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王動這些天一直在張府吃吃喝喝，白天會和張晉湘或是張浩在書房聊聊詩詞，有時也會帶上張萍，半個多月後，慢慢的變成了只有張萍。王動有時也會從詩詞慢慢的擴散開來，他給張氏兄妹的感覺是，靜之沉醉于詩文中，心馳神飛，天馬行空，自由思想，總有高論。
以下是張萍同學的筆記︰
「詩人好作夢詞，李白夢游天母呤留別，李清照夢魂歸帝所，無他，現實不能言，夢中言之，現實不能為，夢中為之。世有周公解夢，麻衣神相，天算等書亦不絕于世，然則夢為何物。人有三魂六魄，然何人有見，如何稱量。夢實乃欲念在入眠後的釋放，故此有言，有所思，有所夢。此欲念或高尚，或低俗，誠為人之所欲。人若有分身，其一可分為神聖之人，端得起綱常禮義，其二可分為禽獸，欲為奸婬貪賤之事，其三乃現實之身，如佛家所繪言，前世後世交于此時之痛苦今生，此現實之身掙斗于神與獸之間，夢則時時浮現人之神聖或禽獸之身。」
「七八個星天外，兩三點雨山前，星在天外？天外有多高多遠，總有十萬八千丈，十萬八千丈外為何物。人常言空屋之空，當真空呼，以空盒置水中則有氣逸出，故空盒不空有氣盈之，此空之氣充滿整個世間，不知這星天外有是否有氣。這雨山前，以鍋煮水，有水汽出，水汽沖蓋，復凝為水，山前有水汽沖雲，若滾水之汽沖蓋，凝雨而落，故有此景。」
「三字經有言，人之初性本善，然古人亦雲，人之初性本惡，僻若佣人，以善度之，無須控監，以惡度之，法家之嚴實不為過，此乃兩極。居上位者，需以利欲使之自驅，亦因棍棒虎視使之自律。」
「漁人捕魚，農家種田，若漁人捕魚兼營農桑，農家種植兼顧漁獵，自得五六兼收一二，計余損二三，若專攻其業，持果互易，則于已于器皆大利大得。」
「鐵匠制兵器，皆用模，量眾質高，無他模使之然也。商家開店，若有規可尋，有模可套，一而再，再而三，三而百千，舉手之勞」
「行軍作戰，司鼓，掌旗，長弓，短弩，槍兵，刀兵，輕騎，重騎，各有所司，一戰先後迎敵配合作戰，斬獲最豐。酒肆伙計二之責，無非迎賓，點菜，上菜，伺酒，收銀錢。某觀瀟湘記听濤有大利，一則听濤別有裝飾，二則專人侍奉，若將二責細分，固其位定其責專人司之，如兵眾之分布，大善。」
「是日與知府大人以流雲渡湘江，黃花之美，不可言表，然菊花謂之黃花歷千年，白菊種類少之，紅菊珍品也，藍菊罕見，黑菊聞所未聞。馬驢配成騾，兼有馬之強碩驢之易養。若以白菊，**，紅菊相交，歷數代，新品出亦」
「笑林有記，某先生聘書有記，無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，加鹽。年終爭至衙門，判讀，無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少加鹽。古人無句讀之細分，遺禍萬千，後人考之又考，辯之又辨，若有規矩可循，行文斷句專用，則可避之」
「湘翁言長沙湘周記珠寶行，棄本行而興酒樓，投銀錢萬計，此乃周記投入本錢是也，或一月虧銀三百兩不止，以同等銀錢投諸珠寶行，周記多年經營數，月盈二百不多，反觀其投入之本盈虧之數，投入銀錢何止萬計，月虧何止三百。」
「風箏御風而飛，某曾觀巨大風箏，長十余丈，控線手指粗細，待其飛天，以十人之數勉強控之。若縛人與其上，控其上下左右，利兵也。」
「南蠻有瘴氣，乃禽獸便屎所積之氣，可燃，若以人畜之糞便制得之氣，薪柴大省。」
「孔明燈之奧妙在熱氣質輕，若制巨大孔明燈，人可飛天亦。」……
慢慢的，張浩和張萍從王動的忠實听眾，轉變成學生，從交流討論，到以筆記王動言論，角色發生了根本性的變化。每天上午在書房的講學，便成了每日一課，王動不能算是博古通今，但所述之事歷遍士農兵商，談怪論不絕。
本來張萍每隔一兩天都會到王爺府上去找劉老大人學詩文，其實老大人也沒什麼教她，她也就是頂個學生的名，過去後，也是和劉青蓮混在一起。除了那些女兒家的話題外，這個蓮姐姐還較注意有關于王動的只言片語，特別是在王動開始大談數學物理化學經濟管理金融心理學社會學之後，這些東西，不只是劉青蓮大吃一驚，更吃驚的是劉老大人，他更是直接的吩咐張萍每天把王動的東西記下來，然後抄送一份給他看。不看不要緊，這一看，真是把老大人嚇了一大跳。此子鬼才，經天緯地，胸中學問之雜之深前無古人。老大人沒有敢把這些東西送給谷王看，劉?隱隱覺得王爺近來有變化，大量結交商賈，江湖人士，而築城蓄兵更是明目張膽，王爺這是在自尋死路呀。
張晉湘慢慢的不再對王動每天的高論有興趣了，王動有太多他從來不曾听過見過想過的見聞，同樣一個很簡單的事情，王動的理解總會與一般人不一樣。張晉湘走南闖北見識廣博，但與王動一，真是熒火蟲對皓月。他在想，王靜之心底如何作想，仕途？商道？若要考科舉，張晉湘看來那是舉手之勞，張府能幫他的是，在他未進或是進了官場之後，更好更快的編織一張。若王動想經商，那這個人才無論如何都不能放到別家，只能為瀟湘記所用，但瀟湘記也只是酒樓客棧，以王動之才，不見得能安于這兩個行業。這可能對瀟湘記是福，也可能是禍。樹大招風，沈萬三的下場就在眼前。現在的瀟湘記已經是谷王的眼中釘了，以後的舉措更是要心。瀟湘記這些年一只是在夾縫中求生存謀發展。太祖皇帝在位時，對商人的鄙視和打擊無與倫，連商人穿樣的衣料都有明文規定，不能彰揚。
不到一個月的時間，張保從湘西回來了，所謂的顛顛和尚，沒人見過听過，王動正如他講的是從湘西走出來的，有羌蠻為證，張保還見到了王動換銀錢的那個打火機，如今是羌人村寨的鎮寨之寶，羌人沒有提到深山里的建文余黨，村寨頭領打獵入深山受傷，劉鷹吳亞男夫妻救過他性命，再三叮囑不可對任何外人，特別是漢人，講他們的行跡。張家老大也從南京飛鴿傳書，不只是揚州，附近的京口，通州，都派人打探過了，沒有任何音跡，真是個謎。顛顛和尚且不談，此人能教出王動這樣的學生，那真是神仙般的人物了，查不到行跡，是很自然的事情，以王動的年齡，若真是淮左人士，當時已無兵災，應該查個出處，不會很難。明朝的戶籍制是很嚴的，一是很難改變你的戶口種類，匠戶就是匠戶，永世為匠戶，二是流民和當地居民因為有賦稅的問題也是嚴格區分的，而王動還真就象是從石頭縫里迸出來的，沒留下一點蛛絲馬跡。接下來的問題是，張晉湘能派人去查王動，王晉湘也有可能，那以後朱姓的晉湘更有可能。張晉湘若要用王動，一定要幫他安排一個出處。
張保彎著腰出書房的時候，就听得家主輕聲吟來︰
「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」