲聲說︰「我說過，我不阻撓你們的婚姻，但是你嫁到傅家可以，但決不能拿走這里的一針一線。你受窮受苦受累是你自找的，可不要怪我無情無義！」
劉鳳珍泣拜爹娘︰「女兒這就去了！感謝爹娘這些年來的養育之恩！」說罷，連連磕了幾個響頭，哭著離開了劉家大院。
17、內景，傅家，燈火通明如同白晝。
作為教化之地，注重禮儀的安樂古鎮，當地結婚的習俗有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即︰問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。
問名︰主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏「門當戶對」。其手續先由媒的送女方之「庚帖」于男家，男家將此帖置于神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜于星相，或即同意合婚。
議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為「探听」男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回作罷。
字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書「某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生」；男方書「某姓乾造某某年某月某某日某時建生」。字數須雙數，如單數，男于生字上添「建」。女于生字上添「瑞」。又「字仔」與「八字」雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用于支寫，以便作佔卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查采之用。俗稱「字仔」為小年慶，「八字」為大年庚。
婚尚未定，不可兩家並列，議定後方可。
訂盟︰訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為︰紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字于帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫「分餅」。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。
舉行訂婚禮，有「戴戒指」儀式。送定時，男家6人或12人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置于神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送「壓茶匝」之紅包于茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅2個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完後，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘並合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為「送定」。
完聘︰也就是納彩、納幣
納彩並納幣二禮稱為「完聘」，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署「納幣之敬」送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是︰吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福丸（龍眼干）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。
聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鐘繡之類為回禮。「聘禮」︰聘禮品物均記于紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式︰謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。
請期︰為婚姻六禮之一，俗稱「送日頭」或稱「提日」。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家並以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴于歸日期。
親迎︰系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。
迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客（俗稱「娶嫁」，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食「雞蛋湯」（甜湯內置月兌殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯，（僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食「姊妹桌」，即惜別宴。父告誡︰「勤謹小心，早晚听舅姑、丈夫言語」；母告誡︰「必敬必戒，三從四德。」新娘難免依依不舍，媒妁催促上轎。新娘叩拜祖先，叩別父母，擇定時刻隨新郎由西階步出，而有年高多福之「好命人」扶持上花轎。新娘上轎時唏哭幾聲，俗稱「哭好命」，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱「放扇」、「送扇」。以示嫁出臨別紀念。又說︰以此表示拋棄不好「性」癖，以求和順，俗稱「放性地」（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，作攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇于轎頂敲三下，又用腳「轎門」三次，以示新郎之威嚴，使新娘順從易于駕御。而後由「好命人」牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。
鬧新娘︰婚宴後，食新娘茶，俗稱「鬧新娘」，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，並以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動，惟其目的仍為借此機會觀看新娘。所謂「食新娘茶」，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置于茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱「念四句」，句意除表賀意，多為吉祥或幽默滑稽之射意，有現成之句，亦有即興吟作，常多妙句連珠。至于「鬧新娘」，其花樣層出不窮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。
劉鳳珍嫁與傅天道的婚禮卻是寒磣無比。在安樂老人的主持下，簡陋的婚禮舉行了。由于劉家的干涉，劉鳳珍娘家人一個也沒來，場面倒顯得有些冷清。但是，四鄰八舍那些熱心的村人們還是來了，他們一邊嘖嘖稱贊著鳳珍的美麗，一邊把一些隨禮放了下來。
「淳樸的鄉情，是不分貧賤的？這些在《論語》里是體會不到的！」悅樂先生看著熱情的鄉人，萬分感慨道。
18、內景，傅家內內宅，燈光如豆。
月上柳梢，鬧洞房的人們終于一一散去，熱鬧的場面一下子靜了下來。
洞房里，傅天道望蒙著紅蓋頭的劉鳳珍，無限感慨地說︰「鳳珍，你從今以後要跟我受苦受窮受累了！」
劉鳳珍笑著說︰「不,現在我是最富有的！」
她在蓋頭下幸福地說︰「因為我有一份屬于自己的真正愛情！這是用多少銀子也買不來的！」
傅天道欲要揭開紅蓋頭，被她輕輕擋住了。
「天道，你知道這紅蓋頭的來由嗎？」
傅天道搖了搖頭，一下子沉默了。劉鳳珍在紅蓋頭里開了一個縫隙，看到他那窘態，不由笑著說︰「傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。于是兄妹倆上到山頂，向天禱告︰‘天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個雲團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧。’話一落音，那幾個雲團冉冉近移，終于聚合為一。于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此，執扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。天道，這個傳說與我們的經歷又是多麼的類似啊！我相信，蒼天會像保佑他們那樣保佑我們的！」
說罷，她莞爾一笑，芊芊玉手揭開了蓋頭。但見燈下的俏人兒說不盡的嫵媚，道不完的風情。
傅天道一下子看呆了。