西方傳說上說，這世界剛剛有人的時候，人並不象現在這樣分成男女性別的，他們既有男人勇敢也有女人的細致，既然是沒啥缺點當然能力就強，能力強就很囂張了，人一囂張那神可就不干了，心說你們都那麼厲害以後誰還肯崇拜我啊？于是神從頭上拔下了一根頭發，把人象切熟雞蛋一樣一分為二，于是這世上便有了男人和女人，既然各有缺點了，總之要收斂的，神就安心享受起景仰了；不過這分開的二半兒，出于一種本能，想尋找自己的另外一半，他們喜歡糾結在一起，纏合在一起，形成一個整體，于是，便產生了一個古老名詞，叫**情。
不過神切的時候並沒有標上記號的，這世上人熙熙攘攘、生生死死的，哪找另一半去啊？沒準給你扔在烏干達的原始森林里，正呲著牙等你呢。
李清這幾日過得是非常的滿足且舒服的，他也沒去想自己的另一半怎麼跑到千把年前來了，用腳指頭湊一塊來數數，來這大宋也就是個把月的時間，不僅算是混得個有吃有住了，而且連老婆都有了，管著是不是那另一半呢，反正抱著老婆睡覺的感覺就是比一個人睡覺要好一些。
而且這老婆不僅漂亮，並且確實賢惠的，人這大宋的教育就是好，睡覺前一定要伏侍你月兌衣服，起床還要伏侍你穿，這麼好的傳統怎麼無緣無故到二十世紀就會不見了呢？幾千年的文明啊！
後世人說男人一半時間用在等女人穿衣服上面，這話有些不對的，雖然戀愛中的男人以及結婚了的男人，都對女人花在穿衣服的時間長有些抱怨，可也夸張了些，再除掉吃飯睡覺時間的，豈不是男人們等女人月兌衣服要快得多？這是對女人們的侮辱！姑娘家都矜持的，哪有那麼容易的事情！不過一天就那麼十二個時辰，還是讓男人等著你月兌衣服比等著你穿衣服時間長那麼一點才好。
李清這段時間不怎麼考究這方面的事情，因為他也分不清是穿衣服時間長還是月兌衣服時間長，反正都要折騰很久，早晨若英穿戴梳洗完了，才來叫醒她這個愛賴床的相公，不過往往連若英都需要再穿一次衣服的，男人麼，香香的睡了一覺，總是龍精虎猛些的，再說起來了，也沒什麼事情做，若英又愛臉紅，偏生李清又愛看，小兩口總要鬧到吃完中飯才出得了房門的。
若英有個最好的優點，李清特別喜歡，就是不怎麼問問題，哪怕她的夫君意亂神迷的時候叫哦耶也好，興致勃勃的討論三圍也罷，都是很順從的任李清擺布，听李清說什麼都理所當然的接受，把個李清樂得，自然拿若英當個寶了。
這幾天偶爾李清發發呆走走神，或者一時心血來潮拿起本詩集認字呢，若英就在一邊陪著，邊做李清的衣服，偶爾抬起頭，看看李清，四目相對了，羞澀一笑，又去縫自己的了。
最開心的就是傍晚時分，李清帶著若英到園子里去走走，只是若英這相公喜歡牽著人家的小手，官宦之家出來的，這成和體統的？只是最後也拗他不過，牽著牽著也就習慣了；整個水雲莊都知道，莊主和新夫人喜歡牽著手走路，每到這時候，莊里的小姑娘總喜歡湊一堆遠遠的看著這兩人，心里想些什麼又說些什麼，李清就不知道了；反正離八卦遠不了多少的；其他人躲得遠遠的，不過安小哥的兩小孩現在也混熟了，姐弟倆經常也是手拉手象模象樣的在後面跟著。
這天小兩口正在房里調笑呢，安小哥輕輕叩了房門稟道謝大娘和雲三娘來了，李清和若英趕緊收拾自己的衣裝了，等到李清趕到正廳的時候，人家早坐那喝了半天茶了；同來的還有柳七，反正三個人都是似笑非笑的看著他們倆的。
這有啥，兩口子親熱要分時辰麼？李清覺得很無所謂的，別說蜜月了，這蜜周不過分吧；若英臉都羞得抬不起來，漲紅著臉見禮倒茶。
「今日前來，並無他事，一是賀三郎新婚之喜，二來也是想問問三郎，今後如何打算法。」謝大娘望著李清說道︰「若英已然月兌籍，三郎若是想*科舉求取功名的話，待得教完鳴玉琴的技法後，我自尋下處安置這些女子，也好為三郎圖個清靜，以便溫書。」
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雲三娘前面與若英一邊悄悄私房話呢，見得大娘問起，也是靜下來听李清回答，邊上坐著的柳七亦是笑著看著他們。
象李清這樣的平民，在大宋要想正常的做官，也只有科舉這一條路了；能大小是個官，那當然好，只是要去讀書，還得寫字，李清想想都有些發怵，繁體字認來也許不難，不過現在這把年紀的，要去扛著支毛筆從頭來過，李清對自己不太有信心，不是說狠下苦心練不出來，不過那可不是三年五載就一定能成的；瞧瞧邊上的柳七，人家是誰？滿月復錦繡一肚子才學，考了兩次都沒考上，十歲出頭就被當地人稱為柳門神童了，我李清能比他行？詩詞那可是小道，聖人書沒讀過幾本的，如何做得好文章出來？
不過真正讓李清不願意去做官的，是王欽若的眼楮；是丁謂的笑容；是文大人的一臉正氣，還加上曲大人的無賴模樣。李清後世里和官員接觸不多，不過李宗吾的《厚黑學》多少也看過的，別說歷史的奸臣沒好結果，忠臣又如何？寇大人一把年紀了，不也違心的護送什麼‘天書’進京？好官壞官那可都不好做，一入了仕途，又豈能再容自己隨意？——
一會就發（二），此章結束後，本書進入第二卷犬馬，主角終究是要做些事情了，如何能玩的開心，又可以賺錢，還能夠為國為民做點事情呢？
想寫得好些，大家看得開心些，耽誤了更新，見諒。