人的名、樹的影，積威深重。
雖然蒙古人的積威還要等上二百年才能顯現出來，但在李清心里，對蒙古人隨後的赫赫戰功還是心生畏懼的。
什麼叫那顏，在蒙古語里，就是官的意思，雖說李清之前也見過乞顏人，不過那是賣馬的時候，那個什麼長者也算不得部落里的大人物，可這那顏不一樣，正經的貴族，說不定還是成吉思汗他老祖宗，有那麼拉風的後代，祖宗應該也差不到那去的。
楊家兄弟頭前引路，劉叔和孫五緊隨其後，邊上還有個虎虎生威的王少將軍，陣勢不可謂不雄壯，只是王德顯一副不以為然的樣子，劉叔和楊家兄弟都在偷笑，讓李清有些不滿意，威懾！懂不？好好嚇嚇這個那顏，沒準成了傳說，人家後代以後不敢攻咱大宋了呢？
難怪劉叔他們想笑，這個那顏根本就不能嚇，李清還沒進廳，楊家兄弟高聲唱名，那個那顏和一個乞顏的小伙子都是一恭到地，要是還嚇一嚇，怕是要成倒地葫蘆了。
李清在椅上坐定，那個那顏站在那右手撫胸說了好一段話，只是身子一直恭著，說了老半天李清都沒看清人長什麼樣，今天人家可沒穿宋人衣服，一襲長袍，隱約可見曾經是有花邊的，只是破爛的很，看不出原來的質地了。
這就蒙古貴族？李清斜著眼瞅瞅劉叔，劉叔點點頭，就他，沒錯，嘰里咕嚕一大堆反正也听不明白，李清正想打斷呢，人家說完了，可依舊不抬頭，邊上那個乞顏小伙子一直身高聲唱道︰「道德仁義，非禮不成。今貴人救我民于水火，故我族特遣我等前來致答，太山貴德，其次務施報，禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往。亦非禮也，雖我等小民，亦知禮也，人不知禮，豈非禽獸乎？」
被人高聲一喝，李清剛開始還嚇了一跳，一路听下來，又差點捧月復大笑了，什麼一堆來而不往、往而不來的，李清敢打賭這個那顏肯定不是說這個內容。那個乞顏小伙換了口氣。還要作勢繼續唱下去呢，李清忍著笑趕緊止住道︰「罷了，不要也也不要乎了。說吧，找我來有什麼事？」
那個乞顏小伙臉一紅，轉頭和那個那顏商量起來，李清這才注意到，什麼成吉思汗的祖先啊，一干癟老頭，虧得還擺這麼大的陣勢，就王德顯露露凶相，估計就能嚇得人家晚上睡不著覺。
沒法，一提起蒙古人。作為後世來的，第一個就是想起人家戰無不勝的騎兵，西征大軍才二萬人啊，滅國無數；總覺得和蒙古這個詞連起來的，就是個大漢了，其實人家除了有大姑娘，也有干癟老頭，就是眼前這個小伙子，論身板，也不比李清強到哪里去。
敢情人家之前沒做準備呢，看來還就是給李清送馬來了，只是那個那顏說一些話，那個小伙子搖搖頭，于是那個那顏想了一想又說一些，小伙子听了還是搖搖頭，這會子不獨李清，廳內的人全看出蹊蹺來了，不對頭，那顏不是乞顏族里的官兒麼，怎麼這小伙子看起來不像只是個翻譯，怕是身份比這那顏還要高貴些。
既然是有身份的人，咱還不能慢怠了，沒見人家張口就背《禮記》麼？咱大宋是個窮文富武的習慣，可人家乞顏人，吃都吃不飽，平常人哪有可能學宋話讀書的？
誰知道這兩個乞顏人居然扭捏了半天，不肯坐下，來了咱水雲莊就是客人啊，為什麼不坐？你們還不如娜仁托婭一個小姑娘爽快呢。
自然界顛撲不破的真理，誰強大了就可以蔑視、欺負和壓揮別人地，最直接的，是給予尊嚴上的打擊。
現在的乞顏人，可不知道他們的後代會出個一代天驕，他們的生活環境可是艱苦的很，契丹人自唐末崛起以來，統治中國北方已經有幾百年，立國比大宋還早些，他們這樣不會對乞顏人講什麼公平，不要說契丹人里的貴族，就是普通的契丹人，也視乞顏人如奴僕的。
像這個那顏，踫到契丹人到族里來索要財物時，只能卑躬屈膝、說盡好話，打罵也得逆來順受，在普通契丹人面前，都沒坐的資格，李清在他眼里，可是貴人中的貴人了，他敢坐下說話？
見李清態度誠懇，不像做偽，那個乞顏小伙還是爽快些，撫胸施了個禮，欠身在椅子上坐了，那個那顏見這小伙子坐了，才湊到椅子邊上坐了半拉**。
既然這個小伙子似乎身份還高些，又能說宋話，李清也不再去理會那個什麼那顏了，省得翻譯來翻譯去的麻煩。
「告訴我，你姓甚名誰？在你族里是何等身份？」李清問道。
「我叫阿不爾斯郎，我父親是族里的巴哈圖。」這小伙子現在不掉文了。
還真是個有身份的啊，不問不知道，問了嚇一跳，連劉叔都沒想到，原來這幫乞顏小伙個個有身份，要按咱大宋的規矩，也是一群王孫公子了，老爹是那顏的就有三個，還有一個是現任的巴哈圖，只是勢力不及阿不爾斯郎家的大，而且又不會說宋話，所以這一行人里，明面上是那顏為首，實際上隱隱的以阿不爾斯朗為尊。
同樣是王孫公子，這之間的差別可就大了去了，敢情後來蒙古人得了天下，那些個貴冑公子們多半像清朝八旗子弟一般玩鳥斗狗去了，憑現在這樣一大早就跑去喂馬的表現，朱元璋收拾起來可就難了。
一听說巴哈圖的意思就是勇士，在族里就是負責武事征伐的，王德顯一邊可來了興趣了，扯著阿爾不斯郎就走，「你們的那個勇士在哪？帶我找去，非要見個真章不可。」
小將軍興頭上來了。李清擋都擋不住，誰叫他一個勁的說游牧民族厲害呢，王德顯憋著一肚子氣呢，騎馬咱都輸給個小丫頭，不信打架打不過人！
也很好找，今天沒出門，那些乞顏漢子都在馬棚里呢，人家對馬就是有感情。棚里的活早就干了，他們圍在馬棚里說各自這一向的見聞呢。
到底蒙古族現在的生存環境差些，契丹人現在又不要應付女真人的反叛，對內的盤錄還是很到位，反正李清冷眼瞧了半天，那些乞顏小伙的塊頭都不算很高大，再說也真想看看以後稱霸一時的蒙古人，到底有多厲害。
王德顯找架打從來沒這麼舒服過，咱大宋可是禮儀之邦，先得找個碴吵。吵完了才能打起來。深度貫徹先禮後兵地規矩，可草原上的漢子就不一樣了，平素最愛騎馬、摔跤、射箭。剛開始見李清帶著一行人過來，個個衣著華麗，還拘束的立在一邊不敢說話，一听說王德顯要找人較量，嘩的一下便圍上來，個個臉上都是躍躍欲試的神情，把個王德顯樂得，咱就應該生活在乞顏人里啊。
馬棚里打架自然是不行，李清見狀也來了性子，既然都是草原上的雄鷹。牽馬上較場，露一手給咱瞧瞧！
一說要全方位顯身手，馬棚里炸了窩，敢情天天逛京城也是悶了呢；看著一群乞顏漢子套馬具，李清回頭對孫五和楊家兄弟說道︰「你們兄弟幾個也換裝去，我還真想試試他們的身手究竟如何。」
劉叔也待要去準備呢，李清忙叫住他，別個您老就讓小將軍代勞吧。
莊里可是消停了好多天。好久沒熱鬧了，一說校場上比武，別人不說，莊里一大群小孩子就樂翻天，這些日子若風和一幫小子也混熟了，隱然一個孩子王，跑李清跟前說都想去看熱鬧呢，李清手一揮，去，都去。
李清還就帶著一群小孩子坐在台上，趁這機會和這些小孩也熟悉下，省得人家畏懼，現在見到他都躲得遠遠的，劉叔在身後坐著有些不以為然，乞顏人，他們算什麼？值得這麼大張旗鼓？
這可沒法和劉叔解釋，反正說了也不明白，總不能告訴劉叔再過二百多年，就是這些乞顏人的後代把咱們大宋給滅了吧；李清也不恨蒙古人，弱肉強食，不能怪人家不講理，要怪只能怪自己不爭氣才行。
後來蒙古人集重兵圍攻襄陽前後六年時間，誰都知道襄陽是兵家必爭之地，南宋朝廷的命脈所在，襄陽失守後，南宋便再也沒有過像樣的抵抗了，可襄陽之戰打得如火如荼的時候，朝廷在干嗎？援兵在哪里？
別的不說，同樣也算是王孫公子了，雖然人家窮點，這樣的尚武精神怕是大宋所沒有的了，咱們講究唯有讀書高，這可是大宋上下的風氣，李清雖然知道些因果，要扭轉那就太難了。
難是難，可李清還是想為大宋做點什麼的，危言聳听自然不可取，他可不想給自己混個真人仙士的名頭，不過他倒是先想看看乞顏人現在的實力如何，要是真的厲害，怕也是能警醒一些人的，所以李清心里，還暗暗盼著乞顏人大顯神威。
事與願違。
當然不會比馬術，王德顯再不服輸的人，在這個上面也是自量的很，可在騎馬射箭這一環上，也讓李清跌了眼鏡。
蒙古人騎射的本事是厲害，可那是以後的事情，現在面對孫五的時候，就相形見的多了，先不論準頭，只說射的遠近，乞顏人的小弓遠遠比不上孫五大弓的射程，就是換了使也不行，因為他們開不慣長逾一米五的大弓。
李清在台上看的奇怪呢，叫人拿來乞顏人的弓看看，都不用細看，拿在手上劉叔在身後就笑了，這也算是弓？小孩玩家家的吧。
能用這麼簡陋的弓箭，射得也那麼準，還是值得贊賞的，李清白了劉叔一眼，卻沒法去和劉叔理論，確實這弓也太差勁了，比咱小時候拿竹棍做的，強不了多少。
騎射都不行，馬戰就不消說了，王德顯拿著根木槍在場上跟玩似的，一人面對四個乞顏漢子，王德顯知道不能和人家比馬術，干脆駐馬原地不動，有了被土根扯著一起摔下馬的經歷，他可不再耍花頭，三兩下便把*近的乞顏人全部挑落馬下。
馬戰也不行，蒙古人的摔跤可是一絕吧，王德顯瞧著那些乞顏人比他單薄的身板，卻是不屑下場了，不就是不準動手動腿單摔麼，楊大出手就扔人家幾跟斗，楊二更騷包些，一次對倆，而且扔得比他哥哥還遠。
听得王德顯在耳邊哈哈大笑，李清覺得老沒意思，感覺自己是乞顏那一邊的一樣，你們也太不爭氣了啊，叫咱怎麼說呢？
這年頭咱大宋人還就把契丹人看高一線了，因為沒把他們收拾下來；而黨項人現在和宋兵較量都是贏少輸多，只不過一幫愛打劫的強盜而已，沒見劉叔心里對黨項人也是輕蔑的很麼。
還想著什麼警醒世人呢，變成一笑話了。
其實大宋人的驕傲也不是沒有道理的，即便到了南宋末年，咱漢人的文明程度，在任何一方面比起來，都比蒙古人要高的很多，這個不是單*殺戮、摧毀就可以彌補的，可就像《紅樓夢》里面說的，像這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的，百足之蟲，死而不僵」，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！
咱大宋歷來的文武之爭就壞了多少事？
可有人說咱漢人後來敵不過游牧民族是因為咱缺馬？笑話，崖山之山刻著的「宋張弘範滅宋于此」是因為馬的緣故麼？