耶路撒冷，二戰後猶太人和巴勒斯坦在那斗了六十年，還搞出了四次中東戰爭。其實歷史上的耶路撒冷也從來沒平靜過，作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三都的聖地，這里一直都是三大聖教關注的焦點。
這會，永樂十年，1413年春天，耶路撒冷是伊斯蘭教的天下，自1260年，埃及忠于伊斯蘭教馬木魯克奴隸騎兵奪取該城之後，耶路撒冷的猶太人不得不逃到周圍的村莊避難。如今可以在聖地找撒拉遜人、希臘人、敘利亞人、東正教徒、景教徒、亞美尼亞人、格魯吉亞人、瑪洛尼教徒、貝督因人和回教徒但猶太人倒真的不多。此時的耶路撒冷在埃及並不太顯眼，埃及人更多的注意力在北部。
在耶路撒冷的北面是敘利亞，馬木魯克人把這里輸給了奧斯曼土耳其，現在又易手到貼木爾帝國。雖然貼木爾帝國的中心在撤馬而罕，國內還在亂著，但埃及人已經沒有實力再去拿回了，而現在巴格達卡拉?優素福統治的黑羊王朝又開始崛起了，奧斯曼土耳其也虎視眈眈。*耶路撒冷根本沒有感覺到整個中東形勢的緊張，這里現在並不是什麼很大的城市，馬木魯克騎兵奪下此地後並沒有開始大規模的重建，所以在1413年，耶路撒冷只有符號意義。王動在理中西亞形勢的時候，商隊里的三個阿拉伯人因為各自的利益相互吸引又相互堤防著，在這里畢烏丁相對老實了，這里不是他的地盤，阿爾伯特和賽阿德兩人時不時的還會瞪瞪眼。
師二的前哨斥侯遇到了騎兵，對方人不多，只幾十騎。遇到師二的斥侯時，這些騎兵很意外，斥侯隊伍里有阿爾伯特的人。也有賽阿德的人，他們都有文書，這些很正常，不正常地是，與這些阿拉伯人在一起的是東方人，那些騎兵沒有怎麼見過東方人。斥侯先後遇到了幾組騎兵，這下有點意思了，那些騎兵看上去都差不多。但扛的旗幟卻不大相同。
馬木魯克騎兵是埃及人的殺手 ，雖然馬木魯克騎兵來自埃及，但不由埃及人組成，而是由希臘的色雷斯、馬其頓，高加索的亞美尼亞、阿塞拜疆等地方的人組成的奴隸兵團，這個前面已經說過了，奴隸兵團一听這名字就會有什麼樣地聯想呢，魔鬼式的訓練，對，沒有錯。