二百十九、岳陽老人傳（十七）
無為教內功心法(八)
岳陽老人此言一出，眾人心頭一凜，不由得面有慚色，岳陽老人亦是神情凝重的說道︰「徒兒們，師傅這番話也是考慮很長時間了，今天借這個機會才說出來，你們一定要記住師傅說得話，雖然要求過嚴，可是一生受用，下面你們可要听仔細了，師傅再傳授一些內功口訣給你們！」
徒兒們都豎起了耳朵，生怕漏掉一句話，只听岳陽老人念道——
丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來復始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，真參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜走入深山。行一日，一日堅，莫把修行等閑觀。
等岳陽老人說完，尼斯格巴日問道︰「師傅，弟子請教，內功與內勁二者如何界定呢！」
岳陽老人說道︰「你提的這個問題很好，內勁的發出，是心與意、意與氣、氣與力、肩與跨、肘與膝、手與足內外**能力的綜合體現，而下盤的功夫極為重要。**的能力需要堅持不斷地苦練和體悟。所以不能簡單的把內功說成內勁，有些人天生就內勁很大，但不一定有內功，內功不僅是一種功夫，而是一種人格的體現，既然有人格，當然就有正邪之分，而內勁，是一種破壞力，無所謂好與壞，正如兩軍打仗，各有甲兵，互有傷殘。你們明白了吧。」
尼斯格巴日道︰「徒兒牢記師傅教導，但是如何能夠將高深的內功靈活地運用自如啊，我想讓也是師兄弟們最關心的問題。」
「好，這個問題還是由你們的負陰師兄來解釋！」岳陽老人明顯有些生氣了，這樣的問題，何必要刨根問底呢！
負陰明白師傅的意思，但沒有說話，只是用食指一點三丈開外的一塊大石頭，那石頭頓時應聲爆裂，眾人大驚不已，沒有想到只有師傅能做到的劈空指，負陰師兄也做到了，只是要比師傅的距離要近一些而已。
負陰正色看著每個兄弟，說道︰「師傅對我們一視同仁，他老人家說得很明白，在內為功，發之為勁。要發出強大內勁要做到以下四條︰一為‘氣血為一’，這是調氣培元的功夫。凝氣血為一體，聚內氣于丹田，發勁才能得心應手。二為‘隨機而生’，這是無念領氣的功夫。領氣發力是在有意而無念之中隨機完成的。此即吸之氣聚，呼之力達，無念而領，無意而成，力行于無念領氣之時。三為‘曲住伸行’，這是自然拔力的功夫。曲住要身低式小，伸行要伸筋拔力。此即曲住為陰為虛、伸行為陽為實。曲回伸進，閉轉騰挪，拔力于曲住伸行之間。四為‘柔中出剛’，這是起落發勁的功夫。起式時手動為柔，手在胸時出手為剛；落式時含胸為柔，落點時發勁為剛。此即柔中發力，剛出柔中。起如水之翻浪，落如霹靂擊地，勁發于一起一落之中。總之，勁源于氣，力行無念，曲伸拔力，勁發起落。以上四條，述之為四，用之為一，不可分割，需用心體悟，解其妙意。不知各位師弟還有什麼話要說！！」