小學、初中、高中、大學、碩士、博士。在這個過程中莫名其妙的人越來越多，我的接受能力算是強的，但依然有幾個博士深深的把我雷到了。跟這些人在一起，有時我也懷疑自己是否還算正常。興許在別人眼中，我也成了個怪胎。
這些朋友中各式各樣的稀奇古怪，讓我應接不暇。興許每個人都有幾分古怪，只是社會似乎對博士的古怪更加認可，因此他們便肆無忌憚的把古怪放到了臉上。眉宇之間，那不同尋常的眼神和表情，讓人遙遙一望便知這人不同尋常。開始覺得他們不過是想搞怪搞笑。可接觸久了，發現很多人確實大有問題。
這些人的思維構造確實與常人相異，假如就這樣把他們踢出學校讓他們到某個餐館端盤子，那麼很多人必定會被顧客打個半死，會被老板罵個半死。從這個角度說，一個連盤子都端不好的人如何能讀博士？但這個邏輯顯然是不成立的，眾人以為讀博士難，但在某些人眼里這其實很容易。眾人以為端盤子容易，可在某些博士眼中這很難，因為他永遠不知道自己那欠揍的表情有多麼欠揍。
我寫劍神也是受了身邊人的啟發，一個人能把學問做好不見得能把其他事也做好。一個人能把劍法練好也不見得就能稱霸江湖。真正把學問做到前無古人後無來者的人，恐怕除了學問生活自理都成問題。比如牛頓，比如愛因斯坦，比如霍金。因此，在社會上呼風喚雨的是那些使用蒸汽機生產槍炮的資本家而非鑒定理論基礎的牛頓，在國際上叱 風雲的是那些使用原子彈的政客，而非提出相對論的愛因斯坦（沒有相對論便沒有原子彈），同樣稱霸江湖的必定是能利用劍神劍法的組織，而不會是劍神本身。
這又讓我想到了《莊子》當中的一個故事︰莊子的朋友惠子說他見到一個巨大的葫蘆，太脆不能裝水，太大不能做瓢所以就把他們都給砸爛了。莊子說，從前有一家人，世世代代從事洗衣服的行業。他們家有一種藥膏，涂在手上，手就不會皸裂。他們靠著這種藥，一年四季都可以洗浣衣服。後來有個商人知道了這件事，就想花一百金買這個藥方。這家人就商量啦︰‘我們累死累活洗幾年衣服，掙來的也不過數金；現在一下子就能拿到一百金，這樣的好事上哪去找！’于是把藥方賣給了商人。商人跑到吳國去，把藥方獻給吳王。正趕上吳越發生戰爭，這個商人帶領軍隊同越國的軍隊水戰，憑借這種藥在數九寒天大敗越人。吳王很開心，封給這個商人一片領地。同樣是不龜手的藥，有的人一輩子就拿來洗衣服，有的人卻能借此割地封侯——這就看你懂不懂得使用啦。你有容量五十斗的大葫蘆，為什麼不把它制成腰舟，綁在身上浮游于江河湖海呢？為什麼老想拿它來裝東西呢？你的腦筋這次實在是不靈光！
我想牛頓也罷、愛因斯坦也罷、霍金也罷若是生在中國恐怕早就被「砸爛」了。恰如我書中所寫的劍神，他的才能同樣沒有半點用處。這到底是他的錯，還是江湖的錯？我不想糾結這個說不清的問題，我只是是想說，那些武功天下第一便能做武林盟主的搞笑邏輯該歇歇啦！真正的「劍神」他的命運就應該是這樣的！恰如我身邊的這些博士，樂在其中，但其實苦在其中！