果亭山人道︰「一式為︰長歌吟風，心中無限感慨化為長歌一曲，二式為︰倚杖荊扉，極盡平正、悠閑之勢，看似平靜實為蓄勢待發，此法得之于歐陽公《九成宮》，三式為︰荷風送香，既得平正之勢，豈可不引導劍氣，如入無人之境，宛若凌波仙子，香風四散，四式為︰潭煙飛溶，世事如霧，不必時時記于心中，此乃懷素《自敘帖》之意，側鋒取勢，縱橫交錯，五式為︰西山鶴群，出自米元章之刷筆，一瀉千里，直搗黃龍，六式為︰寶塔涌出，力能抗鼎，此乃柳骨風範，不卑不亢，七式為︰神歡體輕，此式來自《古詩四帖》宛若公孫大娘復生，輕描淡寫之間，梨花帶雪，八式為︰落葉滿山，此式來自《祭佷文稿》悲傷至極，看似法度全無，實是面面俱到，摧人淚下，九式為︰蒼茫雲海，此式來自《黃州寒食帖》，念天地之悠悠，此身何在，劍指何處，飄乎不定，總在敵人命門處耳，十式為︰慣彈琵琶，此式攻守皆備，無一絲破綻可尋，十一式為︰萬里浮雲，此式極盡漢隸古意而又于規矩之中增其新意，化沉重、郁悶為灑月兌、清逸，尤其是收鋒處體現出《石門頌》的大氣磅礡，重如千鈞，而又不露筆筆蠶頭燕尾之俗，十二式︰龍吟虎嘯，取法為岳飛手書《前後出師表》，不是指揮過千軍萬馬之帥才，怎麼能有如此視野，剛柔並濟，氣吞萬里如虎，十三式︰日月照耀，一陰一陽謂之道，道法自然，此式為行書第一《蘭亭敘》筆意，轉折映帶處，已如臻境，正鋒化為側鋒，側鋒又化為中鋒，陰陽相顧，主次分明，輕重合宜，雅俗共賞，動作美觀大方，易學難精，十四式︰風吹柳花，此式來自蔡襄的《御制詩》雖為應景之作，然而可貴是法度森嚴，可以收斂劍氣，此所謂以逸待勞之法也，十五式為︰行舟萬里，此法得自祝枝山《前後赤壁賦》，去意已決，縱再多波折也要奮力一擊，以水為師，以水為本，十六式為︰坐看雲起，此式來自趙子昂《歸去來辭》，榮辱不驚，成敗休論，但求全力以赴，十七式︰吾寧愛憎，此為智永《草書千字文》之意，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之，大愛無邊，以愛息憎，春滿人間，十八式為︰跨馬出郊，此為宋克《急就章》之法，化腐朽為神奇，十九式為︰莊生曉夢，此法來自《逍遙游》，意念有多麼大，威力就有多大，全在個人靜心修為，二十式為︰將軍引弓，劍氣所指，如霹靂弦驚，飛奔如電，目不暇接；二十一式為︰春意闌珊，取自唐伯虎《落花詩》，哀而不傷，風度翩翩，二十二式為︰寒江天外，源于《法華台帖》，雪深雲未開，寒之又寒，化近憂為遠謀，二十三式︰縹緲孤鴻，此式來自《卜算子》，寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，不鳴則已，一鳴驚人，二十四式為︰極望天西，取法于《天馬賦》，游龍驚鳳，不狂不怪，而以天真爛漫感化眾生，二十五式為︰一點殘釭，取法于陸游手跡「一懷愁緒，幾年離索」詩句，以情達意，若即若離，心中無一雜念，但並非是了無牽掛。二十六式為︰清月出嶺，取法為黃庭堅的《洛陽雨霽詩》，似隱非隱，似仙非仙，如月出山顛，可以見到清暉，卻難以尋其蹤跡，二十七式為︰五雲深處，來自趙佶的《儂芳詩》，造化難下筆，煥然一庭中，舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風，一分之勢，玄之又玄，微妙之間，變化百般，力求八面出鋒，而能守其中宮，誠可貴也。以下幾式破綻過多不足命名，這還要在以後的實戰中進行調整和補充，俗話說櫻桃好吃樹難栽，怕的是你劍式發揮不穩定，力道是否總是這麼好，這就要天天加強內氣調整了，東坡雲可以無肉但不可無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗，我認為君子不可一日無書無劍，其實也不說每天都要看，書有時不僅是用眼楮看的，還要記在腦子里變成自己生命的一部分，這樣才能發揮它的作用，死讀書和讀死書都不會有太大的成就，而且書中的東西也不一定就是正確的，辛棄疾說︰近讀古人書，信著全無是處，當今之事更不能以古人的大道理來分析問題和處理事情，老夫嘮叨了這麼多，賢佷一定听煩了吧！」
清君心悅誠服說道︰「果亭山人說得都是肺腑之言，小佷一定銘記在心，以國家和百姓為重，為了讓天下人都能過上開心的日子，我願奉獻我的這點微薄之力，對了，果亭山人我要就此告辭，咱們後會有期！」
果亭山人道︰「你坐我的竹筏走吧，到了岸，打發它們回來就行，它們知道路的，老夫就不送你了……」
清君獨坐小竹筏吹著竹簫在大海上四處張望著，又是漂泊了一天一夜也沒在找到妹妹的影子，中午正吃著帶來的鯊魚片，突然從不遠處一艘豪華的游船上傳來嘰嘰喳喳的聲音，他定楮一看，原來那船上盡是些獐頭鼠目或者肥頭大耳的商人和員外，還有一個較為清秀文弱的書生，顯得如鶴立雞群一般，只听得那書生道︰「仁兄，果然好自在，何不棄了這小筏，隨我們去一個更自在的所在！」
清君答道︰「什麼地方啊！」
那書生說︰「我也沒有去過，我倆年紀相仿正好為伴，那個地方被人喚作「極樂之島」！」