為響尾蛇感到慶幸的同時，他的嘆息聲讓莫含不免為他以後的工作有些擔心。好在響尾蛇經歷上次無果的事件之後也看得開，莫含也就沒有嗦什麼。他們吃飯的間隙，響尾蛇笑問莫含什麼時候結婚。莫含看了一眼正悶著頭吃菜的然玉含混的回答了過去。
響尾蛇問道的這個問題正式莫含一直在輾轉難眠的事情。要是結婚，目前他一無所有，他不知道自己用什麼來娶然玉，並帶給他幸福。更多的時候在無奈的苦笑之余，承受著來自在這個城市生活的壓力，莫含有些迷茫和麻木的懈怠了。
下午和然玉休閑游玩的在白鶴市時候，莫含的潛意識總揮不去若有若無的感傷。他知道在兩個人和好如初的表面下，他們之間的感情已經埋下不信任的種子。第二天一大清早，莫含和然玉還懶在床上哄覺的時候，鄭鐸的短信、戴銘的電話把他們吵的睡意全無。在今天白鶴晚報的都市新聞里，出現了「‘思想者’現身白鶴廣場」的新聞︰
「昨日上午，路過白鶴市廣場的市民，都會看到一個全身素白狀如思想者的人，一動不動地端坐在東北角的圍牆上。而她的腳下，有一個渾身濺滿白色涂料點的年輕人在幾個年輕人的幫助下，向圍攏過來好奇的市民散發著冠有廣告公司名稱和個人職務的‘名片’。
據莫含（這場行為藝術組織和策劃者之一）介紹，8時30分，他和他的幾個同事就相約來到了白鶴廣場。那個在現場扮演思想者的女孩是他所在公司的同事。現場當中，這個女孩全身素白，上衣、褲子、襪子，甚至頭、手都用白色的涂料粉刷一遍。然後就擺出思想者的造型，靜靜地端坐了在圍牆上。
事後采訪相關藝術專家，我們深入了解到，像昨日上午在白鶴廣場組織的‘思想者’模仿活動實為街頭行為藝術。所謂行為藝術就是用行為的一種方式來表現自己的一種觀念，作用于別人的一種藝術形式。
從現場采訪市民來看，很多市民看到這種行為藝術後對思想者有了更為直接和更有震撼力的感觸。這種采取很夸張的表現手法，用行為來表達詮釋對‘思想者’的認識和感知本身就是一種對自身的挑戰。
據我市相關藝術家介紹，在當下這個多元文化的時代，行為藝術作為藝術的一種形式，已進入了大眾的生活，但當它們越來越頻繁地呈現在我們面前，遠遠超越了我們對常態生活的理解，一定程度上將猛烈地撞擊我們感官和精神的承受極限。
但同時人們也對這種藝術的底線提出了巨大的疑問。以身體、形象、行為等資源表達作者藝術觀念的行為藝術，成為近些年中國文化領域中最引人注目，同時也是爭議最大的‘風景’之一。作為這類行為藝術在我市首次嘗試，今後它將有怎麼樣的發展趨勢，我們將繼續留意和跟蹤。」
看著冠有「本報記者響尾蛇」字樣的新聞報道，莫含禁不住裂開嘴笑了。響尾蛇沒有讓他失信于同事。他原本以為報道會在周一時刊登，沒想到這麼快就出來了。給響尾蛇發過感謝的短信，莫含順道買了一些早餐回到了住所。